Обретение Печати Бога Живаго, через которую человек получает имя-прописку в Царстве Вечности, заключается в крестообразном познании Бога Слова. В этом также состоит суть наступающей эпохи всемирной проповеди Евангелия Царствия. Уже совсем скоро, когда наш народ проснётся от столетнего морока, тогда появится множество новых апостолов, которые и будут проповедовать Небесное Царствие, пришедшее в силе. Как сказал апостол Павел: «Небесное Царство не в слове, а в силе».

Сейчас же, в основном, только говорится о Благой Вести, силы же в этих словах нет. Церковь не выдаёт светильников, которые бы сияли на весь свет и аккумулировали бы вокруг себя народ. Так происходит, потому что народ пока еще не принял Печать Бога Живаго. Печать запечатывает ум в единое целое, что и позволяет нашему внутреннему Богомладенцу расти не по дням, а по часам. Если нет Печати, то и ум наш постоянно распадается и духовного возрастания не происходит. Вот для чего нужна Печать.

Сегодня мы рассмотрим вертикальную связку, посредством которой всё небесное хозяйство приводится в единую упорядоченную систему. И тем самым, человек получает Разум Христов, начинает мыслить Богоподобно. Кроме того, чтобы научиться, не только мыслить по-Божески, но и научиться действовать, как Христос, нужно в единую систему связать всё новозаветное время. Время земной истории — это среда действия Бога, силы Бога, которая действует через людей Божиих, через церковь. Небо — это ум, земля — это действие. Вот тогда мы и станем царями, идущими от восхода солнечного. Господь будет держать нас за правую руку, и наступит время мистического Мессианского Царства, время Святой Руси.

Итак, процесс собирания ума в целое по небесной вертикали заключается в понимании того, что в Боге Слове последовательно содержатся все составляющие бытия, и тварного, и нетварного. Христос есть Посредник между всем сущим, а всё сущее начинается от Бога Отца, поэтому в системе Логоса сначала идет наш Небесный Отец. От Бога Отца безначально и таинственно живет Пресвятая Троица. От Пресвятой Троицы сияет предвечный троический свет, символом которого является парящий орёл. Энергия мира ещё не вошла в Творение, поэтому орёл является парящим. Он пока еще находится над Творением. Это состояние предвечного совета. От орла следует животворящий крест. Его символом является звездица, раскрывающаяся звездица. Здесь Агнец Божий как бы закалывается, троический свет преломляется и скрещивается. Тем самым, сила Божия переходит из состояния нетварного предвечного покоя в состояние творческого действия, в состояние животворения. Поэтому и Троицу Пресвятую называют Животворящей.

От звездицы следует небо, или иерархия ангельских сил. Её символизирует девять частиц, выкладываемые на дискосе. Число 9 происходит от скрещивания двух лучей троического света, двух лучей звездицы. Здесь сила Божия переходит в тварные существа, в Ангельские силы. После неба следует бездна вод. Это нижняя часть ангельского мира, в который троический свет распадается до состояния абсолютного и бесконечного растворения, до состояния тьмы над бездной. Наверху неба — целостный свет, это Агнец Божий. А потом Агнец закалывается, преломляется и полностью растворяется. Если свет полностью растворить, то получится тьма. После бездны вод, направление течения движения энергии Творения меняется. Теперь они начинают двигаться вверх, и собираются в материальный свет. Господь как бы вызывает новый мир из первоначальной бездны мрака, поэтому земные энергии символизирует лев взывающий. Лев также символизирует все соборные процессы. Цари также являются львами, потому что они объединяют вокруг себя народ. Тот, кто собирает, тот и есть лев.

Далее следует полностью сформированная материальная вселенная, то есть, земля. После земли Бог создаёт человека говорящего и ставит его над всем Творением. Задача человека — производить творческое действие: говорить новые слова, и ими изменять мир. И для этого все Силы мироздания поставлены человеку в услужение, и Ангельские силы, и земные звери.

Далее следует человеческий род, или церковь. Задача церкви — собрать всё Творение в единый богочеловеческий собор и привести его к Богу. Внутренним стержнем объединения является всё тот же Агнец Божий, которого каждый человек внутри себя выращивает до состояния Царя Славы, и тем самым, обретается царский престол в Царстве Христа. Внешней же средой, в которую собирается всё человечество, становится Покров Божией Матери. Поэтому далее следует Пречистая Богородица, Которая собирает всю церковь, всё Творение в единый целостный собор. И своими пречистыми ручками передает всю вселенскую церковь своему Божественному Сыну. Здесь начинается, так называемое, Горнее Место. Это область, стоящая выше Ангельских сил, выше Херувимов и Серафимов. Это область высшей святости, область престола Небесной Царицы, Пресвятой нашей Богородицы.

После Богородицы следует Царь царей, Господь господствующих.  Агнец, раздробляемый в точке начала Творения, теперь собирает в Себе всё человечество в единое целое. И, тем самым, во вселенной полностью преодолевается распад, то есть, власть смерти. И Богочеловек Иисус Христос становится Победителем всего мира.

Именно эти смыслы лежат в основе обряда Евхаристического Таинства, который символически отображает два самых главных аспекта бытия: во-первых, созидание Творения посредством раздробления Агнца на частицы, то есть, весь мир есть раздробленное Тело Христово, и, во-вторых, преображение Творения, оживление его благодатью. Оно осуществляется посредством соединения всех раздробленных частиц мира, земного мира человеческого, с Небесной жизнью Бога. И эта благодатная жизнь Богочеловека содержится в Его крови. Поэтому в начале Богослужения Агнец раздробляется на частицы, а в конце литургии мы причащаемся этой Богочеловеческой природе, но уже соединенной с Его кровью, и, тем самым, входим в единство со Христом, и только благодаря Причастию к высшей природе Богочеловека, находящегося над всем Творением, мы получаем возможность подняться на тот же Божественный уровень, и, тем самым, познать и всё Творение, и всего Бога целиком. Без Евхаристии подняться на такую высоту невозможно не только человекам, но и Ангелам.

Благодаря Спасителю, человеческий ум, облекшись во Христа, в Разум Христов, способен подняться до высоты познания тайны Пресвятой Троицы, до высоты познания принципов Божественной Жизни, по которым создано Творение и организовано его бытие. Без Спасителя, без Евхаристии, без причастия ума к Горнему Свету, познать Пресвятую Троицу невозможно. Земной рассудок святотроические категории не вмещает.

В конечном итоге, в результате данного евхаристического восхождения, мы вместе со Христом восходим на последнюю высоту и восседаем как бы одесную Отца, и, тем самым, получаем возможность лицом к лицу предстать перед нашим Небесным Отцом и познать главное, ради чего Господь создал наш мир: познать Любовь Бога. И когда человек познаёт эту необыкновенную Любовь Отчую, это значит, что в его душе Христос достиг зрелого возраста. Это значит, что человек реализовал своё высшее предназначение и получил престол в вечном Царстве Пресвятой Троицы. Это значит, что человек унаследовал спасение и еще при земной жизни уже перешел к жизни вечной.

Вся динамика русской цивилизации была направлена именно к этой цели, поэтому жизнь русского человека была необыкновенно интересной, мистической, светлой. Но потом власть над церковью захватили сатанисты, и Русский Мир погрузился в Апокалиптическое затмение. Солнце стало мрачно, как власяница, и луна превратилась в кровь. Солнце — это Христос, а луна — это православное царство, тот самый полумесяц, который располагается внизу надкупольного креста. Без этого полумесяца, без православного царства существование церкви немыслимо.

Вот таким было оглашение в старое доброе время, когда у наших богословов с головой всё было в порядке.

И это мы рассказали только первую часть о том, как связать небесную вертикаль. О земной горизонтали, о том, как связать время в единое целое, мы расскажем в следующий раз.