ПРОЕКТ БОГА

«Тот, кто познает тайну креста и гроба, познает также существенный смысл всех вещей. Наконец, тот, кто проникнет еще глубже и будет посвящен в тайну воскресения, познает конечную цель, ради которой Бог создал вещи изначала» (преп. Максим Исповедник).

Я постараюсь передать мысль, пользуясь литературно-художественными средствами. Это будет как бы притча о бытии Бога. Данная область сама по себе является предельно таинственной и неизреченной. Это область первообразов. И описать их корректно, в принципе, невозможно, ведь речь идет о нетварном, о том, что предшествует самому бытию. Но, тем не менее, я постараюсь передать то, что понимается сердцем.

У нашего Бога Отца есть Своя главная тема, как бы история некой большой любви, которая, буквально, перевернула и потрясла, оставила неизгладимый след и сделала совсем другим… Сделала тем, кем Бог является теперь. И более того, если б не случившееся, Бог Отец никогда бы, как бы, не смог бы быть Богом...

Есть нечто такое, что нашего Небесного Отца, как бы, бесконечно удивляет и потрясает. И поэтому Он более всего желает с кем-то поделиться этой историей. И то, что произошло с Ним, настолько велико и невероятно, что Он из-за этого создал целый мир с миллиардами разумных существ. И Он наделил их своим божественным разумом, чтобы миллиарды умов смогли вместить в себя эту великую и неописуемую историю Бога. И наш Небесный Отец изо дня в день, вглядывается всю вечность в сердце каждого и как бы задает один и тот же вопрос: «Вы поняли Меня? Вы поняли, для чего Я создал мир?»

Богу очень важно донести до сердца каждого, что Он не просто послал на смерть Своего Сына, Единородного, любимого, самого дорогого. А Сам остался как бы в стороне и безучастным... Богу важно сказать, что Он — не есть тот командир, который посылает в атаку отряд, а сам остается в безопасном месте. Для Бога важно сказать, что история с распятием Сына — это и Его личная история. И Он всё знает, Он всё пережил как бы ещё раньше. И прежде распятия Сына, Бог Отец Сам Себя как бы уже распял. И, тем самым, безначально дал бытие, и Сыну, и Святому Духу.

Богу Отцу очень важно быть услышанным. «Услышьте меня!», — говорит Господь, —  «Я не только всемогущий Вседержитель! Это только внешняя сторона Моей жизни. Мне важно, чтобы вы познали Моё сердце и поняли суть божественного бытия»…

При всем своем абсолютном всемогуществе, Бог Отец одновременно подобен абсолютно беззащитной, смиренной и кроткой овечке. В Своем божественном бытии Он живет не только как Отец и Глава, но и, буквально, как крохотное и беззащитное дитё. Живет, полностью доверяясь Сыну и Святому Духу. Он Им отдает всего Себя, всю Свою сущность и всю Свою жизнь. И, тем самым, делает Себя как бы заложником, и Сына, и Святаго Духа. И Сын принимает на Свои руки Бога Отца, словно маленького ребенка. А Святой Дух как бы принимает на Свои руки маленькую душу Бога Отца. И в таком умаленном состоянии Бог Отец, тем не менее, продолжает жить во всей Своей полноте. И Святой Дух с Сыном скрещивают руки и возносят на них Бога Отца. И Он, без тени перемены, восходит на Своё место, теперь уже  как Патриарх и Отец. И сразу же отдает Себя в руки Сына и Святаго Духа. И происходит это всё вне времени и пространства, без разделения, без смешения, без начала и без конца, без преувеличения или преуменьшения.

И в Шестой День человеческой истории Бог Отец как бы выходит навстречу народам вселенной и говорит: «Слышите ли вы Меня? Я же абсолютно свободен! Я свободен так, как невозможно даже помыслить. И это самое лучшее, что у Меня есть, Мою абсолютную Божественную свободу и абсолютное Божественное всемогущество Я целиком отдаю без остатка. Я смиряю Себя так, что от Меня ничего не остается. Я всего Себя целиком отдаю в руки Сына и в руки Святаго Духа. И именно поэтому Я — Бог! Потому что главное свойство Бога — это способность преодолеть Своё собственное бытие, способность всего Себя отдать целиком.

И благодаря этому рождается божественная любовь, рождается как результат великой жертвы и великой победы над Самим Собой. И то, что умирает на одной стороне, тут же воскресает на другой. Воскресает в форме божественной любви и божественной славы.

Если мы это уразумеем, то для нас откроется особый путь. Путь восходящего солнца, возводящий на уровень совершенства Небесного Отца. Только задавшись высшей целью, мы сможем преодолеть собственное бытие, выйти за формат, как самого себя, так и этого обреченного мира.

Церковь есть царство богов по благодати. И нельзя в него войти, не познав лично великую историю Бога Отца, историю как бы становления Того, Кто создал весь мир. Историю о том, как некий человек отдал всего себя целиком. И ничего себе не оставил. Так, что и умер, и умерла его вселенная. И Бог принял его на свои руки. И понес к Своему Высокому Престолу. И здесь, на высоте Сиона, свершилась Тайна Божия, и вселенная облеклась в новое бытие. В бытие богов, победивших мир.

Время существующего мироустройства на исходе. И теперь, вступая в эпоху Шесто-Седьмого Дня, все расчеты переводятся в максимально большой формат. Или всё, или ничего. Теперь нет места для мелочей и полумер. Теперь всё измеряется масштабами вселенной, вечности и Бога. Нам предстоит пройти и пережить необыкновенную историю Бога Отца, великую историю угасания тысяч вселенных. И рождения нового мира.

И отныне, блаженны мертвые, умирающие на руках Господа… Потому что, и любовь, и благодать, и слава — всё это стяжается не внутрь человека. Всё это стяжается внутрь Спасителя. Вот так всё устроено…