- У народа должна быть высокая цель, простые средства её изложения и праведные методы достижения. Всё это определяется по Священному Писанию и явлению силы Бога, возводящей народ к высокой цели.
«Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство — царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему» (Дан. 7:27).
Работая над темой об Евхаристической Трапезе, я сначала хотел просто рассказать о различных аспектах данного предмета, так, чтобы сложилась целостная картинка. Однако, тема у нас очень непростая. Если народ получает полное знание об Евхаристии, то мир, фактически, переходит в новое состояние бытия. Сила Бога, являемая через построение новозаветной целостной соборной структуры, приходит в наш мир для того, чтобы обратить глобальную власть Нового Мирового Порядка в прах. Вот с чем мы имеем непосредственно дело в нашем Проекте.
У пророка Захарии в 6-ой главе на данный счет есть подробное описание о том, как евхаристическая энергия врывается в наш мир, производит разделение и возведение мессианского царства: «И опять поднял я глаза мои и вижу: вот, четыре колесницы выходят из ущелья между двумя горами; и горы те были горы медные» (Зах. 6:1).
Об этом мы поговорим в следующем выпуске. А сейчас у нас тема Кремля. Причем здесь Кремль? Дело в том, что об энергии, приводящей наш мир из небытия в бытие, нельзя говорить отстраненно, теоретически. Когда мы беремся рассуждать на данную тему, то наше сердце встраивается в соответствующие бытийные потоки, посредством которых существует всё сущее, в том числе, ты сам и события будущего, о которых идет речь. Благодать состоит не только из святых ангелов, но и из самого времени, из истории, из вечности, из будущего. Поэтому если человек пытается как-то отстраненно об этом рассуждать, не встраивая свою жизнь в энергетику священной истории, то тем самым он как бы начинает идти против течения времени, против воли Бога. Воля Бога — это курс, это направление движения бытийных потоков. И если мы сбиваемся с данного курса, предначертанного Богом, то мы сбиваемся с путей Господних. И тогда происходят различные неприятные вещи.
Божественная энергия по отношению к человеку, она переходит в диаметрально противоположное состояние. Если сначала она воспринималась именно как одухотворенность, как благодать, то теперь она превращается как бы в опустошающий огонь, выжигающий всё внутри, и она отбрасывает от себя всякого, кто фальшивит, кто идет не в ногу с ней. Вот каким-то таким образом будет действовать мистический купол мессианского царства.
Меня шарахнуло очень прилично. Пришлось несколько дней, буквально, пребывать в горизонтальном состоянии, смотреть в потолок. Не было вообще никаких, ни сил, ни мыслей, полный space. Таковы издержки первооткрывателя. Всё приходится испытывать на собственной шкуре. Нельзя быть чуть-чуть беременным. И силу Бога нельзя изучать из одного научного любопытства.
И сила целостной благодати, к которой мы приступаем, имеет ряд специфических особенностей. Их надо хорошенько знать. Во-первых, нужно быть не только кротким, но и дерзновенным, в равной степени. Нельзя быть бессловесной скотинкой, нельзя сказать себе: «Ну, кто я такой, чтобы браться за великие дела?!»
Благодать — это державная сила Творца, и если мы к ней приступаем, то должны делать одно общее дело с Богом. А дела у Бога не маленькие.
Мощь евхаристической силы проявляется в великих делах. Нам предстоит полностью изменить мир, очистить его от паразитических элементов и создать новое мироустройство, основанное на правде, истине, силе Бога. Цивилизация денег, подлости, коварства уходит в небытие. Поэтому нам нужно учиться взаимодействовать с целостной силой Спасителя. Учиться управлять белым конем новозаветным. Это очень особенный конь. Он скачет и слушается всадника исключительно, если мы направляем его движение в правильном порядке, по путям воли Бога. А если начинаем косячить, то конь, он очень быстро сбрасывает всадника, и привет.
Чтобы царство Спасителя пришло в наш мир, нужно очистить землю от царства антихриста. Свет несовместим с тьмой. Такова воля Бога.
У нас есть точные карты будущего и раскрытые библейские пророчества. И там конкретно сказано, что истукана Нового Мирового Порядка нужно валить, и всё: «Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю» (Дан. 2:34,35).
Ноги его растут из Красной Площади, из Мавзолея. Так устроена эта система. Поэтому пока мы не разрушим основание Нового Мирового Порядка, то ни о какой русской республике в формате ДНР, допустим, можно не мечтать. Никакой русской республики в формате ДНР создать невозможно. Русская республика может быть только в формате вселенной, в формате Проекта Бога. Поэтому поток воли Бога, по которому Царство Отца нашего Небесного, приходит с неба на землю, движется прямиком в Кремль. И острие нашего Проекта также теперь будет направлено именно туда. Иначе всё бессмысленно. Кто-то должен взяться за эту работу. Кто-то должен стать тем камнем из пророчества Даниила, который ударит в основание многовековой системы беззакония. Поэтому нам нельзя кого-то бояться. Страх- это измена Богу.
Прежде всего, нельзя бояться ставить недостижимые цели. Цель должна быть сама по себе правильной, находящейся в формате Проекта Бога. А пути — это уже потом, Господь Сам проложит. Главное — встать и идти. Это базовая формула энергетики апокалипсиса: «Иди и смотри». Встань, сделай шаг, второй, третий, и уже там раскрываются горизонты, становится понятно, что делать. А если сидеть на одном месте и пытаться сочинить какой-то проект, то ничего не получится.
Становление Русского Проекта происходит исключительно через веру. Мы идем по дороге, по которой никогда не ходили. Впереди нас Бог, и всё будет нормально.
В Священном Писании всё конкретно написано. Вавилонский истукан будет разрушен. Атака разрушения эта произойдет не силой вооруженного восстания, там какой-то подпольной готовить мы не будем. Наша задача выстроить правильную соборную структуру так, чтобы новозаветная энергетика Спасителя могла вновь вернуться в наш мир, буквально, ворваться со всей своей целостной мощью. Данная сила Бога и станет тем камнем, который ударит в основание этого сумасшедшего дома, что построили господа иудеи. Молодцы, премия Дарвина!
Спаситель ставит конкретные задачи: разделить, судить, победить врагов и построить чистый мир, реализовать Проект Бога. Построить Святое Царство. Поэтому мы теперь будем не только говорить о премудрости Божией, но и потихонечку начнем прорастать в направлении русской власти. Сейчас она, как известно, находится в руках всё тех же большевиков. И Синод, и Кремль остаются главными элементами, генерирующими иудейский проект. Система эта преступная, нелегитимна. Построена на обмане народа. Поэтому нужно будет наводить здесь порядок.
Таким образом, цели и методы нашего Проекта мы обозначили. В следующем выпуске рассмотрим общую картину действия евхаристической энергии. Это по пророчествам Захарии. Будет разбираться с целыми табунами разноцветных коней. Кто, что значит, да куда скачет.
Сила Бога- это энергия универсальная. Она и в человеке, в семье, в народе, в мироздании действует по одним принципам. Эти принципы нужно знать, как «Отче наш». Потому что они позволяют быстро привести ум в молитвенный настрой, и вообще смотреть на всё бытие целостно. Ну, а потом мы приступим к рассмотрению частных моментов, так, чтобы все пазлы у нас сложились в ясную картину. Тем самым мы посеем первые целостные зерна, из которых прорастет мистическое мессианское царство, о котором говорили все библейские пророки.
У народа должна быть высокая цель, простые средства ее изложения и праведные методы достижения. Всё это определяется по Священному Писанию и явлению силы Бога, возводящей народ к высокой цели.
Комментарии
Крепости тебе. Мы с тобой и ты это чувствуешь.
Всех соборян с Великой Субботой.
"Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.
8 Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины"( Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла,глава 5)
Я сказала:"Давайте" и подумала, хорошо, что мужа нет дома...
Потом узбеки вдвоём поднимали куски и сказали, что человек должен очень рассердиться, чтобы это кидать
Весело и страшно! Дух захватывает!
Всех люблю, обнимаю!
Христос Воскресе!
И вами дорогие братья и сестры.
В Великую субботу Православная Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад. Христос вочеловечился и должен был пройти путём человека до конца, а путь человека до конца — это сошествие в преисподнюю, ибо все, даже самые святые, туда шли, до Воскресения Христова. Лоно Авраамово — это особое место для праведников, но это всё равно преисподняя. Любой человек туда уходил. И Христос туда пошёл не потому, что надо вызволить, а потому, что Он идёт путём человека до конца, и уже оттуда выводит людей светом Воскресения.
Икона «Воскресение Христово. Сошествие в ад». Русский Север, начало XVIII в.
«Он сошел в преисподнюю, чтобы и оттуда освободить праведных... Сбежались святые пророки и Моисей законодатель, и Авраам, и Исаак, и Иаков, Давид и Самуил и Исаия, и креститель Иоанн… Искуплены все праведные, которых поглотила смерть. Ибо подобало проповеданному Царю стать искупителем добрых проповедников. Тогда каждый из праведников сказал: “Смерть, где твоя победа? Ад, где твое жало? Ибо Победитель искупил нас”» - Святитель Кирилл Иерусалимский.
«Что же? Всех ли спасает, явившись во аде, Бог? Нет, но и там – только верующих» - Святитель Епифаний Кипрский.
«Спаситель наш сошел во ад Сам, Своим произволением и Своей властью, сошел для того, чтобы вскоре выйти из ада, сошел один, чтобы извести оттуда всех, с верою ожидавших Его пришествия» - Святитель Иннокентий Херсонский.
Икона « Сошествие во ад», Россия, Складень XVII в. Христос представлен выводящим из ада праведников, а также Адама и Еву.
Преподобный Варсонофий Великий говорит о том, что невозможно покаяние в аду: «Касательно же ведения о будущем – не заблуждайся: что здесь посеешь, то там и пожнешь. По исходе отсюда никому нельзя уже преуспеть… Брат, здесь делание – там воздаяние, здесь подвиг – там венцы».
Таким образом, после смерти нет покаяния. Тем и ценна земная жизнь, что у человека есть возможность свободно определиться по ту или иную сторону Единого Пастыря. Вот как об этом пишет святитель Иоанн Златоуст: «Только настоящая жизнь есть время для подвигов, а после смерти – суд и наказание. “Во аде же, – сказано, – кто будет исповедовать Тебя?” (Псалом 6:6)».
Святитель Иоанн Златоуст говорит, что Христос облекся в человека, стал Человеком, но под этим Человеком диавол не видит Бога — он догадывается, что там что-то не то, поэтому искушает, пытается выяснить: « Кто это?». Но это не в его силах. Он думал проглотить человека, а принял Бога и поперхнулся, и изблевал, потому что не может Его удержать : «Огорчился ад, ибо упразднен! Огорчился, ибо осмеян! Огорчился, ибо умерщвлен! Огорчился, ибо низложен! Огорчился, ибо связан! Взял тело, а прикоснулся Бога; принял землю, а нашел в нем небо; взял то, что видел, а подвергся тому, чего не ожидал!»
Христос проникает как человек, но ад неожиданно оказывается взятым в плен, изнутри, потому что это не только Человек, но ещё и Бог. Ад Его принял как свою жертву очередную — и подавился : «…это место ада было самое мрачное и безотрадное и никогда не причастно было природе света… И подлинно, они были темными, пока не сошло туда Солнце правды, не осветило и не сделало ада небом, — потому что где Христос, там и Небо».
После смерти душа отделяется от тела и попадает в реальность вечности, где времени как такового не существует. Душа начинает существовать в системе «времени, времен и полувремени». Сама по себе она (душа) проваливается в вечность (всего времени целиком). Но остается подвязанной к земному человечеству, т.к. человечество это единый организм («времен» — т.е. как одна из клеточек в организме времени, чело-ЦелоВека). Душа есть всё мироздание, всё время целиком, от начала создания мира, до конца света. И если вселенная человеческой души пропитана грехом, то она фиксируется в том состоянии, какое приобрела при земной жизни.
Пропитанная грехами, она не проходит мытарства. Особенно все срубаются на последних, на прелюбодеяниях. Фактически всё человечество живет в блуде. Поэтому почти все идут в ад.
Попадая в ад, душа не имеет ориентиров для исчисления времени. Нет солнца, нет луны, нет смены дня и ночи. Есть бесконечность одного и того же мучительного состояния, длящегося бесконечно. Всё тупо и безысходно.
Нет никаких чистилищ.
Есть период в человеческой истории, перед концом, когда живые люди на земле будут вымаливать усопших. Будут вытаскивать их из ада. Это будет одной из приоритетных задач последней цивилизации. Это состояние «полувремени», в чем и заключается наше земное счастье. Все можно изменить, пока ты живой.
Для усопшей души вся история человечества вмещается в сорок символических дней. Потому что сорок — это число полноты мироздания. Есть четыре фундаментальных троических энергий (благодатная, духовная, ментальная и материальная). Сначала, каждая из них, раскладывается (скрещиваясь, три на три) на девять, потом собираются в единицу-десятку, в качестве новой реальности. Поэтому, сорок — это число полноты всей жизни души.
За сорок символических дней душа переживает всю историю мироздания, вместе с будущим периодом покаяния и грядущим страшным судом. Поэтому, усопшие, относительно нашей земной реальности, в первое время (после смерти) чаще всего являются родственникам (во снах или еще как похуже...) в совершенно кошмарном состоянии. Потому что они в аду. Но потом, как правило, получают светлые одежды... Это уже "привет из будущего", отмолили стало быть...
Однако, срок в сорок дней вовсе не означает, что душу усопшего отмолили окончательно. Усопших нужно вымаливать всю жизнь, т.к. мы находимся в состоянии «полувремени». Сорок дней мытарств усопшей души, относительно родственников, длятся всю жизнь каждого родственника. Такие вот метафизические загогулины.
« Ад, время и вечность », Илья Тырданов
tvorenie333.livejournal.com/294357.html
*Бойцы -- все кто не сдался и воюет с "миром сим". Все кто не прогнулся под бытовуху, под уют потребительского мира. Особенно те, кто с оружием встали на защиту православия и отдали свою жизнь "за други своя".
Нельзя говорить себе, что недостоин, не потяну, за близких боюсь и так далее. Нельзя бояться, страх не даст продвигаться вперед. Как только освобождаешься от страха, так сразу становишься свободным. Мы под защитой Господа находимся, мы дело Божие вершим. Нам нельзя бояться действовать в открытую (с открытым лицом), мы воины Христовы, мы Божия рать!
«Пасха». Художник: Юлия Кузенкова
Пасхальную утреню, “веселие о Воскресении Господа нашего из мертвых”, начинается в 12 часов ночи. На Пасху перед самою полночью торжественный благовест возвещает о наступлении великой минуты Светоносного Праздника Воскресения Христова. В алтаре начинается тихое пение, набирающее силу: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити».
Крестный ход, совершаемый в пасхальную ночь, – это шествие Церкви навстречу воскресшему Спасителю. В светлом, ликующем, величественном виде, при пении “Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небеси, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити”, Церковь, как духовная невеста, идет, как говорится в священных песнопениях, “веселыми ногами во сретение исходящему Христу из гроба, яко жениху”.
Обойдя храм, крестный ход останавливаются перед закрытыми дверями, как перед входом в пещеру Гроба Господня. Носящие святыни останавливаются около дверей лицом к западу. Настоятель храма и священнослужители трижды поют радостный пасхальный тропарь: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав».
Эту песнь подхватывают и троекратно поют другие священники и хор. Затем священник произносит стихи древнего пророчества св. Царя Давида:
« Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его. И да бежат от Лица Его ненавидящий Его. Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня.
Тако да погибнут грешницы от Лица Божия, а праведницы да возвеселятся. Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь».
Затем поется “Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав”. Отверзаются церковные двери, и крестным ход с этой радостной вестью шествует в храм, как и жены-мироносицы пошли в Иерусалим возвестить ученикам о Воскресении Господа. Начинается пение пасхального канона. За Пасхальной утреней следует Божественная литургия, во время которой священник снова и снова с радостью приветствует всех молящихся словами «Христос Воскресе!» и каждый раз молящиеся отвечают: «Воистину Воскресе!». Через короткие интервалы времени духовенство меняет облачения и и обходят храм в красных, желтых, синих, зеленых и белых ризах. В конце службы читается огласительное слово свт. Иоанна Златоуста. Вечером на Пасху служится удивительно красивая и радостная Пасхальная вечерня.
« Воскресения день, просветимся людие: Пасха,
Господня Пасха! от смерти бо к жизни, и
от земли к небеси, Христос Бог нас преведе,
победную поющыя » - Пасхальный канон, 1-я песнь.
« Пасха », Художник: Неринга Моргунова
Дивная Пасхальная ночь. Бегу в церковь
Светися, светися новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия!
И речé емý: не прозовéтся ктомý и́мя твоé Иáковъ, но Исрáиль бýдетъ и́мя твоé: понéже укрѣпи́лся еси́ съ Бóгомъ и съ человѣ́ки си́ленъ бýдеши. (Быт. 32:28)
Христос анести эк некрон
Танато танатон патисас
кэ тис эн тис мнимоси
зоин харизамэнос!
Всех соборян с Праздником Пасхи!!!
RSS лента комментариев этой записи