ПРОЕКТ БОГА

Последний бой он трудный самый
Пасха — это праздник Судного Дня
Судный День — это весело!
Эпоха Дана
Интересный кулич получается…

Последний бой он трудный самый

Дорогие друзья, чтобы полностью нам раскрыть механизм определения пасхальной даты, нужно разобраться в принципах устройства времени во всех его четырех уровнях. Дело в том, что кроме видимых Солнца, земли и луны существуют еще их прототипы, находящиеся в трех предстоящих днях творения. Чтобы нам не запутаться и не сбиться с пути, очень важно придерживаться дедуктивного метода. Важно не увлекаться мелочами и постоянно держать перед собой целостную картинку всей вселенной. Это самое главное в нашем нелегком исследовательском деле. Очень важно не забывать смотреть на вселенную с точки зрения Бога, с точки зрения Догмата о Пресвятой Троице. В духовной технике безопасности это требование номер один. В противном случае наш ум очень быстро увлекается частными подробностями, и мы, сами того не заметив, оказываемся в окружении множества, не связанных друг с другом, фактов. Нить рассуждения теряется, и вместо теории единого поля мы получаем интеллектуальную кашу, бессмысленную и беспощадную.

Проработка темы Пасхи требует переходить к разъяснению различных математических аспектов деления времени. При дроблении троического света получаются алгоритмы в 360, 28, 364, 365 с четвертью. Можно показать, как происходит разделение площади вечности на части времени. Причем сейчас, в ходе исследований, выяснилось, что вечность дробится на время по пропорции золотого сечения. Вот откуда происходят все гармоничные соотношения. Красота – это пропорциональное отношение целостного времени к вечности. Также в мире первого дня творения рождаются прочие истины математического мира, такие как числовой ряд Фибоначчи, число  π. Все эти вещи, безусловно, очень важны и интересны. Однако уходя в частности, мы теряем общую картину. Если мы сходу начнем вести разговор в арифметическом формате, то вместо ясного понимания получим еще больше вопросов, потому что математически алгоритмы времени, это всего лишь частная деталь в общем устройстве вселенной. Поэтому давайте впряжемся в Шестоднев, сделаем эту тему приоритетной и постараемся ни на что больше не отвлекаться.

Мы вышли на финишную прямую. Раскрытие тайны Пасхи запустит те сценарии, что описаны в книге праотца Еноха. История подходит к эпицентру эсхатологических событий, мы находимся в преддверии Судного Дня.

Пасха – это праздник Судного Дня

Относительно грядущих на всю вселенную катаклизмов в церковной среде сложилось не совсем верное представление. Мы уже не раз говорили, что те страшилки, что муссируются в патриотической прессе, не соответствуют духу истинных пророчеств. Да, безусловно, последние сто лет вся планета находится в руках масонов и на земле царит дьявольская вакханалия. Земля залита кровью, и нет такого преступления, которое бы не приобрело массовый характер и не стало бы повседневной нормой. За эти величайшие беззакония последуют величайшие в истории потрясения и ужасы. Однако нам, христианам последнего времени, важно занять правильную позицию. Есть два варианта. Одна – это позиция преступника, подвергающегося осуждению и дальнейшей казни. Другая позиция – это позиция судьи, осуществляющего суд и выносящего приговор. Вот на счет этих позиций, как-то в нашей церкви не очень ясное понимание сложилось. Народ всё больше ставит себя на место преступников, то есть, на одну позицию с масонами, большевиками и прочими людоедами и богоборцами. Данная позиция диктует соответствующее поведение. Если ты преступник, то получай заслуженное наказание. И от масонов получай электронный концлагерь с тотальной чипизацией, и от Бога, вдобавок, получай апокалиптические катаклизмы. И получается как-то всё не очень весело.

Такие настроения являются следствием затравленности. Результатом более чем столетнего рабства. И результатом отсутствия необходимых знаний, отсутствия понимания сути истории, происходящей в наши дни. Моисей тоже сталкивался с проблемой рабской ментальности. Когда он призывал народ к свободе, то свои же его чуть не убили. Правильная позиция православного человека заключается в том, что Судный День не является результатом действия слепой стихии или масонского заговора. Судный День – это спецоперация христовой церкви по зачистке земли от нового Вавилона. И здесь уже каждый сам решает, на какой стороне ему оставаться.

Процесс исхода православной церкви для того сейчас и создается, чтобы православным людям не оставаться в среде преступников и не подвергнуться вместе с ними осуждению. Для того чтобы встретить Судный День, как пасхальный праздник, а не как величайший кошмар, нужно быть в среде судий, а не осужденных. В среде победителей, а не побежденных.

«Веселись о сем, небо и святые Апостолы и пророки; ибо совершил Бог суд ваш над ним. И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его» (Откр. 18:20-21).

Вот к чему сводится дилемма. Или ты на той стороне, откуда падает камень, или на той, куда он летит.

Ветхозаветная пасха является прообразом Судного Дня. Ангел возмездия уничтожил египетских первенцев в четырнадцатый день нисана, потому что языческое царство, строящееся на энергии распада, рубится под корень, посредством энергии времени, собранного в целое. И Христос также победил смерть силой целостного света вечности. Новозаветная история строится по лекалам ветхозаветного мира, потому что Проект Бога – это единое здание. Ветхозаветное время – это фундамент Нового Иерусалима. Новозаветное время – его стены. Мессианское Царство – это уже крыша. Поэтому стены повторяют очертания фундамента, а крыша очертания стен.

Ну, а сейчас мы находимся в той точке новозаветной истории, когда народ Божий, по аналогии с древним Израилем начинает исход из нового египетского пленения, в совокупности с вавилонским. 2017-ый год является последним в этой грустной истории. Христовой церкви предстоит обрести свободу и осуществить исход в область верхних вод, в область тысячелетнего царства.

Судный День – это весело!

Естественно, что фараон, царь египетский, не отпустит народ израильский. Носители живой веры, идущие за Спасителем, а не за волками в овечьей шкуре, неизбежно вступят в непримиримый конфликт с синодально-государственной системой, и всё будет как при Моисее. Архиереи с чиновниками всеми силами будут препятствовать освобождению Христовой церкви. И тогда православный народ, руководимый Богом, начнет применять спецсредства. После темы Шестоднева, картина значительно прояснится, и мы будем знать, как освободить силу Христовой церкви и как запустить сценарий казней египетских. Вот тогда и начнется главное веселье.

«Вот, шум из города, голос из храма, голос Господа, воздающего возмездие врагам Своим» (Ис. 66:6).

«Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных Господом» (Ис. 66:16).

«Да будет вам (грешникам) известно, что Всевышний думает о вашей погибели, и ангелы радуются вашей погибели. Что будете вы делать, грешники, и куда убежите в тот день суда, когда услышите голос молитвы праведных? И для вас не будет того, что для них, – для вас, против которых будет свидетельством это слово: " вы сделались союзниками грешников". И в те дни молитва праведных проникнет к Господу, и для вас наступят дни вашего суда» (Книга Еноха, 19:48-51).

Голос молитвы праведных – это как раз и есть остатки разбомбленной Христовой церкви, учащихся в данный момент извлекать звуки из струн целостного времени. Книга Еноха в основном посвящена событиям наших дней.

Тайны устройства вселенной были открыты до потопа, в начале истории человечества для того, чтобы в последнее время народ мог собрать всю вселенную в целое. Для этого нужны знания начал и концов. Пределы земли и неба – это та область, где проходило путешествие праотца Еноха. Эта область начал и концов, область верхних вод, граничащих с нижними, там, где находится плоскость небесной тверди. Здесь находятся универсальные духовные механизмы, приводящие в движение, и саму вселенную, и всех живущих в ней. Здесь находятся ответы на все вопросы.

Вслед на праотцом Енохом нам предстоит исследовать этот сюрреалистический мир, потому что исход церкви предстоит осуществить именно в данную область. Тысячелетнее царство находится в пространстве верхних вод.

Вот такие задачи ставит Бог перед православной церковью в наши дни. Вот к чему должны быть сведены инициативы православных людей, если они, конечно, хотят, чтобы их жизнь протекала в русле воли Бога. Познание начал и концов невидимого мира, дело непростое, требующее максимального напряжения человеческой природы. Требуются и ежедневные усилия и в плане долготерпения, особенно долготерпения. Но другого пути нет.

Христос движется именно по этому направлению и нам нужно поспешать за Ним.

Эпоха Дана

Наступившая эпоха Суда и возмездия проходит под безусловным доминированием энергетики Дана. Седьмой сын патриарха Иакова получил следующее благословение:

«Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля; Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад. На помощь твою надеюсь, Господи!» (Быт. 49:16-18)

Когда зверю будет дано победить святых, когда святая церковь окажется полностью опустошенной, по совершенном низложении силы народа святаго, как сказано у пророка Даниила, вот тогда на историческую сцену выйдет энергия Дана. Церковь начнет поднимать голову из праха, буквально, из ниоткуда, из срубленного под корень древа начнет прорастать зеленая отрасль. Вот так открылась Тайновидцу Еноху наше время.

«И оттyда я пошёл в сpединy земли, и видел благословенное и плодоpодное место, где были ветви, котоpые yкоpенялись и выpастали из сpyбленного деpева» (Книга Еноха, 5:33).

Середина земли – это область преполовения вселенной. Когда церковь соберет растерянную премудрость, вот тогда из пепла прорастет зеленая Отрасль. Земля соединится с небом и века соберутся в тысячелетнее царство. Энергетика Дана начинает свою миссию в полном одиночестве, без какой-либо поддержки. На земле всё отравлено. Все знания извращены, авторитеты дискредитированы. Каждый шаг необходимо проверять по десять раз. Даже вопрос пасхального дня каждый вынужден решать самостоятельно. Вот в таком состоянии сейчас находится церковь. Поэтому носители духа живой веры в наше время могут надеяться только на помощь Бога. Это всё, чем могут располагать современные исповедники веры. И за это стояние в истине Господь дарит силу своей Божьей премудрости. Ту силу правды, что жалит надменных опустошителей вселенной, перекрывает им путь, опрокидывает навзничь их преступные планы. И это только начало.

По мере совершенствования в премудрости, будет возрастать сила Христовой церкви, и в конечном итоге произойдет исход, произойдет вознесение в область верхних вод.

«И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (Ин. 3:14).

Сначала Христос один восходит на небо, потом в эпоху Шесто-Седьмого Дня выводит за собой всю церковь. Но процесс этот осуществляется в обоих случаях посредством Божьей премудрости, символом которой и является змий.

«Будьте мудры как змии и просты как голуби» (Мф. 10:16).

Для того чтобы Христос нас вывел из приготовленной к зачистке земли, нам нужно собрать жезл вечности, коим и является Богочеловек Иисус Христос. Чтобы собрать всю премудрость в целое, нужно разобраться с устройством начал и концов вселенной, описанной как раз в книге Еноха. Вот в каком направлении сейчас должна двигаться наша православная церковь, если мы, конечно, желаем следовать за Христом, если желаем жить по воле Бога.

Поэтому и в самой книге Еноха отмечается такая важная деталь, как место, где Господь открыл своему избранному Тайнозрителю судьбы нашего времени.

«И я пошёл, и сел пpи водах Дана в области Дан (т.е. к югy) от западной стоpоны Еpмона, и читал их пpосьбy, пока не заснyл. И вот нашёл на меня сон, и напало на меня видение; и я видел видение сyда, котоpое я должен был возвестить сынам неба и сделать им поpицание» (Книга Еноха, 3:11-12).

Пpи водах Дана в области Дан – это значит, что энергия внутреннего содержания, символ - вода, и энергия внешней формы, символ - область пространства, будут связаны в единый монолит. Речь идет о силе целостного вина Гнева Божия. Эта сила в два раза превышает всё, что есть на земле.

«Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое» (Откр. 18:6).

Имя Дан – значит «судья» или «мастер». На смену неправедного и хищнического суда иудейской секты, построенного на лжи, на фальсификации истории и научных знаний, на ссудном проценте, запрещенном Богом, на крови миллионов невинно убиенных и замученных. Вот на смену этой неправде приходит справедливый суд Бога, олицетворением которого является Дан. Дан – это соборная сила воинствующей христовой церкви. Это дух истории, носителем которой являются современные исповедники.

Сейчас нельзя быть исповедником, не осуществляя миссию суда. Дан – это ракурс на Христа со стороны справедливого земного суда и справедливого возмездия.

Интересный кулич получается…

Человеческая природа склонна к грехопадению. Любой дар, вместе с его, безусловно, благим свойством, неизбежно является искушением. И чем выше дар, тем больше искушение. Христиане искусились по дарам Святаго Духа. Превознеслись в своем многовековом и безусловном доминировании над всеми народами и утратили бдительность. Иудеи искусились своим призванием. Они не смогли пронести ношу богоизбранности через века, не смогли выполнить миссию предводителей человечества, миссию царей, ведущих всю планету к Богу, ко спасению. Они искусились и присвоили себе сокровище ковчега завета. Они разорили Божье дело, а вместе с ним и всю вселенную.

 Эта грустная история закономерна также как и грехопадение Адама. Поэтому Бог предусмотрел вариант Б. Иаков наделил своего седьмого сына, патриарха Дана, особым благословением, сила которого перекрывает благословение всех колен вместе взятых. Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля. Ну, а седьмой от Адама праотец Енох из глубины веков передает нам книгу, которая, по сути, является историей грядущего тысячелетнего царства.

Мистическая Святая Русь возводится в области неделимого Седьмого Господнего Дня, обладающего силой Христова Воскресения и приходящего в наш мир вместе с грозной силой Пасхального Возмездия.