ПРОЕКТ БОГА

Что есть Истина?
Не национальная идея, а ум!
Путеводная Звездица
Рождение от Духа Истины
Повестка дня

Вопросы, поставленные в четвертом выпуске «Энергии Вечности» для многих оказались крепким орешком, и это неудивительно, так, как речь идет об ином принципе мышления. Данную тему нам нужно будет рассмотреть более подробно в следующем выпуске, а в этом мы поговорим об общих вопросах. О том, с чем, собственно, имеем дело. Это очень важный момент. Премудрость креста — это фактически, критерий, по которому определяется «свой, чужой». Если человек не вмещает в себя богословие креста, или, тем более, отвергает его, то он, по данному факту не является православным человеком. Он еще или не дорос, или же совсем иного духа.

Богословие креста — это, по сути, Печать Бога, ведь познать Сущность Богочеловека можно только через благодать Святаго Духа.

Что есть Истина?

Сейчас в нашей церкви, по сути, хаос и анархия. Сколько называющих себя православными, столько и истин. У каждого своя. Каких-либо критериев для определения приверженности истинному Христу не осталось. Каноны, догматы, апостольские правила — всё стало предметом дискуссии и торга. Поэтому нам необходимо сойти с этого неуправляемого поезда и вернуться к истокам церкви. Ведь проблема идентификации носителей Духа Истины и духа заблуждения существовало с самого рождения Церкви.

Как же раньше определяли, кто есть свой, а кто чужой? Одним из самых первых христианских символов является хризма. Крест часто совмещали с якорем, потому что хризма отражает правильный строй ума, позволяющий зацепиться за Истину. Истина — это не есть простое утверждение Божественности Иисуса Христа. Истина — это особый строй ума, это специфический принцип мышления, основанный на познании Сущности Богочеловека. Именно она, Сущность Богочеловека, и является онтологической Истиной. Таким образом, Истина — это то, что предшествует мысли, то, что рождает мысль. Истина есть Ум Христов, рождающий истинные мысли в Духе Истины.

Не национальная идея, а ум!

Как мы уже неоднократно подчеркивали, объединять народ нужно не вокруг национальной идеи, а вокруг соборного принципа мышления. Любая мысль всегда вторична, она является результатом действия ума, поэтому точкой отсчета всегда является ум, а не мысль, принцип мышления, а не идея.

Древнехристианские общины строились именно на таком порядке. Объединять людей следует по общности ума, по наличию христианского принципа мышления, а не по размышлениям на тему любви, веры, спасения, Бога. Во все времена на эти и прочие высокие темы разглагольствуют все, кому не лень, и у каждого своя правда, но Истина одна, и определяется она не по красивым словам, а по строю мышления. И здесь уже на хромой козе не проедешь, потому что Ум Христов может дать только Бог. И есть конкретные критерии, по которым определяется наличие данного ума.

«Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов» (1 Кор. 2:14-16).

Таким образом, духовный человек отличается от душевного наличием ума Христова. Однако, как нам их отличить? Одного от другого?

В древнеславянском переводе вместо слова «судить», идущего со значением «рассуждать», используется слово «востязуется».

«Духовный же востязуетъ убо вся, а самъ той ни от единаго востязуется».

Востязуется — это значит встроиться в какую-либо стезю, в направление, в линию движения. Древние христиане хорошо понимали природу мышления. Душевный человек мыслит посредством потоков времени. Его сознание раздробленно, он не может собрать мир в целое, поэтому не может составить адекватного суждения о духовных явлениях, имеющих целостную природу. Духовный же человек мыслит посредством единого потока Вечности. Его позиция находится на несколько порядков выше потоков времени. Поэтому его ум через Спасителя имеет возможность вмещать в себя весь мир. Поэтому духовный может судить обо всем, а о нем никто из нижестоящих судить не может.

Путеводная Звездица

Вот так мыслили древние христиане. Они придавали значение не внешним словам, а внутреннему строю мышления. Поэтому и нам сейчас в первую очередь нужно научиться встраивать ум в поток энергии Вечности. Данный способ мышления отражается в символике хризмы, Звездицы и крестчатого нимба. Здесь одна и та же система. Мы ее уже начали рассматривать в предыдущем выпуске. Но, совсем подробно об этом поговорим в следующий раз. Пока речь идет об общих моментах.

Здесь представлены самые главные символы нашей Церкви. Они отображают Сущность Бога Слова, ту природу, что рождает истинные мысли и слова. Данную конструкцию, представляющую собой разборно-сборный крест, святые отцы назвали Звездицей. Её главное предназначение не мух отгонять, как это с издевкой прописали иудеи в синодальных учебниках, а приводить наш тленный рассудок к точке рождения Вечного Божественного Ума. Поэтому данный предмет и называется путеводной Звездицей. Каждый ищущий Истину, подобно двенадцати волхвам шествует за звездой Христова Разума, ищет премудрости Небесной и находит ее в точке преломления Вечности. Именно здесь и рождается Истина.

«Касательно ихъ числа существуетъ двоякое преданiе. Бл. Августинъ и св. Златоусть говорятъ, что ихъ было двѣнадцать, но по обыкновенному представленiю, возникшему вѣроятно  отъ тройственности даровъ, ихъ было трое. Достопочтенный Беда сообщаеть даже ихъ имена. Называеть ихъ родину и описываеть». (Фредерик Вильям Фаррар, «Жизнь Iисуса Христа». Изд. И. Л. Тузова, 1893.  —  С.15   — 586 с.) 

Поэтому Звездица также символизирует ясли Богомладенца.

Рождение Истины происходит через встраивание нашего ума в крестообразный поток божественной Вечности. Факт обретения данного вида мышления является критерием чистоты духовного зрения. Такие люди становятся святителями, учителями народа Божьего, столпами веры, на которых зиждется здание церковного собора. Поэтому святителей изображают в крестчатых облачениях.

Эпоха Филадельфийской церкви характеризуется массовостью. Все процессы переходят в Ипостасно-соборный формат. Поэтому чистота духовного зрения приобретает массовый характер.

«И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда» (Дан. 12:3).

Рождение от Духа Истины

Суть рождения нашего ума от Духа Истина зафиксирована в символике Звездицы. Духовный ум должен быть способен преломить единую Вечность Агнца, получить из нее четыре бесконечных столпа мироздания, и далее, соединить их в пятую собранную вечность, в Царя Славы. Если мы способны самостоятельно мыслить в данных категориях, то значит наш ум встроился в крестообразный поток божественной Вечности. С этого момента начинается процесс преображения ума и процесс домостроительства благодати.

В иконографии правильный строй православного ума изображают посредством четырехстолпных сооружений, с пирамидой на макушке.

Столпы — это веки, пирамида — Вечность. Вот почему важно своим собственным умом прорасти в познании премудрости Звездицы. Это живой процесс, и для встраивания в поток Вечности требуется время. Святость православной веры происходит не из примитивного воспоминания, просто внешней канвы событий священной истории, а в понимании происходящего с точки зрения внутренних процессов, с точки зрения энергий времени и Вечности.

Сретение — это встреча с Вечностью. Сретение — это долгожданная возможность человечества остановить распад своего бытия. Возможность собрать свою жизнь в целое и подняться на потоке Вечности над всем бытием, подняться на уровень Бога. Сретение — это возвращение потерянного Рая и утраченного богоподобия.

В древности Премудрость Животворящего Креста являлась критерием принадлежности к Духу Православной Церкви. И сейчас в наступившую эпоху Шесто-Седьмого Дня данный критерий возвращается и занимает полагающееся ему центральное место, становится точкой отсчета. Становится фактором Истины и началом новой страницы истории.

Кто вместит, значит на том благословение Бога, потому что познать Ум Христов можно только Святым Духом. Кто желает, но не получается, тот еще душевный, он еще находится в плену земных энергий. И здесь нужно работать, нужно прорастать сквозь асфальт матрицы. Кто равнодушен, то вообще не с Истины, и если он утверждает, что знает Бога, то он просто врет, и себе, и людям. А те, кто вообще восстает на крест — это уже попросту враги.

Повестка дня

Почему не с Истины те, кто равнодушен к премудрости креста? Разве не достаточно верить по старинке? Зачем нужны такие сложности?

Кто-то ходит в синодальную церковь, кто-то в старообрядческую, кто-то сам по себе проповедует какой-то свой собственный взгляд на православие и дальнейшее развитие церкви. Зачем устанавливать какой-то критерий Истины и всех мерить одной мерой?

Дело в том, что у каждого времени свой резон, свои колокола, свои отметины. В посланиях к Церквам наш Господь установил семь периодов духовного роста. Каждый период является специфической сферой со своим внутренним порядком времени, своими задачами, методами и опасностями, о которых предупреждает Господь. И только последовательно поднявшись по семи сферам времени, мы оказываемся в вечном Царстве Спасителя. Есть даже икона такая, называется «Неделя святых». Поэтому всему свое время, своё место.

Нельзя всегда жить по одному шаблону. Есть время разбрасывать камни, есть время гонений, когда нужно прятаться, а есть время собирать камни, когда нужно выходить из катакомб и собирать народ в единый собор.

Мир вступил в эпоху Шесто-Седьмого Дня. Это период Филадельфийской церкви братской любви. Пришло время собирания Церкви, время воскресения святаго народа. Такова воля Бога, изложенная в Откровении Иоанна Богослова. Поэтому те, кто остается вне соборного процесса, кто продолжает проповедовать какие-то свои узколокальные формы христианства. Кто не желает выбираться из своей уютненькой ракушки, они все переходят в разряд сектантов.

Пришло время Лета Господнего. Время большого общего Дела. И самое важное, что стоит теперь на повестке дня — это фактор объединения.

Нужно иметь элементарное сострадание к собственному народу. Все наши беды из-за нашей разобщенности. Причиной же разобщенности является отсутствие точки сборки нации. Нам предлагают найти национальную идею, но это ложный путь.

Точкой отсчета христианского мироустройства является новозаветный Ум Христов.

Противостоять современному миру лжи может только мир Истины. А Истина рождается в яслях Звездицы. Народ истинно рождается от Бога Истины. Сущностью же Истины является премудрость Креста, поэтому сейчас нам, как воздух нужны люди, способные вместить в себя Софию Божию и родиться от Духа Истины. Именно они и станут источниками живой воды и эпицентрами соборного объединения.

Таким образом, усилия православных людей, усилия всей православной церкви сейчас должны быть сосредоточены на теме делателей. Мы должны объединяться вокруг тех, кого Бог благословляет Своим Умом. Тех, в кого вмещается премудрость животворящего Креста. Именно эти люди и являются главными героями наступающей эпохи. Историю делают делатели, и сейчас для объединения нации нам нужны новые Апостолы новой Святой Руси. Те же, кто продолжает жить по старинке, по ветхому состоянию ума, теперь сами делают себя сектантами и ренегатами, потому что без Ума Христова проповедовать Истину невозможно.