Идентификация Ангелов и бесов.
Грех — это не поступки и мысли. Мысли и поступки — это следствия греха. Грех — это бес, сидящий в душе. Чтобы избавиться от инфернальных сущностей, прежде всего, нужно понимать главную особенность ангельской природы. Ангелы и бесы — существа духовные, не имеющие физических тел. Их природа не подчиняется пространственно-временным категориям земли. Одна духовная сущность одновременно может жить сразу в нескольких людях, в семье, в коллективе, в народе, всём человечестве. Чем сильнее Ангел, тем больше человеческих душ он охватывает своими крыльями. Христос же, содержит в Себе всех Ангелов и так управляет Миром.
Церковь является единым духовно-социальным организмом. Мы все клеточки одного Тела. Грех — это болезнь, поражающая участок, или всё тело. Для излечения необходимо воздействовать одновременно на все клетки. Это один из фундаментальных принципов духовной жизни. В индивидуальном порядке клеточки не в состоянии справиться с главными бесами, т.к. не видна целостная картина, нет диагноза. Люди просто ходят в храм и каждый, кто во что горазд, себя лечит... От главных и самых сильных бесов, живущих во всем народе, таким образом излечиться невозможно. Изгнать их можно только соборным образом.
Сущность греха определяется не по поступкам и мыслям, а по сравнению с Царством. Каждый грех — это антисвятость. Чтобы определить беса, нужно знать правильный (ангельский) порядок своего внутреннего мира. Бог создал человека по своему подобию. Это значит, что в своей внутренней вселенной мы являемся богом и творцом. И это не метафора, а самая настоящая реальность. Во-первых, внутренний мир человека идентичен устройству внешней вселенной. Во-вторых, за наш духовный труд Бог дает нам реальных Ангелов, которые не являются плодом нашего воображения и приносят с собой то, что «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор. 2-9).
Ангелы небесные — суть служебные духи и созданы, в том числе и для службы человеку, чтобы мы пользовались и управляли ими как мудрый садовник: насаждали в своем саду, ухаживали и взращивали свой райский мир. Как рачительный хозяин, знали бы каждый уголок своей души, учились быть царственными священниками, богами по благодати.
Сейчас же у нас в душе, вместо ангельского рая, бесовский ад. И вместо того, чтобы ангелы служили нам, а мы — Богу, мы служим бесам. Так происходит, потому что мы не строим внутри себя святую, соборную и апостольскую церковь. Святость, соборность и благовестие — это фундаментальные Ангелы, это как бы земля нашего внутреннего рая. Данные дары нужно просить в первую очередь. Сейчас же, в душе фактически каждого русского человека, вместо этих трех ангелов, находятся три беса: бес духовного помрачения, бес разобщенности и глухонемой бес неслышания и неразумения Слова Божиего.
Таким образом, готовиться к Причастию нужно примерно по следующему плану:
1. Определиться, нужны ли тебе Ангелы святости, соборности и благовестия?
2. Определиться, жить ли и дальше с демонами помрачения, разобщенности и неразумия?
3. На исповеди сдать всех бесов Богу.
4. Подходя к Чаше просить Спасителя даровать трех Ангелов Церкви, буквально как необходимый ресурс для строительного дела, как мазь, которую наносят на очищенную рану.
5. Использовать полученный дар, извлекая из него как можно больше пользы.
Просить Ангела нужно с четким представлением, для чего тебе это нужно, как ты этот талант будешь применять. Небесное Царство — это не что-то невероятно далекое, абстрактное и не доступное человеческому сознанию. Ничего более близкого для человека нет, потому что Небесное Царство — это наш духовный ум. Духовный ум представляет собой кристалл, сотканный из благодатных Ангелов.
Стекло на престоле символизируем небесный кристалл божественного ума.
И этот кристалл есть в душе каждого человека. Но он не работает, не светится благодатью Христова Разума, потому что, вместо святых Ангелов, наше Небесное Царство заполнено бесами. Очистить же его можно только восстав единым фронтом, держась друг за друга...
