ТЕМА: Вопрос Литургия Тысячелетнего Царства

Спаси Бог, Иринушка!! Здорово!!!!

Ириша Спаси Бог!!!!!!!Ну очень и очень потрясно!

Спаси Христос, Ирина!!! Душа отзывается, на те слова, что ты проповедует в этих роликах!!! Слов нет, просто бомба!!! Реально похоже на проповедь Исуса Христа!!!
Слава Богу за все!!!



Что за апокриф, если не секрет?

Хороший полет у Ирины! Это значит что наша церковь пробуждается! Ура!

Андрей, тут нет какого то одного апокрифа, я прочла библиотеку Наг - Хамади и пришел импульс так все выложить, конкретные тексты я перерабатываю в некоторых местах из трехчастного трактата.

Всех благодарю за поддержку!

Самое трудное для меня еще предстоит выложить...если Бог даст, что то получится

Помоги, Господи, и благослови твои труды, Ирочка!

Елена Петрикей пишет: Помоги, Господи, и благослови твои труды, Ирочка!

Аминь!

Спаси Христос, Ира!

Андрей Скимен пишет:

Спаси Христос, Ирина!!! Душа отзывается, на те слова, что ты проповедует в этих роликах!!! Слов нет, просто бомба!!! Реально похоже на проповедь Исуса Христа!!!
Слава Богу за все!!!



Что за апокриф, если не секрет?

Во втором веке существования христианства ещё не была оформлена иконография. Это период тайного отправления обрядов, когда посвященные общались со своими святыми в очень укромных местах. Первым христианам казалось, что они очень близко к переходу в иной мир, они ещё были связаны с древнеегипетскими мистериями и гностической религией.

Позже, во времена развитого Богословия их мифы связанные древними песнопениями исчезли , поскольку мистика строилась на знаниях изложенных в Иконографии - их знания не стали необходимыми , хотя представляют из себя многочисленные рукописные источники библиотеки Наг Хаммади.

Канонические Евангелия вписываются в формат Апокалипсиса принадлежностью каждого из них к Фантастическим животным , прообразом Тетради Апокрифов, обозначенных ещё неявно .

Канонические Евангелия, хочется сказать в их защиту, ближе к Богословию, где практика
осуществляется 4/100 - 25 - форматом 5х5 .
Гностические же имеют другие формы , в них множество деталей и попытка создать систему нравственных Кононов труб оповещательных , но они практически не связаны с учением Святых Апостолов .


Из них трудно создать стройную систему взаимодействия между двумя этажами Мироздания , принадлежностью к Символическому Богословию .

Спаси Господи, Ирочка!!!

Спаси Христос Ира за твой труд !!!

Спаси Христос, Ира, за грандиозную экскурсию и за твой огромный труд!

Лариса Кутузова пишет: Во втором веке существования христианства ещё не была оформлена иконография. Это период тайного отправления обрядов, когда посвященные общались со своими святыми в очень укромных местах. Первым христианам казалось, что они очень близко к переходу в иной мир, они ещё были связаны с древнеегипетскими мистериями и гностической религией.

Позже, во времена развитого Богословия их мифы связанные древними песнопениями исчезли , поскольку мистика строилась на знаниях изложенных в Иконографии - их знания не стали необходимыми , хотя представляют из себя многочисленные рукописные источники библиотеки Наг Хаммади.

Канонические Евангелия вписываются в формат Апокалипсиса принадлежностью каждого из них к Фантастическим животным , прообразом Тетради Апокрифов, обозначенных ещё неявно .

Канонические Евангелия, хочется сказать в их защиту, ближе к Богословию, где практика
осуществляется 4/100 - 25 - форматом 5х5 .
Гностические же имеют другие формы , в них множество деталей и попытка создать систему нравственных Кононов труб оповещательных , но они практически не связаны с учением Святых Апостолов .


Из них трудно создать стройную систему взаимодействия между двумя этажами Мироздания , принадлежностью к Символическому Богословию .

Ну а нам именно апокрифы приоткрыли второй этаж мироздания, как ни странно... А вот канонические больше подходят к учению нравственности в человеке, а апокрифы как раз и есть писания апостолов, которые не вошли в канон, ну не все конешно.

Иринушка, спаси Господь, дорогая!

Ира Бог в помощь !

Поскольку в наши дни манускрипты древних обрели вторую половину Богословия Времени их и надо рассматривать в свете учения , что нуждалось в дополнении .

Таким полным стало единое Учение Евангелие Царства .