ТЕМА: Вопрос Новое житие-бытие

Ирина В пишет: Илья, если можно, ответь, пожалуйста.Как в таких сложных и запутанных родословных, порой люди не знают своих дедушек и бабушек определить евреев и ариев.Если учесть еще наличие симулякров-евреев типа хабатников и хасидов? Прости, если вопрос не к месту.

Свт. Иоанн Златоуст

где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос

Вот третья похвала этого мужа! Он не различает ни по племени, ни по достоинству, ни по предкам. Он не имеет ничего внешнего и не нуждается в нем. Обрезание и необрезание, раб и свободный, эллин, то есть, пришлец, и иудей, то есть, природный, – все это внешнее. Если ты имеешь только это, то и достигнешь того же, чего достигли другие, имеющие это. «Но все», – говорит, – «и во всем Христос», – то есть, Христос да будет для вас все, – и достоинство, и род, и во всех вас – Он сам. Или же нечто другое говорит, именно: все вы сделались одним Христом, будучи телом Его.

Поставила толкование святого,где он хорошо говорит,что национальность-внешнее.А главное,чтобы был принят Христос.Не притворно,а искренне в сердце.

Ой , Андрюшки мои милые!!!! В бессонную ночь была бы рада каждой живой душе!!!
Я вас всех очень люблю!!!:kiss: :kiss: :kiss:

Ирина В пишет: Илья, если можно, ответь, пожалуйста.Как в таких сложных и запутанных родословных, порой люди не знают своих дедушек и бабушек определить евреев и ариев.Если учесть еще наличие симулякров-евреев типа хабатников и хасидов? Прости, если вопрос не к месту.

Ира, это сейчас, в эпоху идиотизма, люди не знают родословных. А раньше такого никогда не было, т.к. это вопрос первостепенной важности. Нет ни эллина, ни иудея, ни мужчины, ни женщины -- не просто так, а когда все вопросы по ветхому завету и по новому завету -- РЕШЕНЫ. Ничего просто так не делается и не бывает. Сейчас мир в таком состоянии, что всё приходится решать заново и с самого начала. Поэтому Богом предусмотрены благословения ПО КРОВИ, сохраняющие значение на конец времен...

Илья, у меня та же самая проблема. Я могу только догадываться о своих родственниках, никогда не обсуждалась эта тема, особенно по линии отца. Бабушка по линии матери утверждала, что она русская (из Курска) и муж ее был оттуда же (дедушку я не видела). А вот линия отца покрыта мраком. Бабушка по линии отца говорила, что она украинка, но слухи были такие, что ее мама (украинка) служила поваром у польского пана, в семье у них было 13 детей, и по слухам тоже кто-то из детей был ребенком пана, а кто именно, никто не знает. Также по догадкам отец моего отца был румынским солдатом, им пришлось покидать СССР. Это все что я знаю, верить приходится всем на слово, а там не понятно что ж было на самом деле.

dersay.livejournal.com/424271.html

dersay.livejournal.com/427458.html

Нарыл в сети

1744
Список дворянских родов, внесённых в Родословную книгу Дворянского Депутатского собрания Оренбургской губернии (Тырыданов).

1808
Приходская церковь была построена на месте Георгиевской часовни, построенной в 1712 г. «по некоторому обещанию» архимандритом Сийского монастыря Никодимом с братией и сгоревшей в 1797 г. Каменная церковь построена по благословению Преосвящ. Евлампия в 1806 г. и освящена в честь вмч. Георгия 29 мая того же года сийским священником Димитрием Тырыдановым.
Холмогорский район Архангельской области, деревня Хоробрица, находящееся в 30 км от Антониево-Сийского монастыря и в 15 км от Емецка.


1818 г.
Т. Шевченко о моем предке: ТЫРЫДАНОВ, Григорий Александрович - есаул Оренбургского казачьего полка № 4. Потомственный казак, он поступил на службу в 1818 г. и нес ее на протяжении трех десятилетий. В 1828 -- урядник, в 1832 -- зауряд-хорунжий, затем последующие офицерские чины. (ГАОО, ф.38, оп.1, д.453).

Отличавшийся жестокостью в отношении коренных жителей степей, Тырыданов был выслежен и взят в плен. «А чтобы он не убег, - вспоминал орский старожил И.С. Васильев, - разрезали ему пятки и набили в раны сеченого конского волоса. Пятки срослись с конским волосом. Два года мучили в плену этого Тырыданова. Но вот как-то киргизы выехали из аула на байгу - так называется ихний праздник. Во время байги все они съезжаются к своему святому дереву и увешивают его всякими подарками. В это время Тырыданов и убежал из плена. Вызволила его молодая киргизка. Она дала ему лошадь и показала дорогу к русским...» («Народ i Шевченко», стр.113).

Во время переезда Т. Шевченко из Оренбурга в Орскую крепость (1847) Тырыданов командовал Губерлинской станицей; в Губерле новоиспеченный рядовой провел ночь и половину последнего дня пути.

В Орской Тырыданов, вскоре уволенный со службы, имел дом и являлся заметной фигурой: история его пленения и побега была здесь известна всем.

Вполне возможно, что Лесков именно отсюда взял историю с конским волосом, когда работал над «Очарованным странником»...

1885
Тырыданов Пётр Алексеевич
В 1855-1863 гг. - священник в Куростровском приходе (Холмогорский уезд, Архангельская епархия).
Грандилевский, А.Н. Родина М.В. Ломоносова. Арх-ск, 2009. - С. 241. (предоставлено В. Заозерским)

1904
Константин Семёнович Тырыданов (Тырданов) р. 1904
жена – Антонина Дмитриевна, 1906 г.р., дети: Полина, 1926 г.р., Вячеслав, 1929 г.р., Надежда, 1932 г.р., Нина, 1938 г.р., Виктор, 1941 г.р., Мария, 1945 г.р., Любовь, 1947 г.р., Зинаида, 1950 г.р., Владимир, 1952 г.р.

В 1930 г. раскулачены и высланы по классовому признаку из Чебаркульского района, Челябинской области в Ямальский район, Тюменской области. 72.mvd.ru/gumvd/structure/app_guvd/Infor...ilitirovannie_lica/U

Нет,ну хорошо,когда знаешь свою родословную. Есть мнение, что почет и уважение к своему роду могут увеличивать продолжительность жизни, а "Иваны, родства не помнящие", живут гораздо меньше, чем те люди, которые любят и уважают память предков.
Любой человек продолжает жизнь своих предков и всё, что в нём есть, заложено его родом, а он сам – составная часть родословной, идущей из прошлого в будущее через настоящее.
Составление родословной и ее переписывание было важнейшим и почетным делом. Человек был обязан знать и помнить всех своих предков и родственников, посещать могилы усопших и заботиться о них
Не зная своих корней, мы не до конца знаем и себя, то чем мы можем гордиться и какие традиции оберегать. Человек, что дерево, подруби корни, уничтожь живую память – засохнет.
Но,если восстановить родословную нет возможности,то на спасение это разве влияет?Пусть в роде много святых,а ты стал убийцей,то и получишь по своим делам.Разве не так?

Тырыдан Акинфов, начало 16в.; у него сын - Курган Тырыданов.

АКИНФОВ
ru.rodovid.org/wk/%D0%97%D0%B0%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C:909110

Дворянский род Акинфовых вел начало от детей новгородского боярина и воеводы Иакинфа (Акинфа) Гавриловича, прозванием Великого, убитого в бою под Переяславлем в 1304. Его дети ИВАН и ФЕДОР ушли в Тверь, Федор был позже воеводой Московским. Род Акинфовых был внесен в 6 часть родословных книг Владимирской и Московской губернии.
Дворяне Акинфовы в 1700-1762 владели имениями в Центрально-Черноземном регионе.
Дополнительная информация. Некоторые дворяне конца XIX века с этой фамилией. В конце строки - губерния и уезд к которой они приписаны.


Впервые Иван упоминается в 1304 году. В этом году, согласно Симеоновской и Никоновской летописямпосле смерти великого князя Андрея Александровича Городецкого, он вместе с отцом, Акинфом Великим,перешёл на службу к тверскому князю Михаилу Ярославичу, который был утверждён в Орде новым великимкнязем Владимирским. В том же году Иван участвовал в оходе, организованным его отцом Акинфом Великим, который, желал вернуть в подчинение великого князя Переяславское княжество, присоединённое кМосковскому княжеству князем Даниилом Александровичем в 1302 году. Однако поход окончился неудачно.В Переяславле наместником сидел Иван, второй сын умершего в 1303 году Даниила Московского. ПолкиАкинфа осадили Переславль, однако в результате произошедшей битвы войско Акинфа потерпелопоражение, а сам Акинф вместе с зятем Давыдом Давыдовичем погиб. Иван же со старшим братом Фёдоромбежали с поля боя[1][2].
В 1339 году по приказу хана в Золотой Орде были казнены тверской князь Александр Михайлович с сыномФёдором, что освободило служивших им бояр от присяги. После этого многие тверские бояре перебралисьна службу великому князю Ивану Калите. В числе их были и Иван со старшим братом Фёдором идвоюродным братом Александром Ивановичем Морхининым. В 1349 году Иван был воеводой армии,посланной великим князем Симеоном Гордым на Великий Новгород. Он был одним из самых крупных боярXIV века[2].
Больше Иван не упоминается. В списке убитых в Куликовской битве 1380 года упоминается Иван Акинфович,однако его нельзя идентифицировать с боярином Иваном Акинфовичем из хронологических соображений[3].

Архипа Акинфова в 1629 г. первый царь из династии Романовых – Михаил Фёдорович — назначил воеводой в Красноярск. Младший брат Иван Акинфов с 1643 г. служил воеводой в Шуе. Позже он получил звание стольника, а при царе Алексее Михайловиче был направлен послом в Варшаву.
Архип Акинфов не имел детей, и единственным хозяином Алтуфьева после его смерти стал брат Иван Акинфов, всерьёз занимавшейся своей собственностью. В свою очередь, в конце 1670-х гг. Алтуфьево унаследовал его сын — Никита Иванович Акинфов (ум. не ранее 1723), со временем ставший думным дворянином и стольником. При Н.И. Акинфове Алтуфьево уже стало благоустроенной усадьбой; по переписи 1678 г. здесь были «двор вотчинников», т.е. господский дом, где жил приказчик, управлявший ведением хозяйства, четыре семьи конюхов из 12 человек, двор скотника, три семьи «деловых людей» из 17 человек и т.д. Несколько позже, к 1687 г., в усадьбе была построена каменная церковь Воздвижения Креста Господня (по раннему наименованию, Св. Софии и дочерей её Веры, Надежды и Любови).

Акинфовы — два русских дворянских рода.
Родоначальником первого рода, являющегося одной из ветвей рода Ратшичей, был Акинф Гаврилович Великий (ум. 1304), традиционно считающийся сыном новгородского боярина Гаврилы Алексича, служившего Александру Ярославичу Невскому. Акинф, в свою очередь, был боярином сына Александра Невского, князя Андрея Александровича Городецкого, после смерти которого перешёл на службу к князюМихаилу Ярославичу Тверскому. Его сыновья, Иван и Фёдор, в 1330-е годы перешли на службу к великому князю Ивану I Даниловичу Калите. В конце XIV века род раздробился на на несколько московских боярских родов: Челядиных, Хромых-Давыдовых, Бутурлиных, Свибловых, Каменских, Курицыных, Замыцких,Застолбских, Слизневых, Жулебиных, Чоботовых, Чулковых.
Второй род, также раньше известный как Окинфовы и Окинфиевы, ведёт начало от некоего Акинфа, выехавшего из Золотой Орды. Акинфовы в XVI и XVII веках служили воеводами, думными дворянами, и один из них, Никита Иванович, в XVII веке был окольничим. От Никиты Ивановича и происходят нынешние дворяне Акинфовы.
АКИНФ (ИАКИНФ) ГАВРИЛОВИЧ ВЕЛИКИЙ: БИОГРАФИЯ
боярин князей Андрея Александровича Городецкого и Михаила Ярославича Тверского, сын боярина Гаврилы Алексича, родоначальник рода Акинфовых, позже разделившегося на несколько боярских родов, представители которых служили великим князьям Московским
БИОГРАФИЯ
Согласно родословным росписям, Акинф был сыном боярина Александра Невского Гаврилы Алексича, убитого, согласно родословным, в 1241 году.
Об Акинфе известно не очень много. Вместе с братом Иваном Морхиней он служил одному из сыновей Александра Невского, князю Андрея Александровича Городецкого, который стал в 1294 году Великим князем Владимирским.
Андрей Городецкий умер в 1304 году. В Симеоновской и Никоновской летописях в статье, датированной 1305 годом, говорится о том, что Акинф после смерти князя Андрея отъехал со своими родными и челядью к тверскому князю Михаилу Ярославичу, который был утверждён в Орде новым великим князем Владимирским. Согласно тем же летописям, в том же году Акинф, желал вернуть в подчинение великого князя Переяславское княжество, присоединённое к Московскому княжеству князем Даниилом Александровичем в 1302 году. Однако поход окончился неудачно. В Переяславле наместником сидел Иван, второй сын умершего в 1303 году Даниила Московского. Полки Акинфа осадили Переславль, однако в результате произошедшей битвы войско Акинфа потерпело поражение, а сам Акинф вместе с зятем Давыдом Давыдовичем погиб.
Расширяет рассказ Симеоновской и Никоновской летописей о гибели Акинфа родословная легенда Квашниных, помещённая в Новгородской четвёртой летописи по списку Дубровского. Согласно ей на выручку Ивану пришёл московский полк, который возглавлял боярин Родион Несторович. И именно он убил Акинфа. Эту информацию подтверждает родословной росписи Свибловых, потомков Акинфа.
Однако существуют хронологические противоречия между двумя версиями. Согласно родословной легенде Квашниных, Родион Несторович выехал в Москву в 1332 году на службу к великому князю. А поход Акинфа и его гибель относится к 1336/1337 году, что противоречит дате Симеоновской и Никоновской летописей — 1304 год. На это противоречие обратил внимание С. Б. Веселовский, однако он посчитал правильной датой смерти Акинфа 1304 год. По мнению Веселовского, столкновение Родиона Несторовича в 1336/1337 году могло произойти с сыновьями Акинфа, которые выехали из Твери в Москву. А по мнению князя П. Долгорукого выезд Родиона Несторовича относится к 1300 году. Однако некоторые историки принимают версию родословной Квашниных. Так Ю. В. Коновалов считает, что Акинф погиб в 1336/1337 году. Также он сомневается в том, что отцом Акинфа мог быть Гаврила Алексич, опираясь при этом как на хронологические соображения (между годом смерти Гаврилы Алексича (1241) и первым годом упоминания Акинфа (1304) довольно большой промежуток), так и на сообщения приводимого С. Б. Веселовским синодика Переяславского Горицкого монастыря, в котором в числе самого раннего предка Ивана Андреевича Чулкова и Александра Упина-Слизнева самым ранним назван Гаврила, а имя Алекса отсутствует. По мнению Коновалова, отцом Акинфа Великого и Ивана Морхини был Гавриил, родоначальник Кутузовых.
Акинф является родоначальником рода Акинфовых (в старину Окинфовых), вскоре разделившегося на несколько московских боярских родов. От него произошли Челядины, Хромые-Давыдовы, Бутурлины, Свибловы, Каменские, Курицыны, Замыцкие, Застолбские, Слизневы, Жулебины, Чоботовы, Чулковы.
БРАК И ДЕТИ
Имя жены Акинфа неизвестно. Дети:
• Фёдор (ум. после 1340), боярин, воевода
• Иван (ум. после 1349), боярин, воевода
• дочь; муж: Давыд Давыдович (ум. 1304)
• дочь; муж: Родион Несторович
Из летописи Антониево-Сийский монастыря: «Весна 1672 года выдалась на редкость холодной, начался падеж скота, реальной была угроза неурожая хлебов. Все горевали и молились. На помощь пришел преп. Антоний. Явившись во сне монастырскому работнику Иоанну Тырыданову, Преподобный наказал ему передать игумену, чтобы тот повелел подвластному духовенству «со всенародным множеством» идти «со кресты к Угловатому езеру молебствовать». После крестного хода погода сразу изменилась, и урожай был спасен. С той поры крестный ход ко Святому озеру совершается ежегодно».

Происхождение свое род Бутурлиных ведет от Радши (Радислова), о котором мы говорили в I части первой книги, новгородца, по нашему мнению жившего в XII веке и сделавшегося родоначальником в царской Москве целой полусотни русских дворянских фамилий, угасших и существующих*. Из указанных на таблице 1 первых представителей рода Радши у Ивана Иакинфиевича был сын Андрей, которого мы считаем одним лицом с Андреем Ивановичем Кобылою, родоначальником Романовых, у него показывается между прочим и сын Иван, прозванием Бутурля — предок обозреваемой нами фамилии. Его два сына — Иван и Юрий писались уже Бутурлиными. Потомство осталось, впрочем, только от первого из них; именно четыре сына (Андрей Чебот, Григорий Полиевкт и Никита) опять в свою очередь, кроме старшего, сделавшиеся продолжателями рода.

Слава Богу, что можно такие сведения откопать!

Новогород основан варягами, а варяги были из северного колена Дана.

Царство Небесное Иоанну!

Восхищаюсь, что у тебя, Илья, есть такие сведения о роде! Как сохранили, просто чудо!
Бабушка по отцу под ,,страшным" ,секретом рассказывала, что родня отца из ,,бывших", тоже куряне.Все прятали, скрывали, боялись..Сама бабушка будучи сиротой была взята в дом прислугой, где ее сосватал дед.Иван. Бабушка Анна была глубоко верующей, очень терпеливой и кроткой.Дед ее мало жалел, но умер в день смерти бабушки, хоронили их вместе.
Александра, бабушка по маме умерла в 28 ,лет, оставив в живых четверых детей.Семен, мамин отец, погиб в Польше в 1945 ,году.Я недавно переписала родню, мама все очень хорошо помнит всех, очень почитает.Хорошо знает сестер, братьев, тётушек и дядьев, но теперь почти никого не осталось.

Сергей пишет: Всем добрый вечер, сегодня на молитве почему то подумалось, что заканчивая её словами Во имя Отца и Сына и Святого Духа Всегда и Ныне и Присно и Во Век Веком Аминь.
Мы тем самым связываем данный миг бытия(Ныне) с началом(Присно) и концом(Век Веком) в одну точку и отправляем все Богу.

Спаси Бог, Сережа! Очень радостно, что мы начинаем видеть структуру Древа Жизни! Святый Дух наставит нас на всякую правду и напомнит весь Проект.

Александр Л. недавно, выставил на гугл диске аудио версию Проекта Бога, насколько удобно занятым механической работой. Саша - дорогой, сделай ссылку для всех, большое подспорье к проростанию в Духе. Аллилуйя братья и сестры.

Спасибо Илья, за раскрытие очередного пласта. Оказывается история выхолощенна, десакрализированна, лишена Тройческой логики. Все основанно на Догмате о Святой Троицы, это начало-начал. Древо Жизни проростет через наши души с Божьей помощью! Аллилуйя, Аллилуйя!

Ира пишет: Ой , Андрюшки мои милые!!!! В бессонную ночь была бы рада каждой живой душе!!!
Я вас всех очень люблю!!!:kiss: :kiss: :kiss:

Взаимно, сестрёнка!

Мир вам, соборяне!
Олег, братка, если Илья и соборяне не против
Спаси Христос!

Александр сделай ссылочку пожалуйста!Спаси Христос!!!

Дорогие соборушки, доброго утра всем! Илья, спаси Христос за такие знания! Удивлялась, как смог так глубоко докопаться до таких глубоких пластов своей родословной! Какие же героические у тебя предки!

Когда то моя крестная тоже раскопала рлдословную колена до 9. Мы в основном из рода священников по бабушкиной линии. А по дедушкиной линии из рода заводчиков кожевенных заводов. На их заводах, фабриках шили обмундирование для офицеров царской армии. прадедушку садили в Гулаг за священство на 10 лет. Ему помог добраться домой после ссылки Святитель Лука. Еще в детстве, когда играл прадедушка на улице, к прапрабабушке подошел странник и ей сказал:«Им спасуться многие....», показывая на моего прадеда. Тяжелые были годы. Но слава Богу, что память предков сохранена в родословной. Ко мне одно время приставали знакомые с идеями, что индийская вера самая древняя и правильная. Но по их кастам, мой род называется брахманами и тогда пришлось им так ответить. Отстали сразу и сказали, что сила рода - это большое дело. Простите, что привела пример с индусами.