Да.
Лице Бога Отца
Когда мы умом возносимся к области бытия нашего Небесного Отца, мы созерцаем не Самого Бога Отца, а Его образ, отображающийся в лике Богочеловека Исуса Христа, седящего одесную Отца. Наш Спаситель — это сакрально-символьный лик Пресвятой Троицы. Через образ Спасителя нам открывается тайна бытия нашего Небесного Отца, однако напрямую увидеть ни Бога Отца, ни Пресвятую Троицу категорически невозможно, потому что Сущность Бога не является энергией. В этом всё дело.
Сам принцип видения строится на восприятии пучка энергии. Энергия может быть духовно умозрительным светом или лучами электромагнитного спектра, воспринимаемыми биологическими глазами. Чтобы что-то увидеть, надо в себя принять определенный пакет духовной информации или светового потока. Однако Сущность Бога — это не энергия. Сущность Бога — это некая простая неделимая и несмешиваемая природа троического Божества, поэтому Сущность Бога нельзя вместить в наш ум. Потому что сам процесс познания предполагает познание по частям, по кусочкам, а Сущность Бога нельзя съесть по кусочкам, как вот пирог большой. Сущность Бога можно только сразу всю целиком проглотить. Бога можно познать только сразу и всего целиком. А чтобы сразу и целиком вместить в себя всего Бога мы сами должны быть аналогичной природы. У нас не должно быть какой-то паузы или расстояния, или разделения между нашей собственной природой и природой Бога. Мы должны быть простым существом, не имеющим ни начала, ни конца, ни какого-либо промежутка или расстояния между нами и Богом. Только в таком состоянии можно сразу и целиком познать Сущность Пресвятой Троицы.
Так как мы являемся существами уже тварными, имеющими начало, то по этому факту для нас познание Сущности Пресвятой Троицы категорически невозможно. Поэтому все наши догматические умопостроения, производимые в отношении Пресвятой Троицы проходят исключительно в области умозрительных святотроических энергий. А находятся они в области Восьмого Дня. Это тварная реальность. Если весь троический свет, разлитый по всему мирозданию, по всем векам и эпохам собрать в целое, то получится сакрально-символьный образ Пресвятой Троицы, являемый в Богочеловеке Исусе Христе.
Наш Спаситель — это как бы живописный портрет Бога Отца, написанный посредством красок троического света, поэтому и говорится, что Христос является образом Отчей Ипостаси.
www.premudrost.club/index.php/ru/researc...ram-nerukotvornyj-07
