АПОСТАСИЯ

«Ибо, [судя] по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр. 5:12-14).

Во все времена Христос один и тот же, и источник истинных знаний также всегда один — это Святой Дух. Поэтому если человек не в прелести, если он получает информацию из чистого источника, то его путь познания приводит к тому же результату, что был и у святых отцов древности.

Можно уничтожить все библиотеки, сжечь все книги и манускрипты, но нельзя от ищущих Лице Бога Иаковля спрятать Святой Дух.

Наш Проект, во Славу Божию, восстановил связь со Святым Духом. Наш соборный ум находится примерно в том состоянии, какое было у святых отцов древности. И теперь мы можем рассказывать об изначальном христианстве: о том, каким оно было в апостольское время, при вселенских учителях, когда не было рынка православной литературы и интернета.

Познание Слова Божьего делится на две части. Есть словесное молоко, простые темы для начинающих. Они вводят в курс дела, подготавливают ум к преображению, но самого преображения не производят. Рождение свыше происходит от собирания ума в целостное состояние. Целостное состояние — это и есть твердая пища. Твердая пища находится выше черты преполовения. Молоко же ниже. Тот, кто созрел до вмещения твердых тем, тот зрячий. Тот, кто пускает молочные пузыри, пока еще духовно слеп.

Сейчас очень любят оправдывать неразумие и откровенную глупость разного рода прибаутками, типа: «Где просто, там и ангелов со сто». Однако, простым является то, что вмещается в ум. Если не вмещается, то это не значит, что в тебе апостольская простота. Это значит, что ты всего лишь глупый и не дорос.

Водить машину очень не просто, если садишься за руль первый раз. Однако, когда данная наука познается в совершенстве, то вождение для человека становится столь простым, что он об этом даже не задумывается. Также и в духовной жизни. Нужно работать, напрягаться, а не оправдывать свою лень и тупость разными прибаутками.

Мы живем в предельно лукавое время. Нельзя верить никому. У нас остался только Бог. А церковным авторитетам верить теперь нельзя. Синодальная система создавалась не для спасения и просвещения народа светом Христова Разума, а с прямо противоположной целью: для массовой дебилизации. Для того, чтобы под разного рода благими намерениями, миллионы православных людей увести от Христа во мрак невежества. Чтобы всю церковь ввергнуть в состояние тотального слабоумия. Вот что такое синодальная система.

Христос основал церковь для того, чтобы возводить ум человека к святости, к премудрости, к рождению свыше, к познанию вещей, выходящих за пределы творения. В этом смысл христианской жизни. В том, чтобы от словесного молока возрасти к твердой пище, к познанию высших Божественных Тайн. Само Причастие так и называется: Причастие Христовым Тайнам.

Синодальное же богословие не является наукой для взрослых умов. Оно целиком построено на молочной пище. Молоко можно налить в простую кружку, можно разлить по множеству емкостей разной конфигурации. Можно даже лить это молоко несколько веков. Можно назвать свою деятельность высокоинтеллектуальной и духовной. Но в реальности всё это будет оставаться всё тем же молоком, не позволяющим уму выйти из грудничкового возраста.

Синодальное богословие — это молоко, не имеющее отношения к твердой пище святых отцов. Наша церковь находится в состоянии тотального слабоумия. Епископы, богословы, монахи, не говоря о простых мирянах — все поражены глубокой формой интеллектуальной дистрофии. И всё это сделано искусственно. Иудеи обвели вокруг пальца православную церковь. Они подменили богословие. Упаковка осталась прежней, а содержание другое.

Раньше святоотеческое богословие содержало молоко и твердый хлеб. Теперь только молочко. Притом, к ХХI-му веку уже это молочко столь прокисло, что его проще вылить на помойку. И учителя наши синодальные в упор этого не видят, потому что сами являются молочными младенцами по состоянию ума. Они же несмышленые дети. Им дают конфетку с надписью: «Богословие», и они ее лопают без разбора, принимая всё за чистую монету. И народ кормят той же отравой.

Небесное Царство — это мир целостного века, и пока ум не созрел до вмещения новозаветных категорий, человек является младенцем. Даже если он архиерей и в золотом облачении. Даже если у него седая борода до земли. Всё это ровным счетом ничего не значит.

Чтобы Святой Дух вселился и жил в душе епископа, чтобы архиереи были святыми, в прямом смысле этого слова, по факту действия силы Божией, по факту чудотворения, как это было в древней церкви, а не по названию, как это сейчас, для этого необходимо возрасти умом до вмещения аспектов бытия мира будущего века. Нужно знать и ориентироваться в Небесном Царстве лучше, чем в земном мире, потому что здесь мы живем временно, а там вечно.

Небесный хлеб Благой Вести — это твердая пища. Чтобы в душе возвести обитель Святаго Духа, нужно выйти из младенческого состояния. На молочной жиже с кисельными берегами храм построить невозможно. Храм Божий созидается из граненных камней небесного света. Святой Дух — это энергия целостного и многогранного мышления Бога. Чтобы Разум Христов вселился в наш ум, необходимо вырасти из жидкого состояния, созреть до состояния кристалловидного горнего Иерусалима.

Духовный ум — это кристалл и камень, а не молочная жижа. Духовный ум появляется тогда, когда человек выходит за формат раздробленного времени, когда поднимается над тленным миром сем, и входит в новозаветное пространство целостного времени на территорию твердой пищи. Здесь в нашем уме начинают действовать высшие ангельские силы.

Они по воле Бога просвещают, назидают, делают человека богомыслящим. Только Бог может наделить человека даром к богословию. Святитель Игнатий Брянчанинов еще в ХIХ веке возмущался: «В России, — потому что христианской верой занимаются очень поверхностно и грубо, идут к познанию Христа семинарией и академией, которых Христос не установил, а оставили очищение себя святыми подвигами, которое Христос установил и заповедал, — пребывают вне истинных, живых понятий о вере Христовой». Христос не основывал академий. Нельзя научить богословию, это же высший дар. Богословию может научить только Святой Дух. А когда божественным словам учат сыны человеческие, это абсурд. Это всё равно, как в детском саде старшая группа начнет учить младшую взрослой жизни, рассказывать там чего-то. Они же ничего в этом не соображают.

Акт перехода от молока к взрослой пище называется преполовение. Преполовение — это краеугольный камень Христовой церкви. Преполовение — это половина пути от Воскресения до Пятидесятницы. В Воскресение Христос восстанавливает связь человечества с миром целостного времени, какое было в Эдеме. Однако, чтобы непосредственно войти, подняться в Фаворскому свету, к Преображению, прежде нужно подняться над тленным бытием, воссесть на три его основных этажа.

Когда мы выходим за границу энтропийного времени, это только начало нашего взросления. В данном положении мы находимся в состоянии отрока. И это только половина пути. От преполовения до Пятидесятницы, мы, подобно пяти разумным девам, стяжаем благодатное масло в светильники души. И если сможем целиком познать Проект Бога, то в Пятидесятницу невеста Христова соединяется со второй половиной новозаветного бытия, со своим небесным женихом. И тогда мы входим в целостное время мира будущего века. Поэтому Святой Дух сошел на апостолов именно в Пятидесятницу.

Таким образом, преполовение — это начало вхождения в состояние целостного века. Пятидесятница — точка созревания до высоты Сиона. Когда вся земная церковь восходит на высоту Господней горы, происходит бракосочетание со Христом. Новозаветная земля сочетается с новозаветным небом, и является целостный век мессианского царства.

Бог создал мир посредством преломления и растворения своей животворящей силы. Создал небо, землю, всё, что есть во вселенной. Далее, Он создал человека и на духовном уровне все энергии раздробленного мироздания привязал к нашему сердцу. В данном положении творение находилось в состоянии половины. Далее, Адаму и Еве следовало начинать путь восхождения к познанию Бога, посредством собирания всего мира в целое. И тем самым, они шаг за шагом, поднялись бы до уровня Бога.

Путь собирания мира в целое — это вторая половина бытия. Это то состояние, когда человек поднимается над творением, выходит из его формата и встает над всем миром. Вот это и есть преполовение. Теперь он царь мира и священник Богу. Теперь он обозревает всё бытие, видит его целиком. Собирает все энергии мира с четырех его сторон и возносит их к Богу.

Энергетика Святаго Духа — это Божественная сила. Она не может быть подчинена Творению и находиться ниже тварного. Поэтому, чтобы ум человека сочетался со Святым Духом, в обязательном порядке нужно самому подняться над Творением, то есть, взойти на сионскую гору и воссесть над миром. Воссесть над миром — значит получить престол от Спасителя. «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» (Откр. 3:21).

Именно здесь, на уровне Спасителя, сидящего одесную Отца расположено Царство святых. Именно сюда будет проложена духовно-физическая связь в Шестой День, когда бытие через собор разумеющих созреет до возможности соединения с миром целостного века. Физический мир через Спасителя подчиняется человеческому уму. Если есть разумеющие категории мира будущего века, то энтропийная физика меняет свои свойства. Подтягивается вслед за собором в новозаветный мир. И тогда происходит свадьба, бракосочетание видимого мира с невидимым.

Энергетика небесного времени переходит в наш мир, и здесь начинают происходить чудеса. «…так и времена Всевышнего имеют начала, открывающиеся чудесами и силами, и окончания, являемые действиями и знамениями» (3-я книга Ездры, 9:6).

Вот примерно в таких категориях мыслили апостолы, святые отцы древности. Настоящая духовная жизнь начинается только при выходе за формат тленного бытия. В древней церкви духовная жизнь начиналась с того момента, как человек восседал над Творением. И это считалось всего лишь достижением отроческого состояния.

Современный же церковный официоз даже такую задачу не ставит на повестку дня. То есть, речь идет о полной апостасии, о полной утрате духовной связи, как с традицией, так и с Богом. Епископы не знают, как устанавливать связь со Святым Духом. Они только говорят о благодати. Но настоящая благодать — это энергия Божественного Разума, и она несет в себе сведения, информацию.

Какие сведения рассказал Святой Дух нашим епископам за последние 30 лет? Никакие. Они даже не знают, что всю жизнь их самих система кормит молоком. Поэтому они не знают, куда вести церковь, народ. Поэтому завели церковь в ересь и безумие.

Так что, дорогие братия и сестры, на нашем Проекте лежит большая ответственность. Учить русский народ некому. Вся церковная иерархия парализована. Кругом детский сад. Поэтому учиться придется нам самим, друг у друга и у Святого Духа, самое главное.