ТЕМА: Вопрос Литургия Тысячелетнего Царства

1. И вот вторая притча относительно тех, которые отвергают имя жилища святых и имя Господа духов.
2. Они не взойдут на небо, и на землю не придут они: таков будет жребий грешников, которые отвергают имя Господа духов и которые сохраняются, таким образом, на день страданий и скорби.
3. В тот день Избранный сядет на престоле славы и произведет выбор между делами их (людей) и местами без числа, и дух их сделается сильным в их внутренности, ибо они увидят моего Избранного и тех, которые умаляли Мое святое и славное имя.
4. И в тот день Я пошлю Моего Избранного жить между ними, и преобразую небо, и приготовлю его для вечного благословения и света.
5. И я изменю землю, и приготовлю ее для благословения, и поселю на ней Моих избранных; грех же и преступления исчезнут на ней, - они не появятся.
6. Ибо Я увидел и насытил миром Моих праведных, и поставил их пред Собою; для грешников же у Меня предстоит суд, дабы уничтожить их с лица земли.
7. И там я видел Единого, имевшего главу дней (престарелую главу), и Его глава была бела, как руно; и при Нем был другой, лице которого было подобно виду человека, и Его лице полно было прелести и подобно одному из святых ангелов.
8. И я спросил одного из ангелов, который шел со мною и показывал мне все сокровенные вещи, о том Сыне человеческом, кто Он, и откуда Он, и почему Он идёт с Главою дней?
9. И он отвечал мне и сказал: "Это Сын человеческий, Который имеет правду, при Котором живет правда, и Который открывает все сокровища того, что сокрыто, ибо Господь духов избрал Его, и жребий Его пред Господом духов превзошёл все, благодаря праведности.
10. И этот Сын человеческий, Которого ты видел, поднимет царей и могущественных с их лож и сильных с их престолов, и развяжет узы сильных, и зубы грешников сокрушит.
11. И Он изгонит царей с их престолов и из их царств, ибо они не превозносят Его, и не прославляют Его, и не признают с благодарностью, откуда досталось им царство.
12. И лицо сильных Он отвергнет, и краска стыда покроет их; мрак будет их жилищем, и слезы их ложем, и они не будут иметь надежды встать со своих лож, так как они не превозносят имя Господа духов.
13. И это те, которые осуждают звезды небесные и возвышают свои руки против Всевышнего, и попирают землю и на ней живут; все дела их неправда, и они открывают неправду; сила их основывается на богатстве, и вера их относится к богам, сделанным их же руками; и они отвергли Господа духов.
14. И они изгоняются из домов их общественного собрания и из домов верующих, которые взвешены во имя Господа духов.
15. [47] И в те дни восходит молитва праведных и кровь праведного от земли к Господу духов.
16. В те дни святые ангелы, живущие вверху на небесах, соединившись вместе, будут единым гласом просить, и молить, и прославлять, и благодарить, и восхвалять имя Господа духов ради крови праведных, которая пролита, и ради молитв праведных, что она не может быть тщетной пред Господом духов и что совершён суд для них, и им не нужно терпеть (или дожидаться суда) вечного.
17. И в те дни я видел Главу дней как Он восседал на престоле своей славы и книги живых были раскрыты пред Ним, и видели всё Его воинство, которое находится вверху и на небесах и окружает Его, предстоя пред Ним.
18. И сердца святых были полны радостью, ибо исполнилось число правды, и молитвы праведных услышана, и кровь праведного искуплена (или отомщена) пред Господом духов.
19. И в том месте я видел источник правды, который был неисчерпаем; его окружали вокруг многие источники мудрости, и все жаждущие пили из них и исполнялись мудростью, и имели свои жилища около праведных, и святых, и избранных.
20. И в тот час был назван тот Сын человеческий возле Господа духов и Его имя пред Главою дней.
21. И прежде чем Солнце и знамения были сотворены, прежде чем звёзды небесные были созданы, Его имя было названо пред Господом духов.
22. Он будет жезлом для праведных и святых, чтобы они опёрлись на Него и не падали; и Он будет светом народов и чаянием тех, которые опечалены в своём сердце.
23. Пред Ним упадут и поклонятся все живущие на земле, и будут хвалить и прославлять, и петь хвалу имени Господа духов.
24. И посему Он был избран и сокрыт пред Ним, прежде даже чем создан мир; и Он будет пред Ним до вечности.
25. И премудрость Господа духов открыла Его святым и избранным, ибо Он охраняет жребий праведных, так как они возненавидели и презрели этот мир неправды, и все его произведения и пути возненавидели во имя Господа духов; ибо во имя Его они спасаются, и Он становится мстителем за их жизнь.
26. И в те дни потупили взор цари земли и сильные, владеющие твердью, страшась за дела своих рук, ибо в день своей печали и бедствия они не спасут своих душ.
27. И Я предал их в руки Моих избранных: как солома в огне и как свинец в воде, они сгорят пред лицом праведных и потонут пред лицом святых, и никакого следа более не останется от них.
28. И в день их бедствия водворится покой на земле; они падут пред Ним и не восстанут опять; не будет никого, кто бы взял их в свои руки и поднял: ибо они отвергли Господа духов и Его Помазанника.
29. Имя Господа духов будет прославлено.
30. Ибо мудрость излилась на Сына человеческого, как вода, и слава не прекращается пред Ним от века до века.
31. Ибо Он силен во всех тайнах правды, и неправда прейдёт пред Ним, как тень, и не будет иметь постоянства, так как Избранный восстал пред Господом духов; и Его слава от века до века, и Его могущество от рода до рода.
32. В Нем живет дух мудрости и дух Того, Кто дает проницательность, и дух учения и силы, и дух тех, которые почили в правде.
33. И Он будет судить сокровенные вещи, и никто не осмелится вести пред Ним пустую речь, ибо Он избран пред Господом духов, и Его благоволению.
34. И в те дни совершится перемена со святыми и избранными: свет дней будет обитать пред ними, и слава, и честь будут дарованы святым.
35. И в день бедствия соберется нечестие на грешников, праведные же победят во имя Господа духов; и Он покажет это другим, чтобы они принесли покаяние и оставили дела своих рук.
36. Они не будут иметь чести пред Господом духов, но будут спасены во имя Его; И Господь духов умилосердится над ними, ибо Его милосердие велико.
37. И праведен Он в Своем суде и пред Его славою, и на Его суде не устоит неправда: кто не принесет покаяния пред Ним, тот погибнет.
38. Но отныне Я не буду более милосердным к ним, говорит Господь духов.
39. И в те дни земля возвратит вверенное ей и царство мертвых возвратит вверенное ему, что оно получило, и преисподняя отдаст назад то, что обязана отдать.
40. И Он изберет между ними праведных и святых, ибо пришёл день, чтобы спастись им.
41. И Избранный в те дни сядет на престоле Своем, и все тайны мудрости будут истекать из мыслей Его уст, ибо Господь духов даровал Ему это и прославил Его.
42. И в те дни горы будут скакать, как овны, и холмы будут прыгать, как агнцы, насытившиеся молоком; и все они сделаются ангелами на небе.
43. Их лицо будет сиять от радости, так как в те дни восстанет Избранный; и земля возрадуется, и на ней будут жить праведные, и избранные будут ходить и шествовать по ней.

Спаси Христос, Илья, Ириночка и все соборушки родные. С Воскресным днем и с днем всех святых в земле Российской просиявших!!!!!

Спаси Христос, Ириночка. Твоя новая музыкальная работа как квинтэссенция последних соборных открытий.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе

Ксения Амурская пишет: Спаси Христос, Ириночка. Твоя новая музыкальная работа как квинтэссенция последних соборных открытий.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе

Вообще, круто, конечно, когда все Саваофа изображают наверху, взять и заявить, что Саваоф онтологически есть святая земля обетованная, т.е. основание Рая, по которому, по сути ходят святые… В духовном мире все не так, как на земле и плоскость основания означает то, откуда произрастает все сущее в Царстве Небесном. Т.е. это энергетика Начальника Бога Отца, а не что-то падшее и унизительное. В Пресвятой Троице так же Бог Отец является как бы полем, на котором произрастает, из одного корня, два древа Сына и Св. Духа. А в Царстве Небесном таким полем является Саваоф, из единого корня Которого произрастает огненный Куст Всех Святых.

«Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог» (евр. 11:9-10).

«По исполнении сорока лет явился ему в пустыне горы Синая Ангел Господень в пламени горящего тернового куста. Моисей, увидев, дивился видению; а когда подходил рассмотреть, был к нему глас Господень: Я Бог отцов твоих, Бог Авраама и Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей, объятый трепетом, не смел смотреть. И сказал ему Господь: сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Деян. 7:30-33).

Вспомнился город золотой Гребенщикова. Он спел: под небом голубым есть город золотой....А некоторые священники ему указали, что город золотой над небом.
Если Небо -жизнь ангельская, которой глава Саваоф, то город золотой на Небе, а над ним Тысячелетнее Царство???????

И Саваоф, будучи основанием Рая, целиком и полностью отдает Себя святым, так что Он весь переходит как бы в сущность огненного куста... И святые, принимая в себя богоподобные сущность и жизнь Саваофа, восхваляют и прославляют имя Господа Духов, целиком и полностью отдавая себя Царю царей. Поэтому имя Бога, сидящего одесную Отца, всегда сокровенное, всегда разное и всегда одно и тоже. Поэтому познать его можно, только «получив прописку» (новое имя) в «системе огненного куста».
«Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия».

«Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает».

«Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам».

Таким образом, план спасения следующий: пподнимаемся на Сион, встаем на Белый Камень Обетованной Земли, получаем новое имя (печать Бога живаго) и тогда в белую чашу нового имени вливается нисходящий с райского неба Святой Град. И тогда в чаше нашего новозаветного имени соединяются Новая Земля и Новое Небо. И тем самым мы становимся целостным ипостасным богом по благодати. Поэтому получаем престол на уровне Бога Отца, рядом со Спасителем Господом Славы.

Ксения Амурская пишет: Вспомнился город золотой Гребенщикова. Он спел: под небом голубым есть город золотой....А некоторые священники ему указали, что город золотой над небом.
Если Небо -жизнь ангельская, которой глава Саваоф, то город золотой на Небе, а над ним Тысячелетнее Царство???????

Имеется ввиду Небеса Небес, та область, где обитает Пресвятая Троица.
1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
2 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.

Вообще под градом, сходящим с небес подразумевается формат общения человека с Богом Отцом. Сначала человек предоставляет Богу обновленный Проект Мироздания. Т.е. разрабатывает вариант Новой Чаши и протягивает ее Богу, подобно рукам, сложенным лодочкой для благословления. И только после этого Бог изливает благодать в чашу-лодочку. Т.е. обновленный Проект воплощается, но непредсказуемо-удивительным образом...

Вообще, непосредственно и онтологически новым именем является Литургия, которую каждый святой разрабатывает в своем уме и сердце. И тем самым он становится носителем своего собственного Проекта Мироздания (плащ Мельхиседека). Нам нужно предоставить Богу проект обновленной вселенной (без пидорасов).

Есть город Золотой - это Царство Святых на Небе . Блаженны живущие во граде сём .

Ира , как всегда , в словесных и музыкальных выражениях передаёт нам свои знания Премудрости .

"Дом и имение - наследство от родителей . Разумная жена от Господа." (Прит.19-14)

«Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1Кор. 11:26).

Еще одна подсказка, заклание Агнца в воспоминание Крестной Смерти делается только пока мир находится в состоянии времени, до того, как придет Спаситель в полноте веков.

Ещё интереснее, если в начале Бог Отец рождет Сына (Эммануила)отдает Свою Сущность и отдает Свою Жизнь (Святого Духа) как бы вдыхает, то в конце Сын возвращается садясь Одесную Отца, это же половина только, только Сущность возвратилась. По левую сторону должен возвратиться Святой Дух. Получается ,что Сын и Святой Дух они неразлучны, идут параллельно все Мироздание.

Может тогда получается что Пресвятая Троица это Сущность,переходить в Сына Одесную Отца, а Новозаветное Неба и Земля в Святого Духа сащагося по левую сторону Отца.
Слава Богу за все!!!

Бог Отец не рождает Эммануила, Начало Творения от Троицы.
Ветхий Денми — поток Сына, Сын Человеческий — поток Духа, Саваоф и Царь царей — поток Отца.

«…и сядет переплавлять и очищать серебро (серебро символизирует Церковь, духовное начало, священство), и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде. Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима (царя и царства), как во дни древние и как в лета прежние» (Мал. 3:3-4).

Опять таки речь идет о том, что Жертва сейчас приносится неправильно!

«И вот он отверзет двери рая и удалит угрожающий Адаму меч. И он даст святым вкушать от древа жизни, и дух святости будет над ними. И Велиар будет связан от него, и он даст власть детям своим наступать на злых духов» (из Завета Левия).

Ну, да, о чем речь, какое может быть ритуальное заклание Агнца, если, сценарий второго Всадника Апокалипсиса будет заблокирован (разделение человеческой ипостасности, после чего следует осуждение (3 ВА) и смерть (4 ВА). Поэтому, и мертвые воскреснут, и смерти не будет, и дьявол будет связан.

«Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти» (Рим. 6:9). Однако, с древних времен византийской традиции Агнца продолжают каждый раз закалывать. Для чего и почему? Из-за того, что ветхая литургия оперирует только половиной истории, от земной миссии Спасителя и до Его вознесения и прославления. Задача литургии веков – собирать века в целое. Для этого каждый раз и приносится Жертва Искупления. Почему? Потому что Христос воскрес через полноту молитв святых, приносимых ему в ад из будущего. Как раз из тех Жертв, что два тысячелетия осуществляла Церковь. А вот обычные христиане еще не освобождены были от смерти, поэтому, с другой стороны, за них и приносилась искупительная жертва.

У нашей же литургии вечности другие задачи, масштабы и средства. Если Небесный Храм уже наполнился фимиамом святых «на 100%», т.е. земная Отрасль доросла до престола Сидящего одесную (что значит, что земная церковь родила церковь небесную), то больше не за кого Агнца приносить в жертву. Это называется «настал год искупленных». Это значит, что Сын Человеческий дошел до Главы Дней. Ведь если мы об этом сейчас пишем и это видим, значит так оно и есть. Дошел таки!..

В те дни святые ангелы, живущие вверху на небесах, соединившись вместе, будут единым гласом просить, и молить, и прославлять, и благодарить, и восхвалять имя Господа духов ради крови праведных, которая пролита, и ради молитв праведных, что она не может быть тщетной пред Господом духов и что совершён суд для них, и им не нужно терпеть (или дожидаться суда) вечного.

«И сердца святых были полны радостью, ибо исполнилось число правды, и молитвы праведных услышана, и кровь праведного искуплена (или отомщена) пред Господом духов».

Господь духов это Саваоф? Столько информации сразу.

Спаси Христос! Илья!

Андрей Скимен пишет: Господь духов это Саваоф? Столько информации сразу.

Да