Мария, нельзя приступать к Литургии, не преодолев порог базовых духовных задач, после которых человек элементарно может называться христианином или учеником Христовым. Если человек находится в сугубо плотском состоянии, не отличает духовного от чувственного, если сердце кипит ненавистью к кому-либо, осуждением и проклинанием... Или же наоборот, питает к кому-либо плотскую страсть... Ну, на многое мы насмотрелись за 5 лет. И при этом люди почему-то считают себя духовными и почти спасенными. Но в реальности же, их даже в неофиты записать нельзя, в реальности они полностью погружены в земные страсти и, более того, эти страсти считают проявлением своей высокой духовности…
Прежде чем приближаться к литургическому священнодействию, необходимо отсечь от своего сердца всё внешнее. Без разницы, что представляет из себя этот внешний центр притяжения твоего внимания. Будь то ненависть к кому-либо, или же наоборот страстная любовь. Не должно быть вообще никакой привязанности к чему-либо и кому-либо внешнему.
Далее мы остаемся наедине со своими личными грехами. И, как правило, начинаем по старой синодальной привычке рефлексировать, что мы не достойны совершать Евхаристию, т.к. постоянно грешим плотью, помышлением и духом. Вот здесь важно отсечь эту рефлексию. Если человек видит свои личные грехи, сокрушается о них и выставляет их пред собой и Богом, то эти грехи все снимаются и не имеют вообще никакого значения. Важно, не находиться в состоянии греха и состоянии борения с этим грехом. Лучше совершить грех (по немощи), сбросить с себя отрицательный потенциал, покаяться в своей немощи и со спокойным сердцем приступать к служению.
Самое главное – полная сосредоточенность на Агнце, так чтобы ничего не отвлекало. Потому что, сколько есть у нас грехов, они всегда у нас будут, и мы от них никогда не избавимся, пока не взрастим Агнца. А если взрастим Агнца, то и от грехов избавимся.