SUJET : Question ВидеоNEWS

Если испытываешь страх Господень, то можешь его описать? Я не могу то, что чувствую по отношению к Богу, обозначить как страх. И разве возможно Его обидеть в принципе? А чтобы не обидеть человека, наверное и существуют такие вещи, как вежливость, правила приличия и эмпатия? Вот ты обматерил человека за то, что он по другому думает или чувствует, например. А он не обиделся. Обычно в возможность такого не верят, но а если по прошествии времени, ты всë же в этом убедился? Что ты тогда будешь чувствовать?

Иудеи и долбанное общество навязало нам эти страхи.
Фильм "Шоу Трумана" как пример. Матрица со своими долбанными правилами и страхами.

Признать свою ошибку и поговорить с обижающимся, а потом расставить все точки и попытаться решить проблему.

Я же и говорю, что обычно в это не верят. Так насчёт необидившегося как? Выходит, что человек которого обидели, не обиделся вовсе, но обидчик этого не воспринимает. Значит и обидчик и обидившийся - лишь у него в уме. Тогда говорить ему надо с самим собой?

Виктор Победитель écrit: Если испытываешь страх Господень, то можешь его описать? Я не могу то, что чувствую по отношению к Богу, обозначить как страх. И разве возможно Его обидеть в принципе? А чтобы не обидеть человека, наверное и существуют такие вещи, как вежливость, правила приличия и импатия? Вот ты обматерил человека за то, что он по другому думает или чувствует, например. А он не обиделся. Обычно в возможность такого не верят, но а если по прошествии времени, ты всë же в этом убедился? Что ты тогда будешь чувствовать?

Теоретик ты наш, Витюша. Есть такое слово порядочность и воспитанность. Загляни в себя и ответишь на свой вопрос "поступай так с другим так, как если бы хотел, чтобы с тобой поступали также". Проще некуда. Это записано в совести. Когда ты спиртным стираешь эту запись в сердце, то ты теряешь Страх Божий, во первых свой - т.к. ставишь себя выше собеседника, не смотришь ни на логику, ни на культуру дискуссии, во всём ставишь своё голое "Я". Во вторых не видишь образа Божия в другом человеке. Ну подумаешь, пустячок такой - слегка нахамил. У нас и кроме тебя в соборе такие есть. Нахамили по поводу Пригожина и помалкивают. Хотя всему миру он показал себя. Но Андрюша Пригожинский кошак, сторонник убийства людей за деньгм мне точно не брат. И те, кто поддержал его и облаяли меня, точно не братья и сёстры, т.к. не имеют страха Божия. Понятно, Витюша.




ГРЕХ

(«Крохе», которая спрашивала
...........что такое «плохо»)


Ты сегодня обидел кого-то,
без зла,
невзначай,
бросил слово и…
тут же о нем позабыл.
Посчитал невеликой
того человека печаль:
не убил, не ограбил же –
просто лишь оскорбил.
Но вот если б ты мог заглянуть
под завес бытия,
пока жизни твоей
не приспел ещё смертный
закат,
ты слова бы увидел –
как ПОЛЫХАНЬЕ ОГНЯ,
а свое –
словно молнии,
молнии черной разряд.
Нам стрела этой молнии
в мире известна как ГРЕХ.
Ты , нацелясь в кого-то
стрелою его,
вспомни прежде:
усильями медиков,
медиков ВСЕХ,
не обезболить стрелы этой адской
огонь.
Воздыханьем, слезами, постом –
НЕ ИЗВЛЕЧЬ!
Водам мира всего
её пламени НЕ ЗАЛИТЬ!

Если Бог бы не брал на Себя
грех-картечь,
не смогли бы тогда мы и мига,

и МИГА прожить!
Грех сильнее
всех плазменных взрывов
всех звезд,
всех сверхновых
и, будь он всего лишь как писк,
в силах он и один
сотворить из Вселенной
ПОГОСТ,
все галактики сжать в
грехоядерно сплавленный
диск.


И когда, ослеплен,
ты стреляешь стрелой грозовой,
знай:
причиной становишься ты
СЛЕПОТЫ,
ведай:
вызваны это твоею стрелой
и чума
и проказа, люди-звери,
уроды-скоты.

Слово только сказал и
… попрал
героизм (!)
подлой низости мертвой стопой,
смрадом хульного слова
всех дев,
всех дев оболгал
и безумцы ворвались
во храмы
орущей толпой.

Ты не видел как словом
невидимо дверь распахнул,
как ворвался за ним
легион, целый сонм
кровопийц,
всех кто дружбу бессовестно и
любовь обманул,
всех уродов, насильников скопища,
детоубийц.
Горы трупов явились,
все муки в слезах,
низость подлости –
на милосердье ответ,
безысходное горе,
позор незаслуженный,
страх
и загубленных лучших,
лучших намерений цвет.

Невозможно весь ужас всецело Греха
осознать.
Человека
Господь
прикрывает Голгофским Крестом,
иногда лишь, желая на
молнию-грех
указать,
ослепительной молнией
валит Он кедр в
бурелом.

И когда ты,
не ведая силы всей слов,
посылаешь в кого-то
поступок-стрелу из свинца,
знай,
что прежде всего Он –
мишень для грехов,
ведай:
прежде ты в Бога стреляешь Отца.

Ты ещё собираешься только соврать ,
и ещё не покинуло уст твоих
слово лжи,
вспомни прежде:
ОТЦУ ты намерен
солгать,
не пускай это слово,
молитвой, стыдом удержи!

www.chitalnya.ru/work/2062523/

Виктор Победитель écrit: Я же и говорю, что обычно в это не верят. Так насчёт необидившегося как? Выходит, что человек которого обидели, не обиделся вовсе, но обидчик этого не воспринимает. Значит и обидчик и обидившийся - лишь у него в уме. Тогда говорить ему надо с самим собой?

Думаю вот...
....Если "обиженный" не обиделся .. то... и говорить , может, уже не о чем?

Просто живи .
Просто люби
и будет Богу нашему - Слава и Победа и Благодарение.

Господи Исусе Христе Сыне Божий ,
Прости нас и помилуй !

Пресвятая Госпоже ,Богородице,
Спаси нас!

Слава Богу за все и
Благодарение!

алмазная мафия Россия. Ну очень интересно.

bastyon.com/vitj787?v=e943b0745cc885b497...93c07f229c5c30a58461

страхи умеют раздувать

Я вообще то вопрос задал, даже два. Хотелось бы получить ответ на них, ну кто как думает, или прямой отказ на них отвечать. Можно не знать ответа или не хотеть отвечать. Для меня и то и другое нормально. А ты, Саша, всё перевёл на мою личность. Для чего?

Соборушки, дорогие, давайте сегодня при чтении покаянных молитв попросим Господа, чтобы он помог нам прощать и избавляться от обид.
Вот мы просим Бога о примирении двух колен, а сами в соборе держим обиды. Собор как семья, но у нас в семьях у всех случаются обиды, разве мы их храним и помним, да нет же забываем, и живем дальше с радостью. Как можно любить Бога и не любить, не прощать ближнего?
Как же двум народам примириться, если мы не можем простить друг другу не какого то проступка, а даже криво сказанного слова. Да, мы разные, кто то мудрее, кто то старше, у всех разное воспитание, разные уровни понимания, но нужно беречь Собор от конфликтов и носить бремена друг друга, а иначе мы лицемерием перед Богом.

Прошу прощения у всех, кого обидела делом или словом

Виктор Победитель écrit: Я же и говорю, что обычно в это не верят. Так насчёт необидившегося как? Выходит, что человек которого обидели, не обиделся вовсе, но обидчик этого не воспринимает. Значит и обидчик и обидившийся - лишь у него в уме. Тогда говорить ему надо с самим собой?

Читала у св отцов, что если произошел конфликт, то всегда виноваты двое. Допустим, Господь видит, что кто -то имеет какую -то страсть, и промыслительно позволяет для врачевания другому человеку незаслуженно его оклеветать или обидеть, чтобы первый покаялся. Обычно это бывает близкий человек, поэтому это бывает особенно больно, но зато близких легче простить. В таких случаях оба просят друг у друга прощения. Второй за то что обидел, а первый за то что своим внутренним состоянием спровоцировал согрешить второго.

Виктор Победитель écrit: Я вообще то вопрос задал, даже два. Хотелось бы получить ответ на них, ну кто как думает, или прямой отказ на них отвечать. Можно не знать ответа или не хотеть отвечать. Для меня и то и другое нормально. А ты, Саша, всё перевёл на мою личность. Для чего?

Виктор, прости , пожалуйста , что не смогла
ответить на вопросы .
Спасибо , Елене, что подняла важную тему о прощении . Будем снисходительны
в Соборе Отрасли .

Александр Вербовский écrit:

Виктор Победитель écrit: Если испытываешь страх Господень, то можешь его описать? Я не могу то, что чувствую по отношению к Богу, обозначить как страх. И разве возможно Его обидеть в принципе? А чтобы не обидеть человека, наверное и существуют такие вещи, как вежливость, правила приличия и импатия? Вот ты обматерил человека за то, что он по другому думает или чувствует, например. А он не обиделся. Обычно в возможность такого не верят, но а если по прошествии времени, ты всë же в этом убедился? Что ты тогда будешь чувствовать?

Теоретик ты наш, Витюша. Есть такое слово порядочность и воспитанность. Загляни в себя и ответишь на свой вопрос "поступай так с другим так, как если бы хотел, чтобы с тобой поступали также". Проще некуда. Это записано в совести. Когда ты спиртным стираешь эту запись в сердце, то ты теряешь Страх Божий, во первых свой - т.к. ставишь себя выше собеседника, не смотришь ни на логику, ни на культуру дискуссии, во всём ставишь своё голое "Я". Во вторых не видишь образа Божия в другом человеке. Ну подумаешь, пустячок такой - слегка нахамил. У нас и кроме тебя в соборе такие есть. Нахамили по поводу Пригожина и помалкивают. Хотя всему миру он показал себя. Но Андрюша Пригожинский кошак, сторонник убийства людей за деньгм мне точно не брат. И те, кто поддержал его и облаяли меня, точно не братья и сёстры, т.к. не имеют страха Божия. Понятно, Витюша.




ГРЕХ

(«Крохе», которая спрашивала
...........что такое «плохо»)


Ты сегодня обидел кого-то,
без зла,
невзначай,
бросил слово и…
тут же о нем позабыл.
Посчитал невеликой
того человека печаль:
не убил, не ограбил же –
просто лишь оскорбил.
Но вот если б ты мог заглянуть
под завес бытия,
пока жизни твоей
не приспел ещё смертный
закат,
ты слова бы увидел –
как ПОЛЫХАНЬЕ ОГНЯ,
а свое –
словно молнии,
молнии черной разряд.
Нам стрела этой молнии
в мире известна как ГРЕХ.
Ты , нацелясь в кого-то
стрелою его,
вспомни прежде:
усильями медиков,
медиков ВСЕХ,
не обезболить стрелы этой адской
огонь.
Воздыханьем, слезами, постом –
НЕ ИЗВЛЕЧЬ!
Водам мира всего
её пламени НЕ ЗАЛИТЬ!

Если Бог бы не брал на Себя
грех-картечь,
не смогли бы тогда мы и мига,

и МИГА прожить!
Грех сильнее
всех плазменных взрывов
всех звезд,
всех сверхновых
и, будь он всего лишь как писк,
в силах он и один
сотворить из Вселенной
ПОГОСТ,
все галактики сжать в
грехоядерно сплавленный
диск.


И когда, ослеплен,
ты стреляешь стрелой грозовой,
знай:
причиной становишься ты
СЛЕПОТЫ,
ведай:
вызваны это твоею стрелой
и чума
и проказа, люди-звери,
уроды-скоты.

Слово только сказал и
… попрал
героизм (!)
подлой низости мертвой стопой,
смрадом хульного слова
всех дев,
всех дев оболгал
и безумцы ворвались
во храмы
орущей толпой.

Ты не видел как словом
невидимо дверь распахнул,
как ворвался за ним
легион, целый сонм
кровопийц,
всех кто дружбу бессовестно и
любовь обманул,
всех уродов, насильников скопища,
детоубийц.
Горы трупов явились,
все муки в слезах,
низость подлости –
на милосердье ответ,
безысходное горе,
позор незаслуженный,
страх
и загубленных лучших,
лучших намерений цвет.

Невозможно весь ужас всецело Греха
осознать.
Человека
Господь
прикрывает Голгофским Крестом,
иногда лишь, желая на
молнию-грех
указать,
ослепительной молнией
валит Он кедр в
бурелом.

И когда ты,
не ведая силы всей слов,
посылаешь в кого-то
поступок-стрелу из свинца,
знай,
что прежде всего Он –
мишень для грехов,
ведай:
прежде ты в Бога стреляешь Отца.

Ты ещё собираешься только соврать ,
и ещё не покинуло уст твоих
слово лжи,
вспомни прежде:
ОТЦУ ты намерен
солгать,
не пускай это слово,
молитвой, стыдом удержи!

www.chitalnya.ru/work/2062523/

Александр, я тебя прощаю и зла не держу. Извини если чем обидел.

У страха есть диапазон, с одной стороны - это полный паралич, а с другой - это изумление.
Поэтому, начало Премудрости - это спазм сознания, собирающий все силы души в целое, в точку, чтобы ничего не упустить, а потом душа изумляется открывающейся перспективе и красоте живого Океана, душа трепещет и славит Создателя и подобно цветку источает аромат. От Господи помилуй до Господи, Слава Тебе!

ГРЕХ

(«Крохе», которая спрашивала
...........что такое «плохо»)


Ты сегодня обидел кого-то,
без зла,
невзначай,
бросил слово и…
тут же о нем позабыл.
Посчитал невеликой
того человека печаль:
не убил, не ограбил же –
просто лишь оскорбил.
Но вот если б ты мог заглянуть
под завес бытия,
пока жизни твоей
не приспел ещё смертный
закат,
ты слова бы увидел –
как ПОЛЫХАНЬЕ ОГНЯ,
а свое –
словно молнии,
молнии черной разряд.
Нам стрела этой молнии
в мире известна как ГРЕХ.
Ты , нацелясь в кого-то
стрелою его,
вспомни прежде:
усильями медиков,
медиков ВСЕХ,
не обезболить стрелы этой адской
огонь.
Воздыханьем, слезами, постом –
НЕ ИЗВЛЕЧЬ!
Водам мира всего
её пламени НЕ ЗАЛИТЬ!

Если Бог бы не брал на Себя
грех-картечь,
не смогли бы тогда мы и мига,

и МИГА прожить!
Грех сильнее
всех плазменных взрывов
всех звезд,
всех сверхновых
и, будь он всего лишь как писк,
в силах он и один
сотворить из Вселенной
ПОГОСТ,
все галактики сжать в
грехоядерно сплавленный
диск.


И когда, ослеплен,
ты стреляешь стрелой грозовой,
знай:
причиной становишься ты
СЛЕПОТЫ,
ведай:
вызваны это твоею стрелой
и чума
и проказа, люди-звери,
уроды-скоты.

Слово только сказал и
… попрал
героизм (!)
подлой низости мертвой стопой,
смрадом хульного слова
всех дев,
всех дев оболгал
и безумцы ворвались
во храмы
орущей толпой.

Ты не видел как словом
невидимо дверь распахнул,
как ворвался за ним
легион, целый сонм
кровопийц,
всех кто дружбу бессовестно и
любовь обманул,
всех уродов, насильников скопища,
детоубийц.
Горы трупов явились,
все муки в слезах,
низость подлости –
на милосердье ответ,
безысходное горе,
позор незаслуженный,
страх
и загубленных лучших,
лучших намерений цвет.

Невозможно весь ужас всецело Греха
осознать.
Человека
Господь
прикрывает Голгофским Крестом,
иногда лишь, желая на
молнию-грех
указать,
ослепительной молнией
валит Он кедр в
бурелом.

И когда ты,
не ведая силы всей слов,
посылаешь в кого-то
поступок-стрелу из свинца,
знай,
что прежде всего Он –
мишень для грехов,
ведай:
прежде ты в Бога стреляешь Отца.

Ты ещё собираешься только соврать ,
и ещё не покинуло уст твоих
слово лжи,
вспомни прежде:
ОТЦУ ты намерен
солгать,
не пускай это слово,
молитвой, стыдом удержи.


Спасибо, Александр!

Как действенно слово Человека Глаголющего милостью Творца!
Осознанием этой ответственности изменится мир.
Просыпайся, народ Божий!

Согласен Леночка!

Как будто голубь - Дух Святой крылышками помахал!
Спасибо, братское сердце!

Ну как тут быть? Ну ещё раз, последний! Ребята, я научился не обижаться на людей давно, а иначе как бы я мог работать доктором? Приходилось и со сложным контингентом (алкоголики, наркозависимые, военные после боевых действий). Но есть обида, а есть реакция на конкретную ситуацию. Поймите, некоторые соборяне, к сожалению, слишком легко делают заключения о событиях и обстоятельствах, которых они не знают точно (не присутствовал, не видел, не слышал). В этом случае просто принимается то, что рассказывается. Если есть версии разные, то какая-либо просто принимается. И если 10 раз говоришь, что обиды нет, но люди упорно утверждают, что она есть? Что делать? Согласиться, чтобы все успокоились? Но тогда это будет утверждение в неправде. По поводу прощения есть следующее сомнение. Имеет ли смысл просить прощение вообще, а не за что-то конкретное? Схема же простая. Тебе нечто предъявили. Ты объясняешь мотивы, или что их не было, а получилось не преднамеренно, ненароком (такое же бывает нередко?). И в итоге ты обещаешь постараться так больше не делать и думаешь, что для этого нужно. Тем не менее, прошу прощения у всех, кто воспринял мои слова или поступки негативно, может болезненно. Но то, что преднамеренно никогда не делал и не планировал никому злого, могу подтвердить под присягой. Были расправы с реальными и мнимыми врагами в воображении, пока не стал и с этим работать. Но это отдельная тема.
Конечно, тема обид и прощения, да и других психологических проблем, таких, как доверие и недоверие, обособление в группы, искренность и не искренность, и т. д., обширна и сложна. Требует терпения, терпения и ещё раз терпения. И настоящего внимания друг к другу. Готовы ли мы этим заниматься? И нужно ли это вообще?

Виктор Победитель écrit: И нужно ли это вообще?

У меня нет ответа на этот вопрос. Есть промысел Божий, который свёл всех в Собор. И на тот момент свёл именно в формате удалённого общения. Из этого что-то вырастает в другие формы опять таки естественным образом. При этом межличностные отношения конечно никто не отменял, даже принадлежность к такого уровня общности. Потому что есть разные задачи и разные уровни. Общую задачу Собор выполнил — Книга существует в реальном мире. Идём дальше, смотрим... И избежать притирок в реале вряд ли возможно.

Виктор, я не отвечала на твои два вопроса в данном конкретном случае не потому, что они твои, а у меня просто нет ответов на данном этапе... Я честно признаюсь всем, я сейчас даже читать не всё успеваю, так складывается...

P.S. У меня есть опыт, когда невозможно объясниться с неким сообществом. Очень болезненный.

Спасибо, Инга! Виноват, должен был написать это третьим пунктом! Если не отвечают, когда вопрос задан как бы всём, то молчание это нормально! Невозможно, да и не правильно требовать от всех непременного ответа. Не подумайте обо мне такого, ради Бога! Но когда на твой вопрос как бы отвечают, но при этом не отвечают, а пишут нечто другое... вот я об этом. Вообще, излишняя концентрация на собственной персоне мне свойственна изначально, хотя с трудом, но постепенно преодолевается. Есть 2 варианта эгоцентризма. Один - "я, мне, моë", другой от чувства собственной неполноценности и недостаточности. Мой это второй. Хотя понятно, что когда это заметно, это раздражает и утомляет окружающих. Работаем над этим.