ИУДЕИ, МАСОНЫ, НМП

После прохождения колонны контуженных зомби, символизирующих начало Шестого Дня, в помещение импровизированного театра въезжает первая железнодорожная платформа. Въезжает она не самостоятельно, её подталкивают. В начале платформы мы видим рабочего в желтой каске, в конце — в белой. Желтый — это Седьмой День, белый — Восьмой. Соответственно, перед нами энергетика Седьмо-Восьмого Дня, посредством которой приводится в движение тележка.

По задумке сценаристов, платформа символизирует целостное состояние времени. Она сконструирована как модель седмины Даниила. Вертикальные ограничители, расположенные по бортам, образуют семь пролетов. Каждый ограничитель разделен на пять уровней. Таким образом, получается пятиуровневая модель мироздания, в которой семь частей времени собраны в целое.

В системе данного театрального представления, тележки, закатываемые усилиями рабочих, символизируют содержание новых времен, изливаемых на землю. Земля — это пол, это вся поверхность ангара, превращенная в большую сценическую площадь. В основном она служит территории видимого мира. Происходящее же на платформах, это относится к невидимому миру, это небо, целостный век. Это Сион, и место обитания Бога, Небесной Церкви. Или, в другом случае, это преисподняя. Здесь в зависимости от ситуации.

Платформа, возвышающаяся над уровнем сцены, это образ духовной реальности, в которой формируются предпосылки будущего. Это область, или евхаристического священнодействия, или каббалистических манипуляций. Масоны сначала химичат с духовными энергиями бытия, создают проекты в духовно-символьном формате, разрабатывают как бы программу для компьютера вселенной. Далее загружают её, посредством ритуалов и прочих оккультных технологий, и история человечества приобретает необходимые для них очертания.

Аналогичным образом действовала христианская церковь в досинодальный период, когда богослужения проходили по чину Мельхиседека. Через Проскомидию Богу предоставлялся Проект бытия с внесенными в него правками, то, что именуется Предложением. Господь Вседержитель рассматривал Предложение Церкви и благословлял новый виток времени, который входил в наш мир, подобно вкатывающейся платформе. И вместе с новым временем, внутри мистического новозаветного пространства реализовывались все просьбы церкви по принципу: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам» (Ин. 15:16).

Таким образом, въезжающей платформой, по сути, символизируют, и Проскомидию, и Великий Вход. Здесь приготовляется энергетика нового времени, которая в дальнейшем изливается на землю.

Кроме непосредственной конструкции платформы, представляющей собой отдельную часть времени, отдельную седмину Даниила, в спектакле также представлено время в целостном формате. Когда на сцене разворачивается история мессианского царства, период, в который время соберется в целое, мы видим уже не отдельные платформы, а целостный состав. И теперь, вместе с локомотивом вся система будет состоять из семи собранных вместе частей. То есть, получается семь седмин Даниила — формула всего времени, собранного в целостное мессианское царство.

Кроме непосредственно Шестого Дня, действие происходящее в крытом помещении, также символизирует состояние бытия до Конца Света. Исход процессии из пространства ангара во внешнюю среду, символизирует переход в состояние вечности, в состояние вечного покоя. Здесь наступает кульминационная часть, и мы видим встречу двух поездов.

Шесть платформ, возглавляемые желтым локомотивом — это семь времен, собранных в целое через Логоса. Желтый локомотив — это Христос, а семь белых вагонов в электричке, это уже Седьмо-Восьмой День целостного бытия, состояние вечного покоя.

А теперь посмотрим на все образы времени, представленные в спектакле в целом. Они полностью соответствуют реальному устройству мироздания, которое мы ранее определили в наших исследованиях. Есть пять уровней раздробленного времени. Им соответствуют пять тележек, приводимых в движение рабочими. Далее происходит преполовение бытия, и наступает Шесто-Седьмой День. Время собирается в целое, поэтому в шестой сцене с платформами мы видим уже целый состав из шести вагонов. Сначала он проезжает в одну сторону, мы слышим звуки строительных инструментов. Что-то сверлят и режут. Это образ Шестого Дня, когда произойдет демонтаж существующего мироустройства.

В следующей сцене состав возвращается. Все платформы теперь наполнены ликующими людьми. Это образ мессианского царства, которое наступит в Седьмой День. Вот примерно в таких масштабах мыслят «посвященные», те, кто стоит у руля Нового Мирового Порядка.

Любой проект изначально должен быть вписан в историю мира и уходить за грань Конца Света. Для этого необходимо владеть духовным мышлением. Все проекты изначально пишутся на духовно-символьном языке, в той же семантической системе, в который Бог-Творец создал Проект мироздания. Данная система в досинодальный период являлась сутью богословской науки, тем, что позволяла нашей церкви мыслить богоподобно.

Беспрецедентное крушение христианского Проекта произошло лишь по одной причине: церковь лишилась знания о принципах богомыслия, потеряла науку, которая называется София Божия.

Однако, в начале Шестого Дня, в народной среде созревает энергетика возрождения Церкви. В Священном Писании она представлена в образе Отрока, Избранного, или Отрасли, или Всадника на коне белом. Православная вера будет восстановлена из народной среды, со дна социальной системы, из земли. Она прорастет сквозь синодальный асфальт, сломает его, восстановит все утраченные позиции и поднимется на невиданную высоту. Создаст Царство, которому не будет конца и вознесет на его Престол Царя Славы, нашего Господа Иисуса Христа.

Вообще, идея моделирования будущего через ритуальные шествия, подчистую содрана у церкви. Раньше подобными шествиями являлись обычные крестные хода. Хоругвии символизировали то, что происходит на платформе у масонов. Это Горний мир. Молитвы, хор, священство, народ — все эти составляющие крестного хода, в целом, моделировали грядущую жизнь мироздания. Через крестный ход церковь переживала историю будущего от настоящего исторического момента и до перехода уже в Восьмой День. И тем самым предоставляла ангельскому миру программу православного будущего.

Ну вот, теперь мы переварили глобальные вещи и можем переходить к частностям, к подробному изложению событий будущего и механизмов его формирования. Но, об этом уже в следующем выпуске.