ИУДЕИ, МАСОНЫ, НМП

Благодать
Мастерок
Пять золотых

Благодать

Спасение осуществляется через домостроительство благодати Божией. Под домостроительством подразумевается созидание нерукотворного храма, осуществляемого Богом и человеком, посредством освящающей силы Пресвятой Троицы, т.е. благодати. Поэтому, благодать – это наше всё, это сила святости, сила нашего спасения. Однако, действует она не сама по себе, а только при созидании человеком троического храма. Благодать – это энергия троического света, поэтому, чтобы она излилась в нас, нужно приготовить для нее соответствующий её природе храм. Форма должна соответствовать содержанию, как гайка и винт. Поэтому, для домостроительства спасения нам в первую очередь нужно познать троическую природу благодати.

Если мы обратимся к официальным источникам, то обнаружим тонны всевозможных рассуждений о благодати, но самого предмета так и не найдем. Синодальное «богословие» не является наукой. Потому что наука исследует природу явления, то, что называется естествознанием. Настоящая наука исследует причины, принципы и структуры, то, что находится в самом начале явления. Если провести аналогию со светом видимым, то профессора духовных академий нам рассказывают безконечные истории о результатах проявления благодати в нашем мире. О том, что у всех и так на виду и не вызывает вопросов. О том, что источниками света могут быть солнце, свеча, лампочка, спичка, фонарик. Свет может быть прямым, или отраженным. Ярким или слабым, теплым или холодным. Так же академики расскажут целый короб увлекательных историй из жизни знаменитых электриков. Ну и так далее. Но вот о самом главном, о том, что природой света является поток эфира, пульсирующий крестообразно в двух плоскостях и одновременно закручивающийся по спирали (на подобии раскрывающейся и складывающейся звездицы) – об этом ни слова.

И это очень плохо, это настоящий криминал. Потому что без знания о природе и принципах действия троического света, построить храм спасения невозможно. Это все равно, что шить костюм на человека, которого никто и никогда в глаза не видел.

Благодать – это как бы связующее вещество, посредством которого века соединяются с вечностью. Благодать – это творческая сила Бога, посредством которой Творение приводится из небытия в бытие. И власть над этой созидательной силой Господь разделил поровну с человеком, по-братски, 50 на 50.

Онтологически благодатью является конечно же Господь Исус Христос, через которого и осуществляется связь между творением и нетварным миром Пресвятой Троицы: «…благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1:17). Поэтому благодать всегда состоит из двух половинок, из формы и содержания, из земной составляющей и небесной. Из Христа земного и Христа Небесного.

Поэтому и Святой Дух сошел на Церковь именно в пятидесятый день, обозначающий половину. Земная Церковь предоставляет Богу половинку формы, умозрительную чашу, составленную из познания Христовых Тайн и оформленную в виде богослужебного действа. Господь изливает в неё вторую половинку -- энергию Святаго Духа и тогда собор христиан переходит в состояние благодати. Образно говоря, одна ладошка соединяется с другой. Поэтому данный жест является символом благодати. Кроме того, небо и земля состоят из пяти основных элементов, которые мы рассмотрим позже. Поэтому рука человека – это символ полвины мироздания.

Мастерок

Земля по отношению к Небу имеет зеркальное устройство. Что наверху, то и внизу, что внизу, то и наверху. Поэтому тварный свет, вызываемый из Бездны вод, имеет структуру, подобную природе троического света. Так же и во всем остальном, земное мироустройство подобно мироустройству небесному. Т.е., одна и та же картина мира одинаково подходит, как к небу, так и к земле. Нужно только зеркально обозначить полюсы. Поэтому есть два солнца, одно небесное, источником которого является Агнец Божий, а другое – земное, источником которого является Бездна. А теперь самое интересное. Владея всей информацией, нетрудно осуществить подмену и сказать, что «Бог – есть троический свет, что Бог – это лучезарная дельта».

И внешне тут никакого подвоха как бы и не видно. Однако, иллюминаты под божественным светом подразумевают вовсе не нетварную и живую энергию Пресвятой Троицы, являемую через Агнца Божьего, а обезличенный свет Бездны, свет земли, называемый «черным солнцем».

Этот свет находится в той области, где сидит люцифер, вместе со всеми остальными языческими божествами культа солнца, тьмы и плодородия. Так что иллюминаты напрямую служат дьяволу. Вот что сказано об энергетике царства первого зверя, вышедшего из океана времени: «Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион» (Откр. 9:11). Аввадон – это ангел распада, царь той самой энергии, что у масонов значится под литерой «G». И 12-ть демонов Олимпа – они никуда не делись. Они так и остались в базисе НМП.

Допустим, лучезарный Аполлон – это бог черного солнца на самом деле. А Афродита, являющаяся богиней плодородия, вечной весны и жизни на самом деле является энергией безконечно дробящихся веков.

Если Богородица – наоборот является Непорочной Девой, потому что она, с одной стороны, собрала в себя все века в целое. А с другой из-за того, что при зачатии отсутствовали мужские клетки несущие только половину человеческого генома, тем самым процесс деления был остановлен. И после того, как родился Новый Адам в лице Спасителя, человеческая природа получила возможность соединяться с целостной природой благодати. Благодать в любой форме всегда находится в состоянии целостного Агнца.

Ну а Афродита наоборот находится в состоянии безконечного деления мира, от которого не только плодятся живые организмы, но одновременно из-за этого деления происходит распад социального организма, болезни и смерть. И я больше скажу. Т.е. с точки зрения православной онтологии олицетворением области «во веки веков» является языческий демон Афродита. Вот такая трагикомедия. Поэтому перед исходом шестого дня Библия характеризует состояние церкви как «мерзость запустения». Мерзость из-за того, что синодалы отсылают молитвы Афродите, а опустение из-за того, что в головах ветер и сами не ведают, что творят.

Таким образом, обладая знаниями о тайнах первого дня творения, о тайнах разделения триединого света бездны на шашечки дня и ночи, иллюминаты получают власть над созидательной силой времени. Которую они и используют в качестве связующего вещества в своих оккультных проектах. Вот таким образом, триединый свет земли стал главным инструментом в управлении миром. Поэтому его символом является треугольный мастерок мастера.

По смысловому значению благодать Пресвятой Троицы является аналогом мастерка. Благодать – это инструмент священнодействия, посредством которого земля связывается с небом. Естественно, нужно подчеркнуть, что, во-первых, в домостроительстве спасения связующим веществом является нетварный свет Пресвятой Троицы. А не энергия земного начала, как это происходит у масонов. Во-вторых, в православии аналогом мастерка все-таки является напрестольный крест, представляющий собой так же символ преломленного света Пресвятой Троицы.

Пять золотых

Глупенький Буратино – это символ обманутого православного народа. Длинный нос как раз и отсылает нас к поговорке «остаться с носом», т.е. быть обманутым. Официальная церковь утратила знания о главном своем сокровище, Софии Божией, позволяющей простым способом обретать святость.

Однако, Невеста Христова, живущая в сердцах исповедников и подвижников, сердцах тех, кто не лег под матрицу, Невеста остается непорочной. И это значит, что осуществить миссию исхода из этого мира, приготовленного к Судному Дню, может только собор исповедников, тех, кто вопреки всему, продолжает искать лице Бога Иаковля. Тех, кто чист сердцем и делает то, что должна делать Церковь в наши дни по предначертанным в Священном Писании пророчествам.

Поэтому золотой ключик Давида от кодов мироздания, может получить только, хоть и изрядно замаравшийся своими сомнительными приключениями, но оставшийся честным Буратино.

Сказка Алексея Толстого разделена на 6 дней с седьмым эпилогом, представляющим собой уже переход человечества в эпоху Мессианского Царства. Это когда герои покидают искусственный мир театральной матрицы и оказываются на подмостках перед живым людьми-зрителями. Так что, сказочка про Буратино – это такая же оккультная классика жидо-масонского жанра, как и спектакль «Священный Готард», «Алиса в стране Чудес», «Краденое солнце», «Матрица», «Мир дикого запада» и ну и все прочее, несть им числа.

Черепаха – символ мироздания, поэтому золотой ключ Давида от тайн шахматного пола Первого Дня творения находится у 300-летней Тортилы на дне озера. Вода – это символ энергии времени, соответственно, 300 лет – это период Нового Времени, когда Премудрость Божия была скрыта от человечества под водами НМП.

Однако, попадать под колотушки Судного Дня желающих мало, поэтому, когда Карабас-Барабас, символизирующий власть государства, власть сильных мира сего, когда он узнает об имеющемся выходе из матрицы, находящемся в каморке Папы Карло, т.е. в доме традиционного православия, то он отдает Буратино 5 золотых. Эти деньги как раз и символизируют пятидесятницу Божией Премудрости. В силу ряда причин прятать Тайну Христа уже не имеет смысла.

Поэтому сионские мудрецы сами раскрывают свои карты, рассказывая о механизме мирового заговора на обложках известного журнала. Это безусловно помогает восстановить истину, хотя и не является определяющим фактором. Потому что знания в первую очередь исходят от другого источника, от Святаго Духа. И если Господь не просветит, не даст ключ разумения, то и вся эта символика ровным счетом ничего не будет значить. Потому что не будет к ней ключа Давида, дающего понимание картины мироустройства.