ИУДЕИ, МАСОНЫ, НМП

Сцены №1 и №2.

В системе символьных мистерий в начале представления дается некий образ, объясняющий главную идею всего действа. В нашем случае спектакль начинается с образа почтового дилижанса, запряженного пятеркой белых лошадей. Почта — это сообщение, связь. Соответственно, белые лошади — это пять потоков вселенной, выходящей из бездны и приводящей в целостное состояние. Об этом мы в предыдущий раз говорили. Соответственно, весь спектакль представляет собой сообщение, глобальный месседж о начале становления проекта антихриста.

Становление царства второго зверя, выходящего из бездны произойдет после разрушения существующего масонского мироустройства, после Судного Дня и прочих великих событий эсхатологического периода. То есть, по сути, в далеком как бы будущем. Хотя данное слово «далекий» здесь неуместно, потому что после преполовения вселенной время станет духовным. Однако, с точки зрения линейного времени сейчас мир находится на исходе царства первого зверя, выходящего из моря.

Новый Мировой Порядок — это была как бы глобальная репетиция. Это только полуцарство антихриста. Целиком свой проект масоны планируют реализовать после преполовения, Судного Дня и прочих событий, то есть, когда мир перейдет в состояние Седьмого Дня. Однако, подготовительные работы уже начались. Именно об этом через Готардское шоу масоны объявляют на весь мир.

Реализация проектов, как мессианского царства, так и царства антихриста происходит весь эсхатологический период. Однако, начало закладывается в начале Шестого Дня. Поэтому перед нами проносится почтовый дилижанс. Извозчик трубит в рожок и как бы объявляет на весь свет, что Шесто-Седьмой День наступил: «Жители планеты, добро пожаловать в Апокалипсис!»

Сцена № 2. Здесь нам показана колонна Шестого Дня. Это вторая сцена и она являет нам образ начала Шестого Дня, начало эсхатологического периода. Здесь показано истинное состояние человечества, наши современные дни. Мир еще находится в состоянии анабиоза Пятого Дня. Матрица Нового Мирового Порядка еще работает на всю полную мощность, и разум человечества еще спит мертвецким сном. Однако, мы видим, что из общей массы выделяется высокий человек в белой каске. Это образ энергетики Всадника на коне белом. Это избранный, через которого возродится православие, и Святая Русь соберется в мессианское царство. Поэтому данный персонаж идет в крайней правой шеренге и в пятом ряду. Именно здесь находится как бы царское место. Здесь пять энергий бытия собираются в целое. Ум избранного созрел до целостного состояния Восьмого Дня, поэтому на голове каска белого цвета. Избранный — это не столько личность, сколько соборный процесс. Это образ пробуждения Святой Руси. Образ первых настоящих христиан XXI века, христиан-исповедников. Тех, кто

начал выходить из-под чудовищного морока масонской матрицы. Данный персонаж символизирует, в том числе и наш Проект, и усилия всех, кто не лег под официальную систему. Кто смог вырваться из цепких пут, как потребительского благополучия, так и синодального обрядославия, синодального обрядославного болота, затягивающего и убивающего на корню всю живую веру. Поэтому данные пионеры Святой Руси смогли первыми выбраться из кроличьей норы. Они поднялись выше всех и начали видеть ситуацию в истинном свете. Однако, они еще не совсем освободились и продолжают синхронно выполнять действия толпы. Полное освобождение наступит позже, и мы увидим, как высокий человек в белой каске станет организатором движухи Шестого Дня.

На обложке нашего любимого журнала «The economist» энергетика избранного показана несколько иначе. Мы об этом уже говорили. Здесь показаны разные ракурсы избранного: он и отрок тинейджер с белой единорожкой на голове — это символ энергетики Всадника на коне белом, он также и велосипедист — образ человека, создающего движуху Шестого Дня.

У темных сил руки связаны, они не могут реализовать свои проекты, потому что энергетика Шестого Дня изливается сначала в церковь, а уже потом запускаются разные исторические процессы, и темные получают возможность дербанить этот мир. Поэтому через свою обложку нетерпеливые Ротшильды жалуются, что мы плохо работаем, слишком медленно крутим педали, и у них из-за этого все проекты пришли в состояние стагнации. Джентльмен с папкой — это тоже еще один ракурс избранного. Это человек с Проектом Бога по созиданию мессианского вселенского царства.

Таким образом, на обложке журнала «The economist» также, как и в спектакле «Священный Готард» рассказывается одна и та же история, построенная на библейских пророчествах об эсхатологическом периоде.

Колонна рабочих в оранжевых комбинезонах, идущая неровными шеренгами по пять человек — это энергия бытия. Пять ее основных потоков, как пять пальцев: материальный, ментальный, духовный, изначальный, и большой палец, обозначающий целостное состояние мира.

В состоянии Шестого оранжевого Дня потоки уже собрались вместе, но еще не объединились в целое. Для этого необходим человек, через которого земля и небо свяжутся в целое. На стороне православной церкви это богочеловек Иисус Христос, через которого все пять потоков естественных энергий соберутся в целостное мессианское царство. На стороне масонов будет антипод, человек греха, через которого пять искусственных и противоестественных энергий также будут собираться в целостное царство. У нас Царство получится вечным, и созиждется оно навсегда. У масонов дела будут идти из рук вон плохо. У них система будет постоянно сбоить и выходить из-под контроля до тех пор, пока они не разнесут в хлам всю вселенную. После чего Господь всё это безобразие остановит и антихрист будет ликвидирован уже навсегда. Правда, об этом печальном завершении масонского проекта в спектакле нет ни слова. О данном моменте масоны скромно умолчали.

Во время прохождения колонны по пространству сцены мы видим, что на верхних боковых ярусах происходит движение в обратном направлении. Если посмотреть на ситуацию в целом, то получится как бы два круговращательных потока. Именно таким образом авторы мистерии показывают процесс духовной реанимации церкви. Он начнется с восстановления круговращения энергий. Здесь схема движения потоков аналогична энергографии образа «Вознесения», который мы недавно рассматривали.

Верхний ярус — это небо, площадка сцены — это земля. И в последующих сценах данная идея получит дальнейшее развитие и более конкретную форму.