ТЕМА: Вопрос Литургия Тысячелетнего Царства

Предраг и Елена пишет: Слава Богу! И с началом Литургие! Пуст она будет началом сотворенија Нового Мира во Славу Божју! Если хорошо поњали, слова молитви скипетр читајутса во имја представитела Проекта Бога , а держава ето ми ? И можно молитсја в любое времја?

Держава — это, как весь собор, так и отдельно кто-либо, молящийся в ипостасной паре с предстоятелем. Скипетр — тот через кого, а не во имя предстоятеля... В целом — оба потока возносятся на Сион и во имя Божие

Сейчас тексты выкладываются для общего ознакомления. Служить начнем после того, как будет опубликована вся литургия целиком.

Илья Тырданов пишет:

Предраг и Елена пишет: Слава Богу! И с началом Литургие! Пуст она будет началом сотворенија Нового Мира во Славу Божју! Если хорошо поњали, слова молитви скипетр читајутса во имја представитела Проекта Бога , а держава ето ми ? И можно молитсја в любое времја?

Держава — это, как весь собор, так и отдельно кто-либо, молящийся в ипостасной паре с предстоятелем. Скипетр — тот через кого, а не во имя предстоятеля... В целом — оба потока возносятся на Сион и во имя Божие

поњатно ) тј . етот кусок картине поњатен Будем ждат и по силам готовитса рулить

Илья Тырданов пишет: Литургия Тысячелетнего Царства №4

Мась, на сколько серьезно можно относиться к теории начала распада вечности на время от момента грехопадения Адама и Евы?

Творение само по себе создано на основе распада вечности. «Да будет свет!» — вот в этой точке прекращается вечность и начинается время еще до создания земного человека. Грехопадение заключается в потери возможности собирать века в целое.

Ага, понятненько

Робяты, а мине так сдается, кады первый раз читал, то подумал, а как бьы не растерять сие сокровище? И пришло понимание, что ехать надо к ближайшему соборянину и служить.

Называйте меня Олег-полупредатель, если Вам так будет легче.

Олег Нохрин пишет: Илья



Кака така любофь?

св. Дионисий Ареопагит-
«назовем ли мы Эрос божествен-ным, либо ангельским, либо умственным, либо душевным, либо физическим, давайте представим Его себе как некую соединяющую и связывающую Силу [...] Мы назвали многие, из единого Эроса про-исходящие его виды, перечислив их по порядку, как то, знания и си-лы пребывающих в мире и надмирных Любовей, где превосходству-ют, в соответствии с предложенной точкой зрения, чины и поряд-ки разумных и умственных видов эроса, вслед за которыми умственные - в собственном смысле слова и божественные стоят выше других поистине прекрасных видов эроса. Они подобающим об-разом у нас и воспеты. Теперь, вновь собрав их все в единый сверну-тый Эрос, давайте соберем и сведем из многих их общего Отца, сначала слив в две из них все вообще любовные силы, которым повелева-ет и предводительствует для всего запредельная и неудержимая Причина всякого эроса, и каковой и простирается соответствую-щим каждому из сущего образом общая для всего сущего Любовь»
В этом смысле мы можем говорить о «Внесверхбытии» как это назвал Дионисий Ареопагит и как о человеческой любви - отражении, хотя и искаженном, а, следовательно, в «малом кон-це времени», выходе из него. Совершенно очевидная полисемантичность и перетекаемость символики явно свидетельству-ют о том, что в нее вкладывалось и нечто действительно «неска-занное».

2. Орел-Печати Надежда + Ипостасный венец жизни вечной и Разочарование + Междоусобица
#соединение духа Невесты и Жениха
#скипетр Святая святым, надеющимся на Сына Божьего, а не надеющиеся на Сына не увидят жизни, но гнев Божий пребывает на них. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. И ничего нечистого не приблизится к чистым водам реки жизни.
#держава Претерпевшие до конца спасутся и Невеста, взошедшая на Сион, едина сердцем своим с Женихом своим Небесным.

3. Вол-Трубы Надежда + Осмысленность великих целей и Разочарование + Потеря смысла существоания
#Соединение души Невесты и Жениха
#скипетр Взыде Бог в воскликновении, Господь во гласе трубне.
#держава Претерпевшие до конца спасутся и Невеста, вошедшая на брачный пир, едина душой своей с Женихом своим Небесным.

4. Лев-Чаши Надежда + Лето благословенное и Разочарование + Время тлетворное
#Соединение тела Невесты и Жениха
#держава Дому Твоему подобает святыня, Господи.
#скипетр Претерпевшие до конца спасутся и Невеста, воцарившаяся над миром, едина царством своим с Женихом своим Небесным.

5. Человек-Победа Надежда + Духовное видение и Разочарование + Слепота
#Трапеза Вечности
#держава Надежда Бога на род Адама и надежда Адамов на Бога Единого. Претерпевшие до конца взойдут в чертоги брачные и возрадуются. Слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют. Неведения мрак скует очи гордых, враз захромают на обе ноги, оглохнут прятавшие знание и мертвые непокорных воскреснут мертвецами.
#скипетр Скиния Бога и человека, едины есть земля и небо, да восторжествует всепобеждающая любовь Бога Отца от века и до века, и во век веков. Аминь.

Я боюсь Илья, шандарахнуть может.

А чего тогда служить собрался, литургия только наполовину выложена, а про ритуал я вообще ни слова еще не сказал.

Весело и страшно!

И ангелу Филадельфийския Церкви напиши. Тако глаголет Святыи Истинный, имеяй ключ Давыдов. Отверзаяй и никтоже затворит. Затворяяй, и никтоже отверзет. Вем твоя дела. Се дах пред тобою двери отверсты, и никтоже может затворити их, яко малу имаши силу, и соблюде Мое слово, и не отвержеся Имени Мо-его. Се даю от сонмища сатанина, глаголющаяся быти Иудеи и не суть, но лжут. Се сотворю Я да приидут и поклонятся пред ногама Твоими, и разумеют яко Аз возлюбих тя. Яко соблюде слово тер-пения Моего, и Аз те соблюду от годины искушения хотящая приити на всю вселенную, искусити живущая на земли, се гряду скоро, держи еже имаши, да никтоже приимет венца Твоего. Побеждаю-щего сотворю столпа Церкви Бога Моего. И боле не имать изыти ктому. И напишу на нем Имя Бога Моего, и Имя града Бога Моего Новаго Иеросалима сходящаго с небес от Бога Моего, и Имя Мое новое» (Откр. 3:7-12).

древние русские стихи которые пели калеки перехожие в домосковской Руси

А на той горе Сионския
У тоя главы Адамовы
древа кипарисова.
Ко тому-то древу кипарисову
Выпадала книга Голубиная...

В других вариантах:

Ай, на той горы Фагорския
Ко цюдну кресту животворящему,
Ко Латырю белу каменю,
Ко святой главы Адамовой
Выпадала Книга Голубиная.

А на ту гору на Сионскую

Собиралися-соезжалися сорок
царей со царевичем,
королей с королевичем
сорок калик с каликою,
И могучия сильныя богатыри,
Во единый круг становилися.
Проговорит Волотомон-царь,
Волотомон-царь Волотомонович,
Сорок царей со царевичем,
Сорок королей с королевичем,
А сорок калик со каликою
И все сильныя-могучия богатыри,
А и бьют челом поклоняются
А царю Давыду Евсеичу.

При этом «премудрый царь Давыд Евсеевич» и сам строго иерархически указывает дру-гим царям:

А небесный царь - над царями царь,
Над царями царь - То Исус Христос.

Илья Тырданов пишет: А чего тогда служить собрался, литургия только наполовину выложена, а про ритуал я вообще ни слова еще не сказал.

Понимаешь братка. Читать рассеенно чревато, а осмысленно сейчас не выходит. Слишком важно!

Ира, пища для души. Святой "лжедионисий", да отмо тся имя твое в реках времени, через Божьих детей!
Алилуия, слетайтейсь на Божью трапезу! Собираетесь орлы!!!

Илья Тырданов пишет: Литургия Тысячелетнего Царства №4

Илья дорогой , Спаси Христос!!!