Домостроительство Престолов
Сокровище Завета
Пустые баки

Домостроительство Престолов

До того, как православное учение было разгромлено, т.е. до XVII-ого века, Церковь обладала конкретными знаниями и методиками, позволяющими поэтапно пройти от уровня «неофита» до святительского престола. Престол представлял собой вселенский храм Пресвятой Троицы, возведенный, как в душе подвижника, так и вокруг него. Масштабы могли быть самые разные, от приходской общинки, до целого царства. Допустим, преп. Сергий Радонежский строил свой престол в масштабе Святой Руси.

В этом и заключался поэтапный путь спасения, осуществляемый посредством домостроительства троического престола. Быть во Христе, это значит строить собственный престол в области обитания Бога. Шаг за шагом, возводя храм Бога Живого, тем самым человек, подобно Богородице, взращивает в себе Христа. Поэтому полный путь святости мог измеряться в 33 символические ступени, соответствующие земному возрасту Спасителя.

«Лествица» преп. Иоанна – как раз и является примером такого пути древнехристианского богопознания. Тридцать последовательных ступеней – отображают духовное прорастание сквозь пласт времени. Плюс еще одна триединая ступень «веры, надежды и любви», венчающая весь путь. Это уже уровень как бы «профи», здесь Богообщение происходит посредством энергий нетварного света, на уровне первого дня творения. Однако, продвижение по каждой ступени с самого начала так же осуществляется посредством правильного настроя ума, получающего способность к стяжанию силы Бога из перво-восьмого вечного дня.

Аналогичный путь духовного развития, измеряемый в 33 степени, можно обнаружить в практиках масонских обществ. Ничего в этом удивительного нет, т.к. завуалированный под христианство сатанистических культ тамплиеров и прочих «вольных каменщиков», все это является зеркальным отражением древнехристианских духовных практик.

Сокровище Завета

Мистический исихазм святых отцов основывался на сакральной премудрости о домостроительстве благодати Божией. Эти знания составляли, и суть Завета, и главное сокровище церкви. Существовала простая методика, посредством которой Церковь могла сохранять связь с Богом и в любой момент, посредством обыкновенного человеческого ума, могла восстановить весь корпус необходимый знаний о Проекте Бога. И, какие катаклизмы не претерпевал бы народ Завета, он всегда мог восстановить Учение Бога, посредством мистической связи с Премудростью Божией. Собственно София Божия и является Ангелом Завета, духом реализации Проекта Бога в человеческой истории. Об этом сокровище царь Соломон говорит следующее: «Без хитрости я научился, и без зависти преподаю, не скрываю богатства ее, ибо она есть неистощимое сокровище для людей; пользуясь ею, они входят в содружество с Богом, посредством даров учения» (Прем. 13:14).

Сокровище Премудрости сохранялось и развивалось по линии иессеев, откуда произошли, как Сам Спаситель, так и Его новозаветное учение. Иессеи являлись хранителями школы пророков, основанной Самуилом, при котором линия Премудрости Бога была возрождена фактически заново. Опять же без каких-либо книг, учителей и материальных носителей, а через мистическую связь с Богом. Пророк Самуил выполнил миссию Отрасли, соответствующую своей эпохе. Потому что все было уничтожено. Израиль разгромлен филистимлянами и носители Проекта Бога переживали очередной глубочайший кризис. Все было настолько плохо, что народ Завета остался даже без Ковчега Завета. И вот в таких условиях, как это не раз еще будет происходить на протяжении истории, появляется пророк и начинается восстановление Проекта Завета фактически с нуля.

Для того, чтобы поработить святой народ, сатана во все времена в первую очередь стремится подорвать духовную силу, заключающуюся в постоянном совершенствовании Богопознания, т.е. в Божией Премудрости. Поэтому в первую очередь враг уничтожает пророков и библиотеки, т.е. мистические и материальные источники сакральных знаний, в которых заключается духовная сила нации.

Аналогичная история была с Иоанном Крестителем, бывшем так же ессеем и пророком. Он видел, что иудейские старейшины, подобно современным синодалам, завели народ Завета в совершенно не в ту степь. Духовно-интеллектуальное состояние национальной элиты находилось в предельной степени помрачения. По духу они были перевертышами, аналогом современных масонов. Иоанн понимал, что вселенная не готова принять Мессию. Поэтому он пошел не в синагогу к книжникам, а в пустыню, так чтобы сосредоточиться на живом познании Бога, чтобы получить неискаженные сведения, восстановить чистоту Проекта Завета и подготовить новый нерукотворный храм для встречи Мессии.

Иоанн Предтеча усовершенствовал практику иудейских омовений, переведя их в новое таинство. Суть его заключалась опять в домостроительстве благодати Божией. Через крещение водой человеческая природа соединялась с энергиями земной вселенной. И тем самым создавался новый храм для обитания Святаго Духа.

Народ Завета – это в первую очередь строители храма, потому что в этом и заключается суть Завета, в том, чтобы народ возводил стены Небесного Иерусалима. Так было в ветхозаветное время, при Моисее, Давиде и Соломоне. Точно так дело обстоит и сейчас, только меняются масштабы и методы духовного зодчества. Христиане строят храм для нетварного света Пресвятой Троицы, для Господа Славы Исуса Христа. Антихристиане, т.е. масоны, строят храм в качестве оболочки для вечно распадающейся энергии времени. Носителем этой оболочки, этого озера огненного, будет антихрист. Соответственно, путь православной премудрости возводит человека на святительский престол, находящийся на уровне Царя Славы. А путь премудрости люцифера возводит на престол «достопочтимого мастера», где человек становится образом и подобием антихриста.

Пустые баки

Однако, нужно подчеркнуть, что «Лествица», «Добротолюбие» и прочие собрания поучений святых отцов, все эти книги из оставшегося Предания – они рассказывают нам только о том, что должно быть, но не говорят, как этого достигнуть. Эти книги дают общее представление о святости, но они не являются методичками. Они показывают торт, но не говорят, как его приготовить. Они только регламентируют разновидности грехов и добродетелей. Однако в них нет ни слова о тех методах, через которые в человека изливается благодатная сила Божия, позволяющая совершать аскетические подвиги и достигать святости. Именно в этом заключалась суть исихастского умного делания. Прежде очищения сознания и совершения каких-то подвигов, древние монахи в своем уме разруливали энергии бытия, возводили из них храм вселенского царства и тем самым приготовляли место для излияния силы Бога. И приходящий нетварный свет Пресвятой Троицы изгонял всякую тьму, так что иго каких-либо аскетических подвигов становилось не пыткой, а благом.

Для этого Христос и приходил на землю, чтобы дать человеку Свою спасительную силу. Сначала дух – потом дело. Сейчас же все перевернуто, теперь синодальные старейшины заставляют народ спасаться своими собственными, человеческими усилиями. Однако, «без Бога – не до порога». Те книги святых отцов, что масоны оставили церкви, они подобны журналу путешественника. В них есть рассказ о прекрасной стране, подтвержденный цветными картинками с живописными видами, прекрасной архитектурой и экзотическими животными. Однако, нет самого главного, нет «дорожной карты», нет маршрута, по которому каждый желающий мог бы повторить путешествие. Или же проложить в Страну Чудес какой-то новый путь. Вот об этом, о самом главном, в синодальных библиотеках нет, ни концов, ни начал, все выгрызено хитрыми мышатами в камзолах.

Таким образом, главным сокровищем Церкви являлась Божия Премудрость, потому что она давала силы для преображения человеческой природы, т.е. для стяжания богоподобия. Церковь без знания Тайны домостроительства благодати подобна самолету с пустыми баками. Можно построить и двести храмов, и шестьсот, но все они останутся на земле, потому что из православного учения вынута её крылатая душа Божией Премудрости.

Кого любит Бог?

Напомню, что путь древнего исихазма строился на принципе познания мироустройства, т.е. стяжание святости и строительство Святорусского Царства осуществлялось посредством Божией Премудрости. На аналогичных принципах строилась и ветхозаветная праведность. И сейчас, если мы не хотим мириться с перевернутым миропорядком, нам необходимо, подобно Самуилу, Давиду, Соломону, Киру, Зоровавелю, Иоанну Предтече и Сергию Радонежскому, необходимо в первую очередь возродить чистую линию знаний о принципах созидания храма Пресвятой Троицы. Вот, что говорит о Премудрости Божией строитель первого Храма царь Соломон. Обратим внимание, как это согласуется с настоящим древним исихазмом: «Сам Он даровал мне неложное познание существующего, чтобы познать устройство мира и действие стихий, начало, конец и средину времен, смены поворотов и перемены времен, круги годов и положение звезд, природу животных и свойства зверей, стремления ветров и мысли людей, различия растений и силы корней. Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего. Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый, благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий во все умные, чистые, тончайшие духи. Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает. Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее. Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его. Она – одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков; ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью» (Прем. 7:17-28).

Так что, чистота ума это не синоним пустоты… И Боженька любит вовсе не всех подряд…