ТЕМА: Вопрос Клуб «1000»

Сущность "интеллектуального" дома дьявольская, поэтому жизни в нём нет, и он её портит жильцам.

Петрундель присовывает всем подряд разбрасывает семя напра-нале, а в апельсине (яблоке всех плодовых) семя зреет внутри плода. Соответственно, в травах доминирует мужская энергия сущности, в плодах — женская жизни.

У насекомых и птиц двойной принцип появления на свет, потому что их природа создавалась в одном мире (дне творения), а жить полноценно они начали в другом мире. Поэтому:
1. Насекомые появляются на свет отдельно от матери. Вырастают в лечинку-гусенечку (уже полноценное насекомое), но потом зачем-то «умирают» -- забираются в кокон-гроб и преображаются во второе насекомое – бабочку, жучка и т.п. Когда они заканчивают первую жизнь – это заканчивается вселенная третьего дня. А когда они воскресают во вторую жизнь – это начинается вселенная четвертого дня. Поэтому у бабочки четыре крыла.
2. У птиц промежуточное состояние: они также откладывают яйца, но не бросают их, а продолжают согревать. Их природа также неполноценна и вселенная пятого дня также сворачивается. И полноценная жизнь начинается только во дне шестом. Поэтому яйцо и бабочка – символ воскресения и пасхи.
3. Млекопитающие есть природа, приближенная к совершенству, т.к. они самодостаточны и представляют собой «ходячие мироздания». Поэтому детенышей они выращивают в самих себе, как Бог рождает Сам в Себе Сына. Однако животные по той же своей природе не могут войти в седьмой день, т.к. на Сион вселенная поднимается вся целиком, а не по отдельности. Облачить же весь мир в благодать может только человек, потому что собрать вселенную в целое можно только в Эммануила, а родить Его может только человек. Но он облажался и сам оказался в дне шестом и абсолютно голым.
4. Да, Бог и человека создал неполноценным (голым) и мы, находясь в дне шестом, представляем собой лысых цыплят в скорлупе. Наша полноценная жизнь наступит только в дне седьмом. А для его наступления вселенная дня шестого также должна умереть, свернуться и воскреснуть. Вот об этом событии говорится в Писании, когда небо свернется, звезды падут на землю, солнце сделается мраком, а луна кровью…

А-бал-деть!..

Спаси Господи!

Это к тому, что человек должен сам в себе родить словесную плоть Эммануила, Который и есть Вселенная Дня Седьмого. Чем и занимается наш Собор! Тогда шестой день схлопнется, но мы перед этим сделаем ноги... Слава Богу и Его Премудрости!

Кукушка, птица особенная.

Красота невероятная, логика железнее научной. Но вот, увидеть всё это - не получается. Где-то, что-то мешает. Будем просить, может приоткроют?

Андрей, сходи на птицефабрику, там яйца вообще никто не высиживает, но цыплята родятся
Несовершенство природы животных пятого дня также заключается в жесткой зависимости от среды обитания. Рыбы не могут жить без воды, а птицы без неба.

Илья Тырданов пишет: У насекомых и птиц двойной принцип появления на свет, потому что их природа создавалась в одном мире (дне творения), а жить полноценно они начали в другом мире. Поэтому:
1. Насекомые появляются на свет отдельно от матери. Вырастают в лечинку-гусенечку (уже полноценное насекомое), но потом зачем-то «умирают» -- забираются в кокон-гроб и преображаются во второе насекомое – бабочку, жучка и т.п. Когда они заканчивают первую жизнь – это заканчивается вселенная третьего дня. А когда они воскресают во вторую жизнь – это начинается вселенная четвертого дня. Поэтому у бабочки четыре крыла.
2. У птиц промежуточное состояние: они также откладывают яйца, но не бросают их, а продолжают согревать. Их природа также неполноценна и вселенная пятого дня также сворачивается. И полноценная жизнь начинается только во дне шестом. Поэтому яйцо и бабочка – символ воскресения и пасхи.
3. Млекопитающие есть природа, приближенная к совершенству, т.к. они самодостаточны и представляют собой «ходячие мироздания». Поэтому детенышей они выращивают в самих себе, как Бог рождает Сам в Себе Сына. Однако животные по той же своей природе не могут войти в седьмой день, т.к. на Сион вселенная поднимается вся целиком, а не по отдельности. Облачить же весь мир в благодать может только человек. Но он облажался и сам оказался в дне шестом и абсолютно голым.
4. Да, Бог и человека создал неполноценным (голым) и мы, находясь в дне шестом, представляем собой лысых цыплят в скорлупе. Наша полноценная жизнь наступит только в дне седьмом. А для его наступления вселенная дня шестого также должна умереть, свернуться и воскреснуть. Вот об этом событии говорится в Писании, когда небо свернется, звезды падут на землю, солнце сделается мраком, а луна кровью…

Это к тому, что человек должен сам в себе родить словесную плоть Эммануила, Который и есть Вселенная Дня Седьмого. Чем и занимается наш Собор! Тогда шестой день схлопнется, но мы перед этим сделаем ноги... Слава Богу и Его Премудрости!

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу
от века и до века и
в Век Века !
Аминь!

:
вот это - Даааа!
Красотища!!! -Неизреченная.!
Илья !
Спаси Христос!
Чудеса - наяву!
Господи! Слава Тебе!

Илья Тырданов пишет: Андрей, сходи на птицефабрику, там яйца вообще никто не высиживает, но цыплята родятся
Несовершенство природы животных пятого дня также заключается в жесткой зависимости от среды обитания. Рыбы не могут жить без воды, а птицы без неба.

во!

Кто бы мог до этого додуматься!?

Со средой не совсем однозначно. Есть нелетающие птицы, и есть рыбы, которые могут долго жить вне воды. А как быть с рукокрылыми и ластоногими млекопитающими? Китообразными? И про пресмыкающихся с земноводными и всякими австралийскими экзотиками мы забыли. Или дни творения несколько перемешаны в различных видах?
Тут ещё очень хочется определиться, какой из концепций мы будем придерживаться, - множественности разумной жизни во Вселенной (имею в виду уровень Человека, создающего совместное с Творцом царство), или же единственности и уникальности такой формы жизни на планете Земля; тогда вся остальная Вселенная будет восприниматься созданной именно для нас. Но вот она схлопнется, и мы даже её толком и не посмотрим.

Спаси Бог, Илья, за пасхальное Яичко новых небесных Тайн!

Мне кажется, даже если "схлопнется", Бог не допустит массовой гибели людей, они просто будут в подвешаном состоянии, смотреть на это всё, как бы из нутри, как небо в свиток свивается, как звёзды падают, и прочие явления, с тёмным космическим пространством тоже будут какие то вещи происходить, и все будут живы и всё видеть. А с флогой и фауной не так всё однозначно, там действительно есть экземпляры "из ряда вон".

Вот, Андрей! А что такое вообще, гибель? Особенно, если придерживаться мысли о безсмертии человека?

Будут стоять как бы на море стеклянном

Илья: Это к тому, что человек должен сам в себе родить словесную плоть Эммануила, Который и есть Вселенная Дня Седьмого. Чем и занимается наш Собор! Тогда шестой день схлопнется, но мы перед этим сделаем ноги... Слава Богу и Его Премудрости!

Аминь!

Спаси Христос, Илья! Очень очень интересно

Каким образом схлопнется день шестой? Таким же образом, как создавалась вселенная, только в обратном порядке. Там такая система, что каждый раз раскрывается и схлопывается только новосозданный день творения, а предыдущие остаются (ибо земля создана в один раз и не колеблется в веках). Т.е. при создании дня третьего, два предыдущих остаются стабильными. Потом стабилизируются три дня уже созданных, а раскрывается и схлопывается новый четвертый. Потом вся живность пятого дня укрывается и засыпает, а просыпается в реальности шестого дня, заполненной слонопотамами и Адамом. Поэтому после каждого дня говорится, что «был вечер и было утро день такой-то». Т.е. созданный день схлопнулся и раскрылся в следующий. Такова суть этого процесса, а что конкретно надо смотреть отдельно, я туда еще не ходил.

Однако небо свернется в прямом смысле этого слова и звезды падут на землю так же физически, а не иносказательно.