SUJET : Question Второй Храм

Перед рассветом тьма сгущается
Не убоюся зла, ибо Ты со мной
Упование мое Отец, Покров мой - Дух Святой,Троице Святая , слава Тебе!

Потому что человек несёт новое и всегда идёт против мира, и в этом скорее всего проявление Бога.
Чем сильнее действие, тем сильнее противодействие.

Сначала Крест, потом Воскресение

Причем, ставки с каждым шагом повышаются и всегда на кон ставится вся жизнь, вот что интересно. Т.е. в случае промаха нельзя будет отступить назад. Ошибочный шаг будет обозначать, что весь твой жизненный путь был ошибкой. Почему так? Почему Бог держит в неведении Кира о его награде и предназначении? Разве это какая-то игра? Конечно же это не игра.

Думаю, что для Кира, совершающего шаг веры в неизвестность, действительно не существует ни награды, ни предназначения, ни надежды на положительный исход. Потому что ему необходимо тупо умереть и всё. Просто взойти на голгофу и сдохнуть мучительной смертью. Вот и всё.

Но потом он конечно же воскреснет и обнаружит на себе венец со всеми ништяками. Но это будет потом. Ну а сейчас, пока мы находимся в состоянии времени, ипостасные отношения с Богом подразумевают прохождение через стадию смерти. Поэтому видение и дары открываются на той стороне, на горе Сионе, а под горой – мрак неведения, кривые пути, страдание и смерть.

Претерпевший до конца, т.е оставшийся верным до смерти крестной, спасается! В этом проверка истинности любви к Богу. А в комфортны условиях гниль не проявится.

Причем взойти на крест о отдать свою жизнь ради спасения распинающих и с любовью к ним. Только после этого венец

Кир является своеобразным топливом эсхатологической эпохи. Для обеспечения исторического процесса ему постоянно приходится себя отдавать в руки распинателей и постоянно проходить через стадию богоставленности, что равнозначно смерти (если не хуже). Тем самым обеспечивается ипостасная связь человека с Богом. Поэтому книга в устах сладкая, а жизнь капец горькая. Поэтому Господь многократно обращается со словами поддержки: «не бойся! не бойся! не бойся!» Потому что Кир, пережив одну смерть и воскресение, сразу же оказывается перед еще большей угрозой и еще больший ужас нападает на него.

«…не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей. Вот, в стыде и посрамлении останутся все, раздраженные против тебя; будут как ничто и погибнут препирающиеся с тобою. Будешь искать их, и не найдешь их, враждующих против тебя; борющиеся с тобою будут как ничто, совершенно ничто; ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: "не бойся, Я помогаю тебе". Не бойся, червь Иаков, малолюдный Израиль, — Я помогаю тебе, говорит Господь и Искупитель твой, Святый Израилев» (Ис. 41:10-14).

«Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова. Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней. Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме — из темницы» (Ис. 42:1-7).

«Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, — через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя» (Ис. 43:1-2).

Слава нашему Господу и его премудрому Замыслу!
Помоги ,Боже, царям Твоим все понять, принять и пройти до конца.
Илья, дорогой, крепись молитвами Царицы Небесной!

Еще один вопрос из области «последних». Почему эсхатологическая эпоха сосредоточена в одном персонаже? Ведь речь здесь не только о всеобщей апостасии, малодушии, недоверии Богу и не желании диванных христиан совершать шаги веры. Будет же не только один единственный Кир-Иаков. Пусть и малолюдный, но будет же и собор царей от восхода солнечного. Почему эпоха филадельфийской церкви, в которой подчеркивается соборность, выражается наоборот через одну личность?

Может потому, что все должно собраться в Царя Царей, в одно Имя, в Агнца-омега?

Господь обращается к каждому как Своей Ипостаси. Вернее к каждому кто в ипостасных отношениях с ним.

Да, в ипостасном царстве царей, все ипостасные цари Господа Исуса Христа (Царя царей). Поэтому речь идет об одном, как о всех.

Юдеи, впечатлившись пророчествами Исайи, создали на свой манер героя эсхатологической эпохи, образ которого ретранслируется на весь социум (царей мессианского царства). Поэтому все называют себя «Ниганами».

Почему Ниган делает погоду?
Он один из тех кто навязывает свою волю современного порядка .
Одень маску , подчинись общему правилу . Будь как он .
По другую сторону реки стоят Цари Солнечные.

Вертикаль неба открывает новые Горизонты.

«Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моем и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал все одеяние Свое; ибо день мщения — в сердце Моем, и год Моих искупленных настал» (Ис. 62:3-4).

«Год искупленных» — это нерукотворный храм, вписанный в годичный круг Пасхи. Данный храм позволит нам соединить любой участок Евфрата с Сионом. Т.е. установить вертикальные связи по типу проводника. Жезл железный подобен предохранителю, замыкающему сеть. Если предохранитель не выдерживает напряжения евхаристической сети, то он сгорает: «Господь с огнём и мечом Своим произведёт суд над всякою плотью, и много будет поражённых Господом».

Только все прочитала, как-то грустно ... Великая Пятница, Страстные Евангелия скоро.
Но ведь Кир-Иаков, хоть и малолюдный,но коллективный. Утешение и тут друг от друга будет, да ведь?
И завтра Благовещение. Матушка Богородица, Царица Небесная, спаси и сохрани

Елена Мельник écrit: Сначала Крест, потом Воскресение

Елице в Христа крестиих те ся в Христа облекох те ся
Аллилуйя !

Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Исуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись
. (Гал.3:26-27)

Илья Тырданов écrit: Да, получается, что будущего нет, если ты получил готовый план, то ты не царь и не можешь стать ипостасным ракурсом Бога. Поэтому важно себя построить с чистого листа, так чтобы Бог ни в чем не напрягал тебя своим авторитетом, как это любят до посинения синодалы.

Получается так, что Кир идёт одной верой и больше нет у него ничего.

Еклесия - Церковь, собирается в сердце пророка и снова и снова проходит крестный путь! У соборного прихода есть вершина или сердце, разум, нервная система, система пищеварения, так вот, сила воздействия энергий на соборный организм, происходит через капитана, как через острие иглы звукоснимателя. Крестное древо является основанием мироздания, поэтому во сне Жени, всё сдуло ураганом, но суть бытия осталась и это Крестное Древо Жизни!