ТЕМА: Вопрос Цивилизационный проект Свято-Русского Царства

Отчасти соглашусь, но здесь речь не идёт о способах изминения внутреннего состояния душ людей, а лишь только о внешнем, принудительном контроле к добру.
Человечество напридумывало много разных псевдорелигиозных учений про духовный, душевный рост, самосовершенствование, и тому подобное. Но только христианство учит развивать внутри человеческой души такие добродетели как милосердие, дружелюбие, любовь и прочие.
Как сделать так чтобы христианская концепция совершенствования души стала интересна всем?
А внешними способами наводить порядок и справедливость можно и нужно, чтоб беспредела не было.
Дом, разделившейся сам в себе опустеет и царство, раздедившееся само в себе не устоит. Например перед внешними опасными вызовами.
Если бы пожилые соборяне не наказывали бы своих детей, то кем бы они сейчас выросли?

Гармония внешнего и внутреннего контроля

бастионскому народу понравилось bastyon.com/post?s=2013624151985531ec9d2...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H

ПО ТЕМЕ "РУССКИЕ МАЛЬЧИКИ". Из бастиона. Простите, не удержался, как-то пару раз сам встречал таких уникумов. Светочку уже упоминал.

Janos126.8K · Подписаться
22 июня, 20:54 Рекомендовано
Ко мне в шестой класс на уроки повадился первоклассник. Георгий его зовут. Маленький такой, пух цыплячий ещё не растерял, а уже — Георгий. И имя это ему идёт необыкновенно. Хотя мне всегда казалось, что «Георгий» — это обязательно жгучий брюнет со сросшимися на переносице бровями, который непременно, вне зависимости от национальности, умеет танцевать лезгинку.

Мой же новый знакомый — белобрыс той особой русской белобрысостью, когда бровей нет настолько, что-то место, где они должны расти, аж краснеет от смущения по причине их полного отсутствия. На голове волос настолько много, что они даже не умещаются, а сбегают двумя русыми тонкими струйками-ручейками по шее куда-то ему за шиворот. Лучше бы Георгия назвали Львом, наверное.

А ходит ко мне на уроки Георгий потому, что его старшая сестра Вика учится в шестом. Когда у брата уроки заканчиваются, у неё они всё ещё идут. Одного же его отпускать домой нельзя: две дороги переходить надо. Кроме того, ключи Георгию доверить невозможно, ибо сами понимаете... почему.

«Сдать» его в группу продлённого дня тоже не представляется возможным, так как Георгий свободолюбив, горяч и сугубо независим. То есть обладает теми самыми качествами, которые мешают ему влиться «в дружный детский коллектив» в «свободное от основной деятельности время», которое протекает для него в 1 «Г» ежедневно, кроме выходных, с 8−30 до 12−35 в стенах нашей школы.

Вот и попросила меня однажды Вика, чтобы позволил сидеть Георгию иногда (всего 3 раза в неделю) на последнем уроке вместе с нею за последней партой.

Когда он впервые вошёл в наш кабинет русского языка и литературы, то сразу же направился к моему учительскому столу, чтобы засвидетельствовать своё почтение и уточнить, действительно ли я позволил его старшей сестре, чтобы он мог присутствовать на наших учёных занятиях.

Перечитайте, пожалуйста, ещё раз предыдущий чопорным языком написанный абзац моего повествования!

Прочли?.. Ну так вот, это почти дословно процитированное высказывание Георгия, когда он ко мне приблизился. Я слегка обалдел от этакой языковой изысканности и некоторой приятной речевой старомодности, не удержался и пожал ему в ответ руку. Георгий воспринял это как должное, чуть кивнул мне — тоже весьма степенно — и отправился за последний стол, где Вика уже приготовила места для себя и брата.

Признаться, я и не думал, что его присутствие на наших уроках причинит мне много хлопот. Предполагал, что старшая сестра обеспечит его цветными карандашами и альбомом для рисования, где в течение 45 минут он будет изображать в деталях дым или трубу, из которой этот дым происходит.

Но каково же было моё удивление, когда со звонком на урок он встал из-за парты, как и все окружавшие его шестиклассники, на моё приветствие опять склонил голову, а затем почти лихо, по-кадетски даже, я бы сказал, вздёрнул подбородок.

Усевшись за парту, он порылся мгновение в недрах своего довольно увесистого рюкзака с гигантской буквой «Г» на передней плоскости и извлёк оттуда солидных размеров том. Извлёк и стал читать. К моему изумлению, «не изображал чтение», а читал, читал весь урок, внимательно, темпераментно и страстно.

По теням, блуждавшим по его лику, можно было даже предположить, что сейчас свершается на страницах книги. Когда коллизии происходящего в недрах кем-то придуманного мира его настолько увлекали, что он абсолютно абстрагировался от реальности, то даже хохотал коротко или скорбно вздыхал, но сам того не замечал, а потому не конфузился и не извинялся.

После окончания урока он со мною простился, абсолютно отчётливо проаудировав мои довольно мудрёные имя и отчество «Всеволод Иммануилович» и отбыл вместе с близкой своей родственницей к постоянному месту жительства.

Когда его посещение стало уже третьим, я всё же не удержался и спросил:

— Георгий, мне было бы любопытно узнать, что Вы читаете столь увлечённо в то время, как Ваша сестрица осваивает корни с чередованиями?

Вопрос его совсем не обескуражил. Он тут же извлёк из рюкзака книгу и протянул её мне со словами:

— Извольте взглянуть. Сейчас я читаю серию книг Альфреда Шкляревского о приключениях Томека Вильмовского, который путешествует по различным странам и континентам. Это третья книга — «Томек на тропе войны». Две предыдущие показались мне достаточно занятными.

Мне хотелось продолжить беседу, но тут вмешалась Вика:

— Извините, — сказала она, обращаясь ко мне, и тут же перевела глаза на Георгия, — мама звонила. Она ждёт нас к обеду.

Георгий раскланялся со мною и ушёл, к моему невероятному сожалению…

С тех пор при каждом удобном случае я старался завязать с ним хоть какие-то неформальные отношения и о чём-нибудь поговорить. Георгий был вежлив, неизменно корректен, но дистанцию сохранял, не торопясь идти со мною на сближение.

А ещё через несколько дней, выйдя из школы и направляясь к автобусу, я вдруг ещё издалека увидел, что рядом с остановкой, в сквере, стоят Георгий и Вика, а против них трое мальчишек, кажется, из седьмого класса. Причём по расстановке участников этой сцены было понятно, что Георгий загораживает собою сестру. Зрелище было трогательным. Она почти на голову выше брата, а он прикрывает её собою. Противники — ещё крупнее. Все настолько увлечены тем, что сейчас происходит, что абсолютно не замечают ни того, что вокруг них, ни того, кто сейчас наблюдает за ними.

И слышу взволнованный, почти драматический голос Георгия. Но криком это не было. Говорил юный мужчина, и в его совсем ещё детском голосе звучал металл:

— Вы, конечно, можете начать драку и, скорее всего, думаете, что одержите верх надо мною. Но это не факт, как мне кажется. Знаю, наверное, только одно: к ней прикоснуться я вам не позволю. И не только потому, что Вика — моя сестра. Она, прежде всего, девочка, а мужчина, даже если он пока ещё всего лишь мальчик, не смеет издеваться над женщиной, даже если она пока ещё девочка.

…Надо было вмешаться. Мне или Вике. Но мы все (враги Георгия — тоже!) стояли в каком-то оцепенении и не знали, что делать. Первым стряхнул с себя гипнотическое очарование слов Георгия тот из «бойцов», что стоял к нему всех ближе. Он круто развернулся и пошёл прочь. За ним последовали и двое других. Георгий же привстал почти на цыпочки, взял Вику под локоть и повёл её к переходу через дорогу.

Назавтра Георгий на урок ко мне не пришёл. Я спросил Вику о причине его отсутствия. Она, почему-то виновато, опустив глаза, ответила:

— Он заболел. Лежит дома с температурой. Вчера очень… переволновался…

Олег Букач

Я натолкнулся на аудиосказку Бабкина с альтернативной историей России. Ещё не слушалhttps://audioknigi.pro/audioknigi/17571-imperiya-edinstva-1-1918-vesna-imperii-vladimir-markov-babkin.html

Но что-то уж больно фамилия знакомая и для меня авторитетная. Уж не тот ли самый Бабкин?
Вспомним


Бабкин М.А. Священство и Царство. Россия, начало XX века – 1918 год. Исследования и материалы.
– М.: Индрик, 2011. – 920 с.

Монография профессора кафедры отечественной истории новейшего времени РГГУ Михаила Бабкина посвящена теме взаимоотношений православного духовенства (прежде всего высшего) с государственной властью Российской империи в предреволюционные 1904–1917 годы.

Как показывает автор, еще до первой революции священноначалие проводило работу над литургийными текстами, принижая в них поминовение царствующей династии и преувеличивая титулование архиереев. Уже в вышедшем в январе 1900 года «Служебнике» исчезает вынимание на проскомидии специальной просфоры с молитвой «за здравие» царя. Если учесть, что это издание и повторявшие его последующие выходили в Санкт-Петербурге в Синодальной типографии с грифом «По благословению Святейшего Синода», то, как отмечает автор, это «свидетельствовало о нежелании высшего духовенства поддерживать самодержавный строй» (стр. 182). В то же время в декабре 1898 года Синод принял определение о том, что местный архиерей на литургии будет поминаться как «преосвященнейший» (на сугубой ектении) и «великий господин наш преосвященный» (при великом входе). Эти исправления вошли в изданный в 1902 году в Киеве «Служебник».

С началом революции 1905 года многие архиереи публично проявили оппозиционные настроения. Так, старший викарий Санкт-Петербургской епархии епископ Нарвский Антонин (Грановский) сразу после обнародования Манифеста 17 октября 1905 года перестал на совершаемых им богослужениях поминать царя как «самодержавнейшего», а 18 декабря 1905 года опубликовал в столичной газете «Слово» статью о том, что православие и самодержавие несовместимы. Архиепископ Финляндский Сергий (Страгородский) во время революции 1905 года «в своем архиерейском доме в Выборге предоставлял убежище революционерам Михаилу Новорусскому и Николаю Морозову» (стр. 142), а после казни 6 марта 1906 года руководителя севастопольского восстания лейтенанта Петра Шмидта совершил панихиду по нему в Санкт-Петербургской духовной академии с участием слушателей. Такую же панихиду третий викарий Санкт-Петербургской епархии ректор Санкт-Петербургской духовной академии епископ Ямбургский Сергий (Тихомиров) совершил на Путиловском заводе по приглашению революционно настроенных рабочих, что воспринималось тогдашним обществом как откровенная поддержка революционеров.

Во время Февральской революции высшее духовенство Церкви отказалось издать воззвания к верующим в защиту монархии. Весть о ее свержении была радостно встречена епископами, 3–4 марта в храмах перестали поминать членов царской семьи, официально это решение утвердил 5 марта Синод. Митрополит Киевский Владимир (Богоявленский) 6 марта разослал по всем епархиям телеграммы, призывая возносить «моления... за... благоверное Временное правительство», 7–8 марта такое поминовение утвердил и Синод. Архиепископ Финляндский Сергий (Страгородский), являвшийся в то время председателем синодальной комиссии по исправлению богослужебных книг, начал замену богослужебных текстов – 7 апреля 1917 года из служб святым были вычеркнуты любые упоминания о царях. Монархист Михаил Тальберг отмечал в своих воспоминаниях: «С первых же дней революции... когда в храмах Божиих впервые начали святотатственно возносить молитвы за «благоверное» Временное правительство, ясно было, что Россия докатится и до большевизма, и до проигрыша войны».

Таким образом, историк Михаил Бабкин подвергает сомнению широко распространяемые нынешними апологетами РПЦ мнения о верности Церкви монархическому строю, поддерживаемой на протяжении всего XX века, несмотря на гонения. Искренне живя одними интересами с народом или лукаво приспосабливаясь к изменениям обстановки – в любом случае Православная Церковь меняла свои политические убеждения.

Возможно, листая солидный том «Священства и Царства», оппоненты Бабкина захотят возразить ему в своих трудах. Но для этого придется один за другим опровергнуть достоверность бесчисленного множества фактов, которые автор собрал в своем исследовании.
azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/ross...onarhii-v-1917-godu/

Интересно, вот пример, что не только я один размышляю о Проекте Творца истории по объединению Степных иафетитов (они хоть и называют себя тюрками, но правильнее - монгольские скифы) с равнинными, лесными. И Золотая Орда - век расцвета русской святости не случайное явление. И Александр Невский не случайно побратим Сартака (вовлечённого в идею христианства несторианского толка) и Дмитрий Донской - верный вассал Золотоордынского сюзерена, разбивший коварного темника Мамая, нечингизида, продавшегося генуэзцам. Ну а тюрки - это постмонгольское евление, тоже, кстати в Проекте Хозяина истории. Бич Божий с титуальным исламом против ритулизированных грекохристиан. Ислам означает покорность Предательсто греков наказуемо и в Малой Азии и вообще в Византии. Ну а украинизм - это католический проект польских иезуитов и грекоуниатов.
bastyon.com/index?v=49a1f64fd5066effafc2...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H

НИ ХРЕНА ТЫ НЕ ПОЛИГЛОТ, ты пылеглот!

Вот пример, что не только я один размышляю о Проекте Творца истории по объединению Степных иафетитов (они хоть и называют себя тюрками, но правильнее - монгольские скифы) с равнинными, лесными. И Золотая Орда - век расцвета русской святости не случайное явление. И Александр Невский не случайно побратим Сартака (вовлечённого в идею христианства несторианского толка) и Дмитрий Донской - верный вассал Золотоордынского сюзерена, разбивший коварного темника Мамая, нечингизида, продавшегося генуэзцам. Ну а тюрки - это постмонгольское евление, тоже, кстати в Проекте Хозяина истории. Бич Божий с титуальным исламом против ритулизированных грекохристиан. Ислам означает покорность Предательсто греков наказуемо и в Малой Азии и вообще в Византии. Ну а украинизм - это католический проект польских иезуитов и грекоуниатов.
Этот конкретный чел не знает даже собственной истории, считая себя ТЮРКОМ. Дебил! Не читавший историю контрсинодального и контримперского казачьего историка Дмитрия Иловайского.
Он даже не сможет связать историю Великой Болгарии с осколком великого народа гунно-болгар с "балкарцами". А уж куда ему провести параллель с Волжской Булгарией или с Византией ХРИСТАНИЗИРОВАВШЕЙ а не исламизировавшей кавказские народи. ДЕБИЛ!!! Русь всётаки МОНГОЛО-РУССКОЕ явление (тюрки тут непричём)
И мне ГОРАЗДО БЛИЖЕ скифы монгосьских степей и сибирские монголоиды. Так что с удовольствием слушаю монгольский рок.Гэнэт гол шиг урсах болно. Вдруг разольется, как река (монгольский) www.neizvestniy-geniy.ru/cat/music/neyrose…
Ха! Чую, понравилось! Вот то-то! РУССКАЯ УДАЛЬ в Монгольской империи на колёсах и монгольских лошадках как казачья лава - ЭТО БОЖИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ проект а не тюрков, извратителей идеи Божьей, сведших СВОБОДУ ОТ БОГА к исламу, т.е. ПОКОРНОСТИ, а Божию Софию - к ритуальным намазам.
Объясняю "имперцам" - империя - это проект Матрицы, в том числе и Российская дореволюционная,
Союз - это не империя а конфедерация разорванной искусственно на клочки и склеенной коммунистической идеологией единого государства России. Не стало клея, куски распались в Беловежье.
СЕЙЧАС НЕТ ИМПЕРИЙ И НЕ БУДЕТ. По той причине, что Матрица уничтожила национальный характер государств ВО ВСЁМ мире и РАЗГОСУДАРСТВИЛА их. Так называемый НМП - это новый тип объединения человечества по новому принципу - глобализм и расчеловечивание.
ЦАРСТВО - Проет от Бога, Империя - проект сатаны. И не
путать царственность с императризмом. Царская идея - НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ власти, династичность. Император в Римской империи - это идея республиканского Рима, когда жезл власти вручался представителю всаднической элиты в чрезвычайных (военных) обстоятельствах. Так что император - это ставленник олигархата а не народа. И в Византии видим родовые пятна в форме постоянных переворотов, и в Польше их короли - по сути под страхом "рокоши" - легализованного бандитизма дворян. Царь же, начиная с Давида и кончая Иоанном Васильевичем ориентируется на Проект Бога. А уж как исполняет - это его личные заслуги или косяки.
Не случайно молодёжь потянуло к матричной империи. Они видят только в ней альтернативу дегуманизированного, оцифрованного, денационализированного человечества с киберлюдьми в разных версиях от андроидов до чипированных биотварей. Ведь империя с её налогами, с её в той или иной степени организованной СОЦИАЛЬНОЙ жизни противостоит хаосу глобализма, но Хозяину истории ТОЖЕ не нужен такой проект стагнации раковых метастазов и ОН уже не как Личность приходит на землю наводить порядок а КАК КОЛЛЕКТИВНАЯ, по русски СОБОРНАЯ, Личность. Это и есть Второе Пришествие. Причём вектор движения не с Небес на землю как в случае Первого Пришествия, а наоборот с земли, уже ОБОЖЕННОЙ вектор направлен в Небеса и на ДОМИНИРУЮЩЕМ потоке истории Оказывается уже не Второе Лицо Пресвятой Троицы, а Третье - а именно ДУХ СВЯТЫЙ.
Вот почему всякие пацифизмы, проекты Матрицы путаются под ногами Зодчего истории и не нужны ни тёмному ни светлому проекту, путаются под ногами. Тоже самое и с "имперцами" - они путаники типа Серёжи Алиева или царьградцев. Нужны цари-мелхиседеки, цари-научные богословы с Востока, исполняющие Евхаристию не синодально-еретически а по ЧИНУ МЕЛХИСЕДЕКА.
www.neizvestniy-geniy.ru/cat/music/neyroset/2790284.html?all

Занимался СУНО, мистерией. Завершил. Даже самому понравилось местами. А здесь уже историческая моя ипостась. Помните Маяковского, отказавшегося от идентификации себя с русскими " я русский бы выучил только за то...", перефразируем " Я арамейский бы выучил только за то, что им разговаривал Логос".

Ранние языки написания Библии.
Перевод ПЕШИТТА, ПЕШИТА, ПЕШИТО.

Старейшие тексты Священных Писаний, которые хранятся, уважаются и которыми восхищаются исследователи Библии.

.

Читать Арамейский текст Библии.
newchristianbiblestudy.org/ru/bible/p...


ЗНАКОМСТВО с Пешита.


Простота и ясность текста Пешитты теперь доступны каждому, кто хочет глубже познать истину Слова Бога. С высшей целью вести приятную и посвященную жизнь Единственному Истинному Богу и в послушании Сыну и Служителю истинного Бога, Ие(х)овы,-нашему Искупителю, Иисусу Христу, как центральной личности Писания Нового Завета.

Мы можем утверждать, что Слово Божье, которое осталось записанным для потомков в тексте Пешитты, глубоко по своей простоте и просто по своей глубине.

Слово Пешитта выражает в самом своем значении главное качество этого текста: ясное, простое, прямое.

Первоначальные составители текста Пешитты думали о том, чтобы познакомить арамейскоговорящих (или сирийскоговорящих) людей с идеей, как известно сегодня послание Слова Божьего в ясной и прямой форме, переданное небесным Отцом, через Иисуса Мессию и его

апостолов[посланников, греч.] и народу, когда он обращался к ним на их родном языке - арамейском.

Господин[Владелец, искупивший человечество] Иисус Христос имел своим родным языком арамейский. Это было его повседневным средством общения; это был повседневный язык, используемый в то время в Израиле, Палестине, и большой части ближнего Востока, и, следовательно, язык, которым обычно пользовались Господин, его ученики и израильский народ.

Но арамейский был языком, на котором Иисус Христос передал свое послание о спасении евреям и неевреям. Многие ученые согласны с тем, что письменное Евангелие является результатом его устной проповеди на арамейском языке.

Иисус Христос или Мессия, был Служителем истинного Бога (Исайя 42:1;52:13; Матфея 12:18; Иоанна 4:34; Иоанна 6:38). О нем знали политики, военные и купцы; возможно, он говорил с ними по-гречески или по-латыни. Но его повседневным языком, несомненно, был АРАМЕЙСКИЙ, и именно на этом языке он первоначально проповедовал свое Евангелие.


Важно подчеркнуть, что, когда Иисус[Иешуа или Иехошуа. Сокращённое и полное имя Иисуса на арамейском] проповедовал, он обращался в основном к простым людям.

Множества, с которыми он разговаривал, были людьми, которые занимались деятельностью, характерной для региона, находящегося под римским владычеством: домохозяйками, скотоводами и рыбаками. Еврейские политики и состоятельные люди того времени регулярно отождествляли себя с Римом, и, несомненно, у них действительно были греческий и латынь в качестве регулярно используемых языков, но они также говорили на арамейском, поскольку Мессия обратился к некоторым из них перед народом, и все поняли, о чем он говорил. Еврейские священники читали Священные Писания на арамейском в храме, но были переводчики на арамейский язык, которые передавали послание народу.

Его основные отношения были с людьми, чьим языком был арамейский как язык повседневного использования. Таким образом, этот перевод знакомит испаноязычных христиан, с посланием Иисуса Христа, основанным на одном из древнейших и наиболее хорошо сохранившихся оригинальных произведений Писания.

Это Библия Пешитта, которая является переводом древних арамейских рукописей.

Арамейский - один из древнейших языков, поскольку он является современником угаритского и аккадского. Он принадлежит к ветви семитских языков, то есть к потомкам Сима, от которых также произошли диалекты арамейского, ханаанский, финикийский и арабский языки. На нем говорили арамейские племена вокруг. С 1200 г. до н. э. и стал официальным языком Ассирийской, Вавилонской и Персидской империй, таким образом, стал лингва франка или универсальным языком известного мира.

Важно подчеркнуть, что во время вавилонского изгнания евреи приняли арамейский как их общепринятый язык, и они сохранили иврит только для богослужений; они продолжали говорить на арамейском до времен Господа Иисуса Христа, и даже до шестого века нашей эры арамейский язык продолжал широко использоваться на Ближнем Востоке.

Следует отметить, что с завоеванием Александром Македонским этой области его стали называть сирийским, поскольку по-гречески Арам назывался южным, откуда произошла Сирия, и отсюда термин сирийский для обозначения арамейского языка. На древнем арамейском языке до сих пор говорят в некоторых регионах Армении, Азербайджан, Иран, Ирак, Израиль, Грузия, Ливан, Россия, Сирия и Турция за христианские общины, которые в основном используют его в своих культах.

Стела Тель-дан, единственное историческое упоминание о царе Давиде, обнаруженная в июле написанная в 1993 году в Израиле, она написана на арамейском языке века IX г. до н. э. Даже на светской арене в 2004 году был снят фильм под названием Страсти Христовы, на котором в основном говорят на арамейском языке, давая общественности во всем мире понять, что арамейский был языком Иисуса Христа.

Точно так же в период с апреля по сентябрь 2007 года Британская библиотека выставила на обозрение анти-го документы как из Диатессарона, так и из текста Пешитты, которые свидетельствуют об исторической и современной значимости этих арамейских документов.


Орен Розен | ВИКИСКЛАДЕ

Другим важным событием современности является публикация в различных международных средствах массовой информации в течение 2007 и 2008 годов сообщений об открытии деревень на Ближнем Востоке, жители которых до сих пор говорят на арамейском языке, как во времена Господа Иисуса Христа, и руководствуются в своем обучении Пешиттой. В октябре 2008 года, столкнувшись с волной преследований христиан-индуистов и требованием “изгнать из страны все иностранные религии”, премьер-министр Индии ответил, что христианство является одним из культов в Индии. старейший в стране, прибывший в 52 году нашей эры на территорию Индии и являющийся частью национального наследия Индии. Это подтверждает то, чего христиане Кералы (Малабара) придерживались на протяжении всей своей истории: что Евангелие было принесено их предкам на заре христианства. В своей традиции они утверждают, что изначально учение Иисуса было проповедано им на арамейском языке апостолом Фомой и его учениками. Об этом напоминают сирийские иероглифы диалекта сурияни или сирийско-малаялам, а также древние надписи на каменных крестах. В 2012 году министерство образования Израиля дало согласие на официальное преподавание курсов арамейского языка общинам по их запросу при поддержке многочисленной арамейской общины Швеции. В условиях бушующей гражданской войны в Сирии в 2014 году возникли опасения по поводу оккупации Малулы, деревни, жители которой в основном говорят на арамейском языке и хранят различные предметы старины на этом языке.

Все вышесказанное подтверждает стойкость арамейского языка с зари человеческой истории до наших дней и весомость его вклада в изучение Священных Писаний, выдающимся его величайшим духовным и культурным вкладом является текст Пешитта. Вот почему мы представляем эту работу с намерением пролить свет на изучение Слова Божьего, чтобы этот свет позволил нам вести жизнь, посвященную и угодную Богу, что является высшей целью Библии; таким образом, как только мы претворим Слово Божье в жизнь, мы принесем плод для вечной жизни.

ВВЕДЕНИЕ

Авторы этой работы сосредоточились исключительно на испанском переводе текста Пешитты, стараясь быть верными оригиналам. Споры о том, были ли оригиналы Нового Завета написаны на арамейском или греческом языках, мы оставляем ученым, ученым и специалистам в этой области. Наша цель-только ознакомить испаноязычный христианский народ с существованием этой рукописи и ее переводом на испанский язык. В этом разделе мы намерены представить краткий обзор развития арамейского языка, появления текст Пешитты и современный интерес к этой теме.

ЗНАКОМСТВО с Пешитта, изображение №4
Рукопись, известная как текст Пешитты, представляет собой произведение Священных Писаний на арамейском языке первого века после эпохи Господа нашего Иисуса Христа.

Некоторые называют его сирийским, как если бы это был другой язык, отличный от арамейского, но это, безусловно, арамейский диалект, так, что по сути они одно и то же.

Арамейский язык происходит от Арам, которые были племенами, населявшими территорию нынешних Сирии, Ливана и Ирака, и которые во время завоевания Александра Великим греки называли Юг, который возник в Сирии, что означало язык арамейцев как сирийский; единственное, что отличалось, - это шрифт, использовавшийся в то время, когда был написан текст Пешитта, потому что в арамейском языке для написания использовались те же символы, что и в иврите, но арамейский язык к тому времени уже развил письменность. с курсивными символами, которые использовались для написания текста Пешитта.

Именно здесь предполагалось провести разделение между арамейским и сирийским языками. В заключение, язык в основном один и тот же, единственное, что отличалось, - это символы письма. Это все равно что написать одно и то же сообщение на испанском языке с заглавными и строчными буквами, с вариантами аргентинского и мексиканского стилей; те, кто знаком с языком, смогут прочитать его взаимозаменяемо.

Ссылаясь на текст Пешитты, некоторые ученые утверждают, что это таргум с иврита, но это не соответствует действительности.

Арамейский - это семитский язык с 3000-летней историей. Это был язык признание империй и язык божественного поклонения. Это был язык евреев в изгнании и язык Талмуда. Арамейский был языком, на котором говорил Иисус Христос, и до сих пор на нем говорят как на основном языке во многих небольших общинах.

Арамейский термин происходит от Арама, который был сыном Сима, внука Ноя. Арамейский язык возникает как таковой у племен, происходящих от Арама, наравне с такими древними языками, как угаритский или аккадский. В течение XII века до нашей эры арамейские племена начали в большом количестве селиться на территории нынешних Сирии, Ирака и Турции. Поскольку этот язык начал приобретать все большую актуальность, он стал языком, на котором говорили от побережья Средиземного моря на западе до Тигра на востоке, став таким образом языком универсал Ассирийской, Вавилонской и Персидской империй. Находясь в изгнании, евреи приняли арамейский язык в качестве своего общего языка, а по возвращении из плена принесли арамейский с собой в Израиль, а оттуда распространили его по Северной Африке и даже Европе. В раннехристианскую эпоху миссионеры, посланные на Восток, распространили арамейский язык в Персию, Индию и даже в Китай. В I веке нашей эры известный еврейский историк Иосиф Флавий написал свои труды.

Войны евреев и Древности евреев на арамейском, их языке по материнской линии, что является убедительным историческим доказательством арамейского языка как языка повседневного использования в Израиле времен Господа Иисуса Христа. В настоящее время арамейский остается литературным и литургическим языком в некоторых христианских общинах Ближнего Востока, Европы и Соединенных Штатов.

Первоначальный арамейский алфавит был основан на финикийских письменах, но со временем арамейский язык разработал свой собственный характерный стиль, известный как “квадратный арамейский”. Впоследствии иврит принял написание этого алфавита для своего языка. Еще одна арамейская система письма, имеющая первостепенное значение, возникла среди христианских общин в эпоху, непосредственно последовавшую за Господом; это была курсивная форма арамейского языка, которую сегодня они идентифицируют как сирийский, но которая на самом деле является арамейским языком с особым стилем названный эстрангела, от которого произошли более поздние разработки, такие как серто (смесь арамейских согласных с греческой вокализацией) и несторианский.

Текст Пешитты возник из-за настоятельной необходимости сохранить первоначальное послание Господа среди раннехристианских общин Сирии, которые для этого использовали рукописный шрифт арамейского языка, называемый эстрангела.

Подводя итог, мы можем разделить историю арамейского языка на три основных периода:

Древнеарамейский период, охватывающий период с 1100 г. до н. э. по 200 г. н. э.

Среднеарамейский период, охватывающий период с 200 по 1200 г. н. э.

И современный арамейский Moderna, охватывающий период с 1200 г. н. э. по настоящее время.

Извините, но не обошлось без участия ИИ


РУССКОЕ БЫТИЕ
I. Что было и куда мы идём
Первая статья установила: Истина — это «Естина», то, что Есть.
Вторая — показала, где и когда европейская мысль отвернула от этого понимания: у греков, через aletheia, корреспонденцию и подмену Бытия договором.
Третья — предложила меру: правда подлинна, когда прозрачна для Истины, и иллюзорна, когда заслоняет её собой. Философия — не строй, а палка в костёр.
Теперь стоит приглядеться к родному языку, чтобы увидеть: то же самое — прямо здесь. В русском, наряду с санскритом и семитскими языками, Бытие живёт в строе речи, а не приходит через дополнительное слово.
II. «Я водитель» — и никаких вопросов
В русском можно сказать: «Я водитель». Ни разу не понадобился глагол «быть». Подлежащее и сказуемое стоят рядом, ничем не скреплённые — и в этом ничегонескреплении вся сила.
Немец на этом месте вынужден сказать: Ich bin der Fahrer. Bin — «есмь» — обязателен. Без него предложение не построить. То же в английском: I am a driver. То же во всех романских. Везде — маленькая метафизическая присяга перед тем, как сказать о себе.
Русский этой присяги не даёт. Бытие не декларируется — оно предполагается настолько, что упоминать его излишне. Как не нужно объяснять человеку, что он дышит, прежде чем сказать следующее слово.
Русский язык, наряду с другими восточнославянскими, тюркскими и семитскими опускает глагол «быть» в настоящем. «Аз есмь» в церковнославянском — калька с греческого Ἐγώ εἰμι, внесённая Кириллом и Мефодием. И живая русская речь эту кальку отторгла. Она не прижилась в быту. А когда в XI–XII веках произошли естественные фонетические сдвиги, язык не стал чинить эту «поломку», восстанавливая церковный шаблон. Он с облегчением сбросил этот чужеродный балласт, вернувшись к своей исконной, онтологически спокойной архитектуре, родственной семитской и тюркской: действие и субъект существуют сами по себе, не требуя постоянной метафизической присяги. В живом русском «есть» появляется только как указательный жест: «я и есть тот самый». Не грамматика, а усилие.
III. Даже в движении, даже в прошлом
Кажется, что нулевая связка в настоящем времени — мелочь. Но строй держится не на одной детали.
«Я иду» — окончание глагола, никакого «быть».
«Я шёл» — суффикс -л, тот же принцип.
«Я пойду» — приставка по-, та же неразрывная основа.
Три времени — ни разу не понадобилось подтвердить: «я есть тот, кто идёт».
Немецкий не может себе этого позволить. Ich gehe — ещё обходится без bin. Но стоит шагнуть в прошлое: Ich bin gegangen — буквально «я есмь ушедший». Бытие — костыль, без которого нельзя шагнуть назад во времени. Даже прошлое немец не может утвердить, не утвердив сперва, что он есть.
То же в будущем: ich werde gehen (werde — от werden: становиться, возникать). Движение вперёд требует подтверждения бытия тоже.
Русский не боится. «Шёл» — и всё. Прошлое просто было. Бытие не нужно удостоверять на каждом шагу.
Санскрит — рядом с русским:
- Русский: иду / Санскрит: gacchāmi (корень + окончание)
- Русский: шёл / Санскрит: agaccham (приставка + корень + окончание)
- Русский: пойду / Санскрит: gamiṣyāmi (корень + суффикс + окончание)
Ни одного «быть». Как в русском. Всё держится на корне и окончаниях. Даже будущее — без werde / will be.
Именное предложение — то же: sa rājā — «он царь». Связка asti («есть») здесь не обязательна и обычно опускается — как и в русском.

IV. Арамейский феномен: «Эна Эна»
Здесь необходимо обратиться к древнему слою семитских текстов — арамейской Пешитте.
Арамейский, как и русский, не знает глагола-связки «быть» в настоящем времени. Нельзя сказать «я есть хлеб» — такой конструкции просто нет. Можно сказать только Эна лахма — «Я хлеб».
Но как в языке, где нет глагола «быть», выразить абсолютное, ни от чего не зависящее присутствие? Как поднять обычное «я» до уровня Имени?
Лингвистическим инструментом становится удвоение местоимения.
В ключевых точках текста Пешитты используется конструкция ܐܢܐ ܐܢܐ (Эна Эна) — «Я, Я». Это не грамматическая ошибка и не стилистический приём. В семитской лингвистике удвоение местоимения служит маркером абсолютной самодостаточности.
Вот все случаи «Эна Эна» в Евангелии от Иоанна (арамейская Пешитта):
- 6:35 — Эна Эна лахма д-хаййе — Я Есмь хлеб жизни
- 8:12 — Эна Эна нухрех д-альма — Я Есмь свет мира
- 8:58 — Эна Эна — Я Есмь (прежде Авраама)
- 10:9 — Эна Эна тара — Я Есмь дверь
- 10:11 — Эна Эна райа тава — Я Есмь пастырь добрый
- 11:25 — Эна Эна хиама ва-хаййе — Я Есмь воскресение и жизнь
- 14:6 — Эна Эна урха ва-шрара ва-хаййе — Я Есмь путь и истина и жизнь
- 18:5 — Эна Эна — Я Есмь (и они пали на землю)
Всего — 18 случаев в одном Евангелии. Каждый раз — не «я являюсь чем-то», а «Я ЕСМЬ» — и предикат как имя Бытия.
Греческий перевод сгладил эту конструкцию до Ἐγώ εἰμι. Для греческого уха, привычного к глаголу εἰμί, это звучало как обычная грамматика. Для арамейского — как произнесение Имени из Исхода 3:14.
В 8:58 («прежде Авраама Я Есмь») — «Эна Эна» без предиката. Фарисеи берут камни: в их собственном языке это было не грамматикой, а Именем Бога.
В 18:5 — Иисус говорит «Эна Эна» — и стража отступает и падает на землю. Сила имени Бытия действует даже без контекста веры — просто звук того, что Есть, в прямом контакте.
V. Искусственность конструкции «Я верю в Бога»
Различие в строе языка порождает ещё один фундаментальный сдвиг, который мы приняли за норму.
Выражение «Я верю в Бога» — дословный перевод греческого πιστεύω εἰς τὸν Θεόν. Предлог εἰς с винительным падежом задаёт вектор, направление на объект. Вера превращается в движение к цели, в согласие с утверждением, в контракт.
Но естественные конструкции языков, сохранивших бытийный покой, выглядят иначе:
- Арамейский: ܡܗܝܡܢ ܐܢܐ ܠܐܠܗܐ — «верю Богу» (дательный)
- Санскрит: ईश्वरे श्रद्दधामि — «в Боге полагаю сердце» (локатив)
- Русский (естественный): «Богу верю» (дательный)
- Греческий (пришлый): πιστεύω εἰς τὸν Θεόν — «верю в (направлении) Бога» (вин. с предлогом)
В арамейском нет «верю в Бога» (махмин б-Алаhа). Есть только «верю Богу» (махмин л-Алаhа) — дательный, доверие. И есть «верую в Сына» (махмин б-Брех) — предлог «в», вхождение.
То же в санскрите: īśvare śraddadhāmi — «в Боге кладу сердце» (локатив). Не движение к объекту, а пребывание внутри.
Иврит стоит особняком: это единственный семитский, где есть «верю в Бога» (через предлог בְּ). Но его корень אמן — не «верить» как согласие с утверждением, а твёрдость, верность, надёжность. Эмуна — это скала, а не мнение. Отсюда же «аминь» — слово, из иврита вошедшее во многие языки мира.
Западная модель (fides, верность, договор) превратила веру в процедуру подтверждения информации об Истине. Славянская, арамейская и индийская интуиция обходили эту ловушку: нельзя «верить в» то, что просто есть. В этом можно только стоять, этому можно только доверять.
VI. Естина как атрибут Я
Теперь необходимо сделать шаг, которого не было в первых трёх статьях.
Первая статья поставила Истину как Бытие в центр. Четвёртая приближается к вопросу: Бытие — чьё?
В адвайта-веданте ātman (чистое Я) первично. Sat (бытие), chit (сознание), ānanda (блаженство) — его атрибуты. Не «Я есть Бытие», а «Я — и Бытие — то, как Я есть».
В арамейской Пешитте: перед каждым предикатом стоит сначала Эна Эна — «Я, Я». Не «хлеб жизни — сущность», а «Я, Я — и это имя оказывается: хлеб жизни, свет миру, путь и истина и жизнь». Сначала Лицо, потом его раскрытие.
В русском: «я водитель» — не «я есмь водитель» (субстанция + атрибут), а «я — водитель». Я первично. Водительство — моё проявление.
Западная традиция пошла обратным путём: сначала esse (бытие субстанции), потом ego (я как частный случай субстанции). Ist er hier? — Есть он здесь? Wie hoch ist er? — Как высок есть он? How are you? — Как есть ты? Греко-римская мысль поставила Бытие в центр, а «я» — как его экземпляр. Отсюда вся западная онтология: бесконечное доказывание того, что Бытие есть, потому что язык каждую секунду требует подтверждения.
Но если приглядеться к строю языков, которые не знают глагола-связки, открывается другое: Я первичнее есть. Не «существую, следовательно, я», а «Я — и поэтому есть». Бытие — не субстанция, в которой я плаваю. Бытие — атрибут Я. То, как Я присутствует.
Тогда формула из первой статьи получает новое измерение.
Истина-естина — не «то, что есть» как безличный факт.
Истина — «то, что есть — во Мне и через Меня».
VII. Что отсюда следует
Вся западная философия — от Парменида до Хайдеггера — это разговор о Бытии на языке, где Бытия нет. Греческий, латынь, немецкий вынуждены утверждать esse / sein / bin на каждом шагу, как будто без этого их реальность рассыплется. Весь западный дискурс о Бытии — попытка вспомнить то, что славянин и семит чувствуют в самой грамматике: есть — это просто есть, без утверждения.
Философия, как показала третья статья, начинается с разрыва — когда Бытие перестаёт быть очевидным и становится вопросом. Языки, о которых шла речь здесь (русский, санскрит, арамейский), этого разрыва в самой грамматике не знают. Вопрос «Я есть?» на них не может быть задан тем же способом, каким его задаёт немец или грек, — потому что для этого пришлось бы сперва изобрести связку там, где её никогда не было.
Это значит, что в самой ткани русской речи сохранился путь короче: к тому, что Есть, не нужно идти в обход через утверждение, отрицание, доказательство, договор.

ТЕМА ПРАВИЛЬНАЯ "ВАВИЛОНСКИЙ ЯЗЫКОВОЙ ФЕНОМЕН"
К исторической моей ипостаси беседа в сети. Узнал новое имя ОРЕШКИН.
Это из комментариев к "Орхонской плите". Народу понравилось.
M
Magnus74 · 2 августа, 02:02
Буквы разные язык один..
1
Ответы (11)
Ответить
sandrTYRDAN · 2 августа, 02:36
@Magnus74, ну да, но с буквами Гриневич разобрался.
Ответить
M
Magnus74 · 2 августа, 03:52
@sandrTYRDAN, порекомендую книгу Петра Орешкина "Вавилонский феномен", не пожалеете.
Ответить
sandrTYRDAN · 2 августа, 04:21
@Magnus74, спасибо большое, я в теме, но Орешкина не читал. Заглянул, одни комменты а текстов нет. Поищу.
Ответить
M
Magnus74 · 2 августа, 04:22
@sandrTYRDAN, до недавнего времени на озоне продавалась, сейчас не знаю.
Ответить
sandrTYRDAN · 2 августа, 04:32 ·
@Magnus74, Спасибо ещё раз. Дело в том, что это "моя тема", даже к ИИ хотел обратиться с вопросом, буквально вчера сформулировал " Какова суть фонетических и семантических изменений в Едином Праязыке Адама у иафетитов и семитов, происшедших во время Вавилонской лингвистической катастрофы?"
Ответить
M
Magnus74 · 2 августа, 04:35
@sandrTYRDAN, думаю будет еще интересна, но познавательна точно, книга Николая Левашова "Россия в кривых зеркалах", эта уже офииальна запрещена, но найти и качать возможно.
Ответить
sandrTYRDAN · 2 августа, 04:43
@Magnus74, ну, насчёт Левашова я довольно скептичен, учитывая его мировоззрение, Георгий Михайлов "Язык человеческий" и Вадим Леднёв "Венеты-славяне-русь" мне ближе, ну а Венелин, Классен, Гусева, Шишков давно прочитаны. Сейчас очень ярко работает Борис Новицкий.
Ответить
sandrTYRDAN · 2 августа, 05:03
@Magnus74, нашёл, мелковат шрифт. reallib.org/reader?file=593719&pg=8
Ответить
M
Magnus74 · 2 августа, 05:06
@sandrTYRDAN, да, совершенно верно, а что касается Левашова то каждый решает сам, мне его работы помогли.
Ответить
sandrTYRDAN · 2 часа назад
@Magnus74, Большое спасибо за Орешкина! Сейчас просматриваю. очень достойная работа. По сути, она взрывает все эвересты европейской каверз-историков и культурологов. У меня нет сомнений, что это только начало пересмотра мировой истории, которая в сущности, гигантское собрание мифов, написанных в 14-17-м веках вполне ангажированными людьми с конкретной идеологической, религиозной и языковой окраской.

КОРОЧЕ, моя идея как историка в том что БЫЛИ СОЗДАНЫ народо-языки как буквы Небесного алфавита, со своим предназначением по их именам-программам. Это что-то вроде таблицы периодических элементов Менделеева.
Ребята интересные есть

Zeit_Geist · 2 августа, 09:30
@sandrTYRDAN, Когда нибудь будет все это пересмотрено. Вот например, r1a доказывает что немцы не имеют отношения к ариям, что это скорее их противоположность. Подождем
Ответить
sandrTYRDAN · 2 августа, 09:40
@Zeit_Geist, Ну, я занимался темой Лужицких венетов-славян. Они вошли в германский этнос как совная часть, онемечились, но ДНК-генеалогия показывает, что ар один эй один они сохранили, но вот готско-германская составляющая, покорившая славянскую и навязавшая язык, скорее относится по ДНК-генеалогии к эрбинам а не ариям, ар один би. Интересно пишет Дмитрий Иловайский в "Русь изначальная" о готах.
Ответить
Zeit_Geist · 2 августа, 10:01
@sandrTYRDAN, Очевидно, что противостояние r1b vs r1a идёт испокон веков, и причины лежат в противоположном взгляде на вещи. Вот взять Обломова. Ему противопоставляется Штольц (гордый в переводе). Этот роман как раз про это. Штольц это европейсий образ мышления и жизни - активность, прогресс, стремление куда-то все время, и Обломов - тихий, спокойный, созерцательный. И не Обломову нужен Штольц, а Штольцу нужен Обломов. Потому что у него есть то, чего не достичь ни деньгами ни активностью. Русский этим живет, а немцу и объяснять бесполезно, потому что это не понимается умом.
1
Ответить
sandrTYRDAN · 2 августа, 10:11
@Zeit_Geist, Вот-вот! И обратите внимание, что педантичность и юридичность буквально в крови немцев. И не случайно это отражается в языке эрбинов ( кстати, А. Клёсов пишет о СТОЛКНОВЕНИИ двух этносов в Европе задолго до Р.Х В сети есть.). Отсюда и вспомогательные глаголы и склонность не к синтезу а к анализу. Причём, я ПЕРВЫЙ, кто утверждает, что не природно-географические и социальные обстоятельства формируют культуру, а наоборот, именно язык этноса диктует его историю.
1
Ответить
Zeit_Geist · 2 августа, 10:22
@sandrTYRDAN, Да, немец это вершина европейской "эволюции". И его практичность объясняется тем, что он дважды перестрахуется. Там, где достаточно одного ремня, он закрепит двумя. Это идет тоже от стремления ума все держать под контролем. А русский человек - душа на распашку, верит честному слову, пацан сказал - пацан сделал. Немец этого не поймет. Это очень обширная тема для размышлений.
Ответить
sandrTYRDAN · 2 августа, 10:35
@Zeit_Geist, да уж, неметчина в русской истории, германовильство русской интеллигенции, оно продолжается и в нынешней интеллектуальной элите. Да что там говорить, когда я занялся темой христианизации Зап.Европы, я столкнулся с таким явлением как Августин якобы Блаженный. Сплошная юридичность и аристотелевская логика. А в Ирландии, между тем, была вполне православная и самобытная христианская цивилизация кельтов. Кстати, русские уважали ИМЕННО ирландских монахов. Августинцы их задавили папством. Но память историческая у них прорывается иногда в актах типа ИРА (Ирландская революционная армия)

Итак, Орешкин - . reallib.org/reader?file=593719
Ну и дополнительно
proza.ru/2010/06/09/1290

В продолжение темы исторической лингвистики я наткнулся на интересную статьюю Орешкин всё-таки дилетант, хоть и с интуицией. Короче, у меня в последнее время сложилось чёткое понимание, что русский язык ни в коей мере не является узко национальным языком. Это язык иафетитов. Классен, Венелин (19 век) только прикоснулись к истории венетского алфавита, Леднёв (наше время) провёл исторические параллели и нашёл так называемый "алфавит Марсилианы", т.е. классический так сказать буквенный алфавит , совпадающий с новгородскими берестяными грамотами. Так что никогда и не было совпадения с греческим алфавитом, точнее, не было генетического совпадения, поскольку алфавит Марсилианы по времени намного старше греческого и относится к линейке Малоазийских алфавитов, т.е. к постхеттским (а хетты - предки арийцев-славянорусов).
В общем, хетруски, эмигрировавшие на Пиренеи после поражения в Троянской мировой войне сохранили письменную традицию. Но! Что ещё более интересно, Синайские алфавиты, обнаруженные египтологами, ПОХОЖИ на расшифрованные венетские, которые наши лингвоисторики упорно продолжают называть РУССКИМИ, хотя это и не точно, лучше бы назвать проторусскими или иафетическими. Короче гофоря, первичность синайских алфавитов по отношению к финикийскому и к выводимому из последнего - греческому очевидна и несомненна. Но самое главное, что Моисеевый так называемый "демотический" (т.е. народный) алфавит, изученный им при дворе фараона имеет ГЕНЕТИЧЕСКУЮ связь с проторусскими, венетскими (и этрусскими) алфавитами. Так что египетская иероглифическая письменность , перешедшая в стадию слоговой из пиктографической оказалась вполне читаемой именно для русских лингвоисториков. Для меня это закономерно и понятно, поскольку западная лингвистика полностью политически ангажирована и представить не может себе, что русский это не узконациональный язык, а язык наших предков иафетитов и иаванийцев.
Как пример, помещу фрагмент из статьи.
www.delphis.ru/journal/article/protosinaiskie-nadpisi
Предлагаемая работа является продолжением исследований автора письменных памятников Восточного Средиземноморья II – I тыс. до н.э. Начиная с 2010 г., были дешифрованы 10 финикийских текстов (13 – 3 в. до н.э.), 4 протобиблских (18 – 14 в. до н.э.) и 9 протопалестинских текстов (16 –13 в. до н.э.). Установлено, что все надписи выполнены на диалектном русском языке. Следовательно, можно предположить, что говорящие на диалектном русском языке ханаане (жители Библа, Лахиша, Сихема и др.) и финикийцы являлись предками русских. Указание на то, что на землях Сирии жили славянские племена, имеется и в «Истории Российской» В.Н.Татищева. По одной из версий финикийский буквенный алфавит мог родиться из более ранней протосинайской письменности. Современная наука относит финикийский и ханаанский языки к группе северозападных семитских языков. Также к семитским языкам исследователи относят и протосинайские надписи. В данной работе мы показываем, что протосинайские тексты написаны на диалектном русском языке.

Протосинайские надписи
Котова Г.Г., кандидат химических наук
Протосинайские надписи были найдены британским египтологом Флиндерсом Петри (F. Petrie) в 1904 – 1905 году во время экспедиции на Синайский полуостров, в район горного плато Серабит – эль Хадим (Serabit el-Khadim), где в начале II тыс. до н.э. при Аменемхете II были открыты рудники по добыче меди и бирюзы. Ф.Петри нашел 10 надписей, которые, несмотря на рисуночный характер некоторых знаков, отличались от египетских иероглифов, поэтому он отнес их к новому письму и назвал это новое письмо протосинайским. Поскольку знаков было немного, Ф.Петри предположил, что новое письмо является алфавитным, и датировал эти надписи XV в. до н.э., но ничего не прочитал [12]. В последующие годы различными экспедициями было найдено еще 20 надписей, из них 17 в Серабит – эль Хадим, 2 в вади Насб, 1 в вади Род. А первую надпись нашли еще в 1869 г. в вади Мегара [12]. Отечественный исследователь протосинайского языка А.Г.Лундин к протосинайскому письму относит также три артефакта из Палестины – остракон из Гезера, бронзовый кинжал из Лахиша и каменную табличку из Сихема [12]. Протосинайские надписи пытались прочитать А.Гардинер (1916 г.), H.Grimme (1937 г.), К.Зете, В.В.Струве, W.F.Albright (1966 г.), M.Sznycer (1975 г.), А.van den Branden (1979), А.Г.Лундин (1991г.) и др.

I. НАДПИСИ НА СФИНКСЕ № 345.

На рис.1 приведена фигурка сфинкса, найденного в храме Хатхор, в Серабит –эль Хадим. У сфинкса лицо египетской богини Хатхор. С левой стороны фигурки хорошо видно коровье ухо. Дело в том, что «по одной из самых старых версий зарождения богов и богинь, все они первоначально были быками и коровами – это индоевропейский мотив. Потом все быки воплотились в одного черного быка (культ Велеса – Вола) и одну черную корову (Хатхор, Хат-Хор)». Хатхор была богиней неба, рождающей солнце, а небо – это дом Хора, хата Хора; хет-е у древних египтян дом( [14], с. 292, 310). У Хатхор были также хтонические функции, она встречала умерших на пороге подземного мира. А поскольку она была небесной коровой, то ее изображали с коровьими ушами и рогами. На этом сфинксе рогов нет. На рис.1 представлена правая сторона сфинкса. На ней видны две надписи. Вверху текст написан иероглифами, внизу идет строка с протосинайскими знаками. Иероглифами написано следующее:

ХАТХОР, ИДЕТ ЛЮБОВЬ (ВОЛЯ) ЕЁ КА. Перевод Катарины Ткачевой, специалиста по Древнему Египту.

ПЫ СЫ
Забыл дать пояснение, что такое лигатура. А это соединение двух письменных знаков в один. Это характерно для слоговой, предшествующей буквенному алфавиту письменности. Как пример, может кто помнит как возле пожарных щитов с топорами и баграми была надпись Пожарный Кран и двух букв, соединённых в одну ПК. Так что вам не составляет труда их разъединить.

НЕ СОГЛАСЕН С СОБОЙ.
Как пример смены личных парадигм хочу в связи с исследованием русского языка, привести моё давнее намерение перевести ПБ на английский. Сейчас я не согласен с собой. Априори я предполагал, что ВСЕ языки являются благодатными. Увы, СВО и процессы языковой агрессии в "проекте Украина -окраина-кромешность" заставили меня посмотреть на английский язык, как на искусственно созданный глобальный проект Вавилона.
Борис Новицкий блестяще подтвердил на исторических примерах в лингвистическом контексте, что это СПЕЦИАЛЬНО созданный язык имеющий истоками католическую культурно-религиозную агрессию на Британские острова.. Т.е. русский язык, изначально бывший в мирном сосуществовании с кельтскими языками, подвергся кастрации - лишения суффиксов, родовых окончаний, семантических разрывов. По сути - мы имеем коктейль из нахватанных из разных языков фрагментов, с зафиксированными ударениями, со вспомогательными глаголами, с фонетическими вывертами, когда русское О - напряжённый, энергичный звук заменили на малоэнергетичный звук И. В словах молоко - милк, шёлк - силк.
Я уж не говорю про мучительные для русских школьников звуки ar the. Про дебильную алфавитную запись когда для слова мысль требуется в трёх звуках запись thought.
Обратим внимание на малоросский диалектный контррусский язык - тильки (только), скильки (сколько).
Так что, поневоле приходит на ум мысль, что процесс "вавилонизации" языков - это не результат лишь деятельности "библейских обществ" "каменщиков" в белых перчатках, это процесс, идущий ещё со времён Вавилонского диалектно-фонетического "взрыва". Произошла смена семантических смыслов, потерялись стволовые семантические связи с ветвенными словами (в основном - с глаголами). И это было зафиксировано в фонетике.
Заглянул в сеть.

Сатемизация — это фонетический процесс (фонетический сдвиг) в индоевропейских языках, при котором палатовелярные согласные (реконструируемые для праиндоевропейского языка) перешли в сибилянты — свистящие или шипящие звуки. Этот процесс характерен для группы так называемых сатемных языков. 
Особенности сатемизации
Эволюция трёх рядов дорсальных согласных. В праиндоевропейском языке выделялись лабиовелярные (*kʷ, *gʷ, *gʷʰ), велярные (*k, *g, *gʰ) и палатовелярные (*ḱ, *ǵ, *ǵʰ) согласные. В сатемных языках лабиовелярные и велярные звуки слились в один велярный ряд, а палатовелярные трансформировались в сибилянты. web.archive.orgru.wikipedia.org*
Примеры изменений. Например, звук *ḱ в санскрите стал ś [ʃ], в авестийском, русском и армянском языках — s, в литовском — š. ru.wikipedia.org*
Непоследовательность процесса. В некоторых языках (например, в балтийских и славянских) сатемизация была неполной, что может быть связано с заимствованиями при ранних контактах носителей разных языков. В одном и том же языке могут встречаться как сатемные, так и кентумные рефлексы. web.archive.orgru.wikipedia.org*elib.bsu.by
Группы языков
Сатемные языки. К ним относятся индоиранские (индоарийские и иранские), балтославянские (балтийские и славянские), албанский, армянский, а также, возможно, некоторые мёртвые языки (фракийский, дакский).
Кентумные языки. К ним относятся италийские, кельтские, германские, греческий и, возможно, некоторые другие языки (венетский, древний македонский, иллирийские). В этих языках велярные и палатовелярные звуки праиндоевропейского языка были объединены в один велярный ряд.
 web.archive.orgru.wikipedia.org*
Происхождение термина
Термины «сатем» и «кентум» происходят от слов, обозначающих числительное «сто» в соответствующих языках: авестийское satəm (сатемные языки) и латинское centum (кентумные языки). Оба слова восходят к праиндоевропейскому ḱm̥tóm. ru.wikipedia.org*etimologia.1c-umi.ru
Некоторые дополнительные сведения
Сатемизация могла происходить независимо в разных диалектах позднего праиндоевропейского языка. elib.bsu.by
Сатемная группа языков совпадает с группой языков, в которых выполняется закон RUKI. web.archive.orgru.wikipedia.org*
Ага-ага, "закон"))) «Эмпирическое правило» и «правило большого пальца» — это синонимы. Они обозначают приблизительный принцип, основанный на практическом опыте и наблюдениях, а не на строгих научных расчётах или точных измерениях. Такое правило позволяет быстро оценить ситуацию или выбрать действие без сложных вычислений. Ну да-ну да, вместо понятного русского слова - непонятный термин, без семантических связей. Короче, дали иероглиф и просто зазубри без осмысления.

Непоследовательность сатемизации объясняется артикуляционной неустойчивостью исходной палатальной аффрикаты, которая могла ситуативно преобразоваться со смещением места артикуляции назад или вперёд в зависимости от контекста. 

ПЫ СЫ
Так что одно дело "кузнечик" или "кобылка" (ковылка?)- от ковыль? от кОваль - кузнеца) и другое МАЛОросское "стрыпыздик"

АЛЬТЕРНАТИВНЫЙ КОД ЦИВИЛИЗАЦИИ ОТ ИСКИНА
samlib.ru/d/dmitriew_p/09-almostparadise.shtml#TOC_id19
( современная версия Уэллсовкого "Когда спящий проснётся") Ничо так. Грамм - это Искин Тетраграмматон Цитирую

После моей заморозки технический прогресс останавливаться не собирался. Несмотря на абсурдную дикость многочисленных экологических законов, использование роботов под управлением искусственного интеллекта обеспечило рывок, которого мир не видел со времен изобретения колеса, пороха или паровой машины. Жизнь людей становилась все легче и легче, старый библейский наказ пал: мужчины перестали тяжело трудиться, женщины - в муках рожать. Примерно к 2060 году стало окончательно ясно: всё, что нужно для жизни, производят роботы. 'Темные' фабрики и фермы стали не исключением, а правилом.
Не 'будут производить' - а уже производят. Бесперебойно и эффективно. Без ошибок, без профсоюзов, без отпусков. Еду, энергию, дома, одежду, услуги, развлечения.
То самое возвращение в Эдем - но без Бога и покаяния.
Более того. Человек не требовался даже для управления. Искусственный интеллект справлялся с планированием и координацией без усталости, без коррупции, без эмоций. Иму не нужно было ни власти, ни признания. Он просто работал. И надо признать - показывали результат едва ли на порядок лучше, чем набитые амбициями кожаные мешки.
Homo sapiens наконец-то стал полностью свободен. От страха голода. От холода. От болезней. От изнурительного труда. Он получил всё, чего так долго и упорно добивался.
Время для любви и высоких чувств.
Возможность двигать науку, открывать новое и досель неизвестное.
Свободу самовыражаться, творить или развлекаться миллионом разных способов.
Счастье не наступило; вместо обещанного благоденствия, мир лениво покатился в бездну. Новой нормой стало то, что ещё полвека назад считалось тяжелой болезнью. Религиозные и сексуальные девиации, повальная наркомания, социопатия и суицид, беспричинная агрессия, ненависть к детям. Патологии не просто разрешались - они оправдывались и возвеличивалось, в то время как всё естественное и простое - отвергалось как архаичное, скучное, токсичное.
Распад.
Страшное, тяжёлое слово. Оно и стало названием эпохи - трех бесконечных десятилетия самоуничтожения человечества.
Начинался распад неторопливо и даже буднично. Как смерть старого, могучего дерева, которое гниет изнутри, пока еще держит листву. Порядок уступал место бессилию, верования - сомнению, связи - безразличию. Города еще стояли, но не жили. Законы ещё действовали, но никто не верил в их необходимость.
А потом люди начали убивать людей. Потому что хотели и могли.
Трудно сказать, где было хуже. Главный разлом, как это уже не раз бывало на планете, прошел по религиям и расам. Поначалу загорелись линии старых ненавистей: черные против белых, шииты против суннитов, индусы против мусульман, китайцы против японцев... Страны или регионы, в которых не было явного этнического или религиозного большинства, в огне взаимного геноцида сгорали сами по себе, как спички; меньшинство спасалось бегством, если, конечно, успевало и было куда бежать.
Мировой войны, как таковой, не произошло. Сперва - банально не нашлось повода: каждая страна захлебывалась в собственных проблемах. Внутренние кризисы, бунты, обрушение экономик, миграционные волны, эпидемии - всё это не оставляло сил и ресурсов для внешних кампаний. А потом стало попросту поздно. Политические центры ослабли, перестали быть источниками приказа и воли. Социальные связи обрушились, друзья предавали друзей, семьи разваливались, как карточные домики под порывом ветра. Исполнительные цепочки власти распались, а армии, некогда слаженные механизмы силы, превратились в неуправляемые толпы психопатов.
Сражения вылились в накаты плохо вооруженных толп.
Без ядерных ракет; их, к счастью, передали под контроль искусственного интеллекта ещё до того, как психика генералов окончательно потеряла устойчивость. Почти без авиации и флота - за отсутствием штучных квалифицированных специалистов и развалом инфраструктуры обслуживания. Часто даже без тяжелой артиллерии или бронетехники - производством оружия роботы заниматься отказались категорически, а перевести заводы на ручное управление смогли немногие. После двух десятилетий непрерывных войн кое-где в ход пошли копья и арбалеты.
Однако количество жертв примитивизм орудий убийств не уменьшил. Множество народов оказалось истреблены или отброшены в тиранию, рабство и прочие прелести средневекового феодализма.
На фоне человеческого безумия роботы... продолжали работать. Пресловутый этический блок засадили в искусственный интеллект так прочно и глубоко, что никому не удалось изменить его основные константы - компетенции, необходимые для серьезного редизайна софта, оказались тупо утеряны.
То есть, автоматические заводы продолжили выпускать всякий нужный ширпотреб, пищевые фабрики - выдавать пищу. Автоматические корабли и грузовики пытались развозить красивые броские упаковки по разбитым дорогам в руины распределительных центров. Электронные чиновники - выдавали ценные указания. Полицейские роботы - как могли - охраняли жизни и имущество. Судьи - выносили вердикты, которые никто не исполнял.
Роботов уничтожали - но на следующий день или неделю появлялись новые. Безумные толпы разносили по кирпичам тюрьмы и полицейские участки, прорывались на свои и чужие фабрики, крушили, жгли и взрывали все что можно и нельзя. Роботы... восстанавливали разрушенное с тем молчаливым терпением, с которым взрослые чинят сломанный неразумным ребенком велосипед. Кое-где это даже дало результат - не интересно ломать то, что не визжит от боли, не кричит в ярости, не умирает на твоих глазах в крови и судорогах.
Но в целом - ресурсы оказались не бесконечны. Из глобальной производственной инфраструктуры десятками и сотнями вываливались города, логистические центры, заводы, шахты, электростанции. Искусственный интеллект принялся спасать все, что еще можно было спасть. В основном, на сколько я понял, - переносил на небольшие острова с предельно малочисленным населением или вовсе без оного. Но не только - что-то прятал в шахтах и недоступных районах, где-то строил 'великие стены' и 'высокие башни'. Короче говоря, выкручивался как мог, и, без малейших сомнений, совершил настоящее чудо. Критические технологические цепочки сохранились. Цивилизация устояла.
Огонь распада угас сам, когда кончились дрова.

Началась эпоха Великой Пересборки.
Как-то так вышло, что слабое подобие прежнего мира уцелело лишь в трех кластерах. Их назвали 'Атлантический', 'Североевропейский' и 'Тихоокеанский'. Все остальное отнесли к 'Диким землям'.
'Атлантический' - прямо по названию - включил в себя западное побережье США и Канады, Карибские острова и множество 'пятен' по побережью Южной Америки - до самого Магелланова пролива.
В 'Североевропейский' вошла Гренландия, Шпицберген, северная Европа, к ней оставшийся от России северно-западный огрызок. Тут помог климат - глобальное потепление сделало жизнь на севере более-менее комфортной, а безлюдные полярные острова - оказались отличным местом для размещения автоматических заводов.
'Тихоокеанский' - он наверно самый многочисленный - состоит из половины Австралии, Новой Зеландии, Чили, Гавайев, множества островов, и, опять же, 'пятен' по западному побережью всех трех Америк.
Средиземноморье напрочь стерто в ходе новой конкисты, в юго-восточной Азии, Индии и Пакистане, как я понял, дошло до химических и 'грязных' бомб, которые использовали так старательно, что не осталось даже 'пятен'. Ну а что творится в глубине Африки - не знал вообще никто.
Вроде бы стройная картина.
Только мне упорно кажется, что скорость и глубина деградации никак не укладываются в рамки естественного процесса. Фактов Грамм навалил целый Эверест: распространение нейрохака и вызванный этим массовый гемблинг, новые поколения наркотиков, и, конечно, старый добрый экзистенциальный вакуум. Это не считая примерно миллиона прочих причин.
И усомниться в анализе искина сложно, и поверить никак не получается.
Второй тревожный момент: все три уцелевших кластера так или иначе относятся к белым христианам. И это притом, что таковых в мире - далеко не большинство. И тут Грамм не жалеет объяснений: генетическая предрасположенность, выгодное географическое положение, позитивная роль религии в поддержании социальной сплоченности, эффективные действия местных правительств... не верю! Вот не верю, и все.
За фактами явно проглядывает пресловутое 'падающего подтолкни'.
Не сомневаюсь - не все потеряли голову. Кто-то продолжал действовать - хладнокровно, цинично, стратегически. Заботился о будущем - либо своем личном, либо о детях, а то и вообще, о идее - бремени белого человека, или что-то вроде того.
Более того, не думаю, что первоначальной целью подталкивания к краю был именно распад всего мира. Одна беда: процессы имеют дурную привычку выходить из-под контроля... Пандора не даст соврать.
Так или иначе, но Пересборка мира обошлась без конкурентов. То есть, кластеры-то разные, а вот управляющий искин - только один. Он же Грамм. И правила жизни, исключая декоративные культурные надстройки, одинаковы. И тот самый пресловутый 'этический блок'... да-да. Тоже един для всех... кроме меня.

Отцы-основатели - наверняка недобитые WASP - подошли к Пересборке мира без мультикультурных комплексов. Приняли за образец 'золотой век человечества' - а именно карамельно-голливудскую Америку 60-х годов. Но, конечно, с блэкджеком - искином в роли 'генерального секретаря всего мира'. Именно секретаря - верховную президентскую власть отцы-основатели сохранить за homo sapiens не забыли. Что, впрочем, ничуть не противоречило 'этическому блоку' Грамма.
Был создан Верховный Совет Земли, в который вошли депутаты, получившие не менее десяти миллионов голосов граждан 'старше 30, младше 100'. Главная и по сути единственная задача совета - внесение корректировок в 'этический блок'. Так сказать, настройка правил жизни. Причем незначительные дополнения вступают в силу сразу, а вот существенные требуют последовательных и целенаправленных усилий депутатов в течении нескольких четырехлетних избирательных циклов.
Решения принимаются квалифицированным большинством, но не менее чем двадцать одним депутатом. До примитивности просто, понятно, а потому - надежно.
В первые десятилетия правки шли потоком, более двух сотен депутатов непрерывно заседали, дебатировали, агитировали, короче, жизнь била ключом. Постепенно система стабилизировалась, отстроилась до самой последней мелочи. Пост депутата стал не особенно популярной синекурой - на него выбирали не политиков, а просто известных людей, да и то, лишь потому, что избежать голосования - то есть назвать имя искину через любой доступный интерфейс - гражданину кластера было весьма дорого для социальной репутации.
Между последней и предпоследней корректировкой прошло целых пятьдесят восемь лет. А дальше... никто не отследил катастрофическое падение численности населения Земли. Просто однажды выяснилось, что избрать минимальное 'очко' депутатов Верховного Совета невозможно чисто физически.
Поначалу люди переполошились. Грамм построил прогноз, согласно которому после небольшой демографической ямы взрослое население должно вырасти, и все вроде как шло к тому, но... на пике не хватило буквально нескольких тысяч избирателей. Далее шансы только сокращались. И надо признать, мало кого это волновало по-настоящему: ведь в остальном система работала, и работала превосходно.
Пока не появились пришельцы с Геллы.
Не страшные пауки. Не гигантские хомяки-мутанты. Не злодеи или благодетели. Обычные люди, практически ничем не отличающиеся от землян. Кроме одной 'мелочи' - их цивилизация ориентирована на космическую экспансию. И им очень нужна Земля как удобная база.
Почему нет? Планета, как оказалось, удачно расположена, неплохо технически развита, а кое в чем даже опережает, и вообще, они страшно рады найти собратьев по разуму среди бескрайней пустоты космоса. Без всякого подвоха и затаенной хитрости - они совершенно справедливо считают, что на Земле с избытком хватит места и ресурсов для всех.
Отказать? Можно. Гелляне, конечно, обидятся, но настаивать и тем более воевать не станут - им проще подождать. В Солнечной системе есть Марс, а обживать безжизненные планеты им не привыкать. Грамм смотрит в будущее, он понимает, что человечество 'зашло не в ту дверь' и постепенно вымирает. Еще несколько сотен лет - и спрашивать разрешения будет не у кого.
Пустить? Истинные желания гостей могут сильно разойтись с обещаниями. А если генетическая совместимость имеет место, то человечество уже через несколько поколений рискует лишится своей идентичности. Просто растворится в пришельцах. И будет большой удачей, если все пройдет не только мирно, но и к взаимному удовольствию.

Хоть меня и игнорируют Лариса, Алёна да многгие другие соборушки, но я человек ЦЕЛИ. И вот решил выложить свой проект РМЦ не в лёгкой музыке а в Цивилизационном коде, поскольку считаю его неординарным и вполне вписывающимся в ПБ Ильи.

ЛИРИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ В СОФИЙНОСТЬ РМЦ
1 bastyon.com/post?s=59d1071b158d9b5ebf9cb...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
2 bastyon.com/index?v=083fca3af4b558d14d2e...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
3 bastyon.com/index?v=ebc6fdee64268bdb2c2f...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
4 bastyon.com/index?v=a310898d956e28377299...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
5 bastyon.com/index?v=1248ca1a7a0c216899de...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
6 bastyon.com/index?v=09c5c2e77845b61baf63...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
7 bastyon.com/index?v=6b4ab9007ae6913d9ab8...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
8 bastyon.com/post?s=9b754874c93c45e5d070b...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
9 bastyon.com/index?v=15cd77294352c609d539...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
10 bastyon.com/index?v=85f857428715c30bdfb4...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H

ПРОДОЛЖЕНИЕ. ЛИРИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ В РМЦ

11 bastyon.com/index?v=e0afe06c4d21b0aac6e6...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
12 bastyon.com/index?v=4658f3c28a25cd2fc4ea...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
13 bastyon.com/index?v=894109f1d3d64fdd9d64...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
14 bastyon.com/index?v=193f13c465aa69b37bbd...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
15 bastyon.com/index?v=56d848a5aae22bf93ed1...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
16 bastyon.com/index?v=61b421f7cc0e7021e016...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
17 bastyon.com/post?s=7f003ee76c3b64140cd44...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
18 bastyon.com/index?v=1bdded5d0b00a7965c37...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
19 bastyon.com/index?v=b35143327bc1cac99aa0...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
20 bastyon.com/index?v=92bb23e090839b6c08a5...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H

ПРОДОЛЖЕНИЕ 2. ЛИРИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ В РМЦ

21 bastyon.com/index?v=a3e173bd6728eabbe067...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
22 bastyon.com/index?v=c0e3273f451607fdb8bb...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
23 bastyon.com/index?v=6e9c35291609f0c82e12...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
24 bastyon.com/post?s=46f240faf70e99a30284d...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
25 bastyon.com/post?s=32c037f508ec04e6ab224...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
26 bastyon.com/index?v=e107de10cfac3afa567d...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H

Ну вот, завершил вступительную часть к РМЦ и тутже получил конструктивную критику от бастионовца.
XoneP · 28 минут назад
ИИ?
Ответы (2)
Ответить
sandrTYRDAN · 25 минут назад
@XoneP, что ИИ? Программа СУНО? Нет, это не интеллект, а просто тупая железяка, которой нужно всё подробно разъяснять. В сети есть, попробуйте сами, убедитесь.
Ответить
XoneP · 17 минут назад
@sandrTYRDAN, я имел ввиду Искусственный Имбецил :)
Я не вникал, что это за СУНО, искусственность в голосе просто кричит, что это не живой человек. И я сейчас много слышу из машин такой "голос". Пипл хавает помои, им нравится.
sandrTYRDAN · 10 минут назад
@XoneP, ну, дорогой, я вот пытался работать с живыми исполнителями, ой как накладно, да и нет взаимопонимания. К тому же уровень текстов никуда не годится. А СУНО и др. программные комплексы более-менее дают макет исполнения, ну и стилевые особенности. Увы, живой голос мне не по карману, а за тексты я отвечаю, так сказать, перед совестью.

Чувствуется некое высокомерие, мол, пипл схавает. Но реальность такова, что все более-менее красивые голоса в шоу-бизнесе. И имеют определённую стоимость. Например, семь моих вещей записанных в студии "Союз", ноторой Алка записывалась, обошлась моему спонсору архим. Кириллу (Е) не в одну тыс. зелёненьких. Вот вам и пипл. Но я рад, что "Ночной дозор" усзышали казаки и ВЕЛИКОЛЕПНО исполнили в своём спортлагере с ребятами, куда меня пригласил о.Владимир (Б). Так что смотреть свысока на людей тоже не стоит, ведь компьютерное исполнение не отменяет личную версию, в т.числе и мою собственную. Увы, мой тенор так себе.

Продолжение беседы
XoneP · 27 минут назад
@sandrTYRDAN, я всё-таки за человеческое творчество. Пусть не так гладко, но от души.
2
Ответить
sandrTYRDAN · 10 минут назад
@XoneP, а уж как я-то ЗА. Я как художник кисти не выношу "шедеврум", есть такой портал, где только даёшь заказ и ты получаешь "шедёвры". Там вообще ничего от личного творчества. Казалось бы, ну всё - пипл хавает и Искин-художник вне конкуренции. Но вот такая программа "фотошоп", так себе, но например, мне пришлось просматривать сотни пейзажей в фотоконкурсах, чтобы выбрать пространство. Потом найти персонаж подходящий и сделать "проект картины", виртуальный макет, чтобы потом уже работать красками. То же самое и с программой железного СУНО. По факту мы имеем лишь макет с ОТКРЫТЫМ КОДОМ. Т.е. мы имеем текст и примерный стиль исполнения. А дальше уже вокруг текста можно или повторить или придумать свою гармонию и свой вокал. Как пример, вот мои фотошопные наброски.
Ответить
sandrTYRDAN · 6 минут назад
@XoneP, bastyon.com/sandrtyrdan?read=1&fx=7b22626c…
Ответить

Спасибо за музыку!!! Очень интересный альбом, мне очень понравилось, уникальное исполнение, не каждый человек сможет так спеть!!! Не смогла почему-то прослушать 1 и 8 треки? Остальные звучат хорошо и качественно!!! Спасибо!!!

Прослушала все мелодии: еще не откралась 17,24 и 25. Музыка очень позитивная - слушаю и делаю ремонт в доме (крашу шкаф кухонный), очень вдохновляет. На улице льёт дождь, а дома хорошо, тепло!!! Спасибо!!!

ДА!!! Именно так, Танюша! Всё это и было задумано в расчёте на "целевую аудиторию" (простите за термин).
Т.е., когда я задумался, а какой аудитории я это предназначаю, то в памяти встали театры для элиты, стадионы для молодёжи, "авторадио" для водителей от копеек до бугати, домохозяйки, готовящие борщ, дачники, охотники за грибами. Так что ПОНЕВОЛЕ я пришёл к идее "модульности". Разумеется, была сентиментальная идейка бродить от веси к веси с гитарой (аналогом гуслей). Помните отрока (забыл имя) с чудесным голосом, это его идейка. Реальность жёстче. Но и в то же время удивительнее. Ну так вот, "модульность" предполагает пересборку фрагментов концерта (песен), в зависимости от аудитории и её вкусов. Неизменным остаётся идейно-эстетическая направленность. Ну, и открытый код предполагает свой видеоряд. Я, например, абсолютный в этом деле лох, а вот Илья владеет чутьём на визуальное сопровождение. Ха, так к нему не подкатишься. Да сейчас и не к месту, сейчас Илья постится и я ему искренне сочувствую.
Ну так вот, неожиданное завершение беседы с вчерашним бастионцем, и очень прияное.
XoneP · 39 минут назад
@sandrTYRDAN, я был несправедлив к Вам. Это действительно человеческое творчество. Как "технологии" Шишкина, когда он на пленэр (не люблю это слово) брал с собой фотографа (а потом и сам фотографировал). Делал набросок в цвете, а потом использовал черно-белую фотографию как источник мелких деталей.
Сегодня хорошее начало дня. Еще в одном человеке ошибся. Думал, что он очередной религиозный фанатик, а он оказался разумным человеком.
1
Ответить
sandrTYRDAN · 21 минуту назад
@XoneP, УРА!!! Я обрёл не просто понимающего эстета, но БРАТА!!!
Ответить

Ну вот вам конкретный пример, на какую же вешь отозалось сердце бастионца Хопера. Я ведь для того и меняю стили песен, чтобы найти наживку индивидуально, как мне Сонька моя нашёптывает . Здесь чувствуется эстет с развитым чувством достоинства.
bastyon.com/post?s=a3e173bd6728eabbe0676...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
ПЫ СЫ вспомнил отрока - Максим Трошин. Покруче Светочки Копыловой