Занимался СУНО, мистерией. Завершил. Даже самому понравилось местами. А здесь уже историческая моя ипостась. Помните Маяковского, отказавшегося от идентификации себя с русскими " я русский бы выучил только за то...", перефразируем " Я арамейский бы выучил только за то, что им разговаривал Логос".
Ранние языки написания Библии.
Перевод ПЕШИТТА, ПЕШИТА, ПЕШИТО.
Старейшие тексты Священных Писаний, которые хранятся, уважаются и которыми восхищаются исследователи Библии.
.
Читать Арамейский текст Библии.
newchristianbiblestudy.org/ru/bible/p...
ЗНАКОМСТВО с Пешита.
Простота и ясность текста Пешитты теперь доступны каждому, кто хочет глубже познать истину Слова Бога. С высшей целью вести приятную и посвященную жизнь Единственному Истинному Богу и в послушании Сыну и Служителю истинного Бога, Ие(х)овы,-нашему Искупителю, Иисусу Христу, как центральной личности Писания Нового Завета.
Мы можем утверждать, что Слово Божье, которое осталось записанным для потомков в тексте Пешитты, глубоко по своей простоте и просто по своей глубине.
Слово Пешитта выражает в самом своем значении главное качество этого текста: ясное, простое, прямое.
Первоначальные составители текста Пешитты думали о том, чтобы познакомить арамейскоговорящих (или сирийскоговорящих) людей с идеей, как известно сегодня послание Слова Божьего в ясной и прямой форме, переданное небесным Отцом, через Иисуса Мессию и его
апостолов[посланников, греч.] и народу, когда он обращался к ним на их родном языке - арамейском.
Господин[Владелец, искупивший человечество] Иисус Христос имел своим родным языком арамейский. Это было его повседневным средством общения; это был повседневный язык, используемый в то время в Израиле, Палестине, и большой части ближнего Востока, и, следовательно, язык, которым обычно пользовались Господин, его ученики и израильский народ.
Но арамейский был языком, на котором Иисус Христос передал свое послание о спасении евреям и неевреям. Многие ученые согласны с тем, что письменное Евангелие является результатом его устной проповеди на арамейском языке.
Иисус Христос или Мессия, был Служителем истинного Бога (Исайя 42:1;52:13; Матфея 12:18; Иоанна 4:34; Иоанна 6:38). О нем знали политики, военные и купцы; возможно, он говорил с ними по-гречески или по-латыни. Но его повседневным языком, несомненно, был АРАМЕЙСКИЙ, и именно на этом языке он первоначально проповедовал свое Евангелие.
Важно подчеркнуть, что, когда Иисус[Иешуа или Иехошуа. Сокращённое и полное имя Иисуса на арамейском] проповедовал, он обращался в основном к простым людям.
Множества, с которыми он разговаривал, были людьми, которые занимались деятельностью, характерной для региона, находящегося под римским владычеством: домохозяйками, скотоводами и рыбаками. Еврейские политики и состоятельные люди того времени регулярно отождествляли себя с Римом, и, несомненно, у них действительно были греческий и латынь в качестве регулярно используемых языков, но они также говорили на арамейском, поскольку Мессия обратился к некоторым из них перед народом, и все поняли, о чем он говорил. Еврейские священники читали Священные Писания на арамейском в храме, но были переводчики на арамейский язык, которые передавали послание народу.
Его основные отношения были с людьми, чьим языком был арамейский как язык повседневного использования. Таким образом, этот перевод знакомит испаноязычных христиан, с посланием Иисуса Христа, основанным на одном из древнейших и наиболее хорошо сохранившихся оригинальных произведений Писания.
Это Библия Пешитта, которая является переводом древних арамейских рукописей.
Арамейский - один из древнейших языков, поскольку он является современником угаритского и аккадского. Он принадлежит к ветви семитских языков, то есть к потомкам Сима, от которых также произошли диалекты арамейского, ханаанский, финикийский и арабский языки. На нем говорили арамейские племена вокруг. С 1200 г. до н. э. и стал официальным языком Ассирийской, Вавилонской и Персидской империй, таким образом, стал лингва франка или универсальным языком известного мира.
Важно подчеркнуть, что во время вавилонского изгнания евреи приняли арамейский как их общепринятый язык, и они сохранили иврит только для богослужений; они продолжали говорить на арамейском до времен Господа Иисуса Христа, и даже до шестого века нашей эры арамейский язык продолжал широко использоваться на Ближнем Востоке.
Следует отметить, что с завоеванием Александром Македонским этой области его стали называть сирийским, поскольку по-гречески Арам назывался южным, откуда произошла Сирия, и отсюда термин сирийский для обозначения арамейского языка. На древнем арамейском языке до сих пор говорят в некоторых регионах Армении, Азербайджан, Иран, Ирак, Израиль, Грузия, Ливан, Россия, Сирия и Турция за христианские общины, которые в основном используют его в своих культах.
Стела Тель-дан, единственное историческое упоминание о царе Давиде, обнаруженная в июле написанная в 1993 году в Израиле, она написана на арамейском языке века IX г. до н. э. Даже на светской арене в 2004 году был снят фильм под названием Страсти Христовы, на котором в основном говорят на арамейском языке, давая общественности во всем мире понять, что арамейский был языком Иисуса Христа.
Точно так же в период с апреля по сентябрь 2007 года Британская библиотека выставила на обозрение анти-го документы как из Диатессарона, так и из текста Пешитты, которые свидетельствуют об исторической и современной значимости этих арамейских документов.
Орен Розен | ВИКИСКЛАДЕ
Другим важным событием современности является публикация в различных международных средствах массовой информации в течение 2007 и 2008 годов сообщений об открытии деревень на Ближнем Востоке, жители которых до сих пор говорят на арамейском языке, как во времена Господа Иисуса Христа, и руководствуются в своем обучении Пешиттой. В октябре 2008 года, столкнувшись с волной преследований христиан-индуистов и требованием “изгнать из страны все иностранные религии”, премьер-министр Индии ответил, что христианство является одним из культов в Индии. старейший в стране, прибывший в 52 году нашей эры на территорию Индии и являющийся частью национального наследия Индии. Это подтверждает то, чего христиане Кералы (Малабара) придерживались на протяжении всей своей истории: что Евангелие было принесено их предкам на заре христианства. В своей традиции они утверждают, что изначально учение Иисуса было проповедано им на арамейском языке апостолом Фомой и его учениками. Об этом напоминают сирийские иероглифы диалекта сурияни или сирийско-малаялам, а также древние надписи на каменных крестах. В 2012 году министерство образования Израиля дало согласие на официальное преподавание курсов арамейского языка общинам по их запросу при поддержке многочисленной арамейской общины Швеции. В условиях бушующей гражданской войны в Сирии в 2014 году возникли опасения по поводу оккупации Малулы, деревни, жители которой в основном говорят на арамейском языке и хранят различные предметы старины на этом языке.
Все вышесказанное подтверждает стойкость арамейского языка с зари человеческой истории до наших дней и весомость его вклада в изучение Священных Писаний, выдающимся его величайшим духовным и культурным вкладом является текст Пешитта. Вот почему мы представляем эту работу с намерением пролить свет на изучение Слова Божьего, чтобы этот свет позволил нам вести жизнь, посвященную и угодную Богу, что является высшей целью Библии; таким образом, как только мы претворим Слово Божье в жизнь, мы принесем плод для вечной жизни.
ВВЕДЕНИЕ
Авторы этой работы сосредоточились исключительно на испанском переводе текста Пешитты, стараясь быть верными оригиналам. Споры о том, были ли оригиналы Нового Завета написаны на арамейском или греческом языках, мы оставляем ученым, ученым и специалистам в этой области. Наша цель-только ознакомить испаноязычный христианский народ с существованием этой рукописи и ее переводом на испанский язык. В этом разделе мы намерены представить краткий обзор развития арамейского языка, появления текст Пешитты и современный интерес к этой теме.
ЗНАКОМСТВО с Пешитта, изображение №4
Рукопись, известная как текст Пешитты, представляет собой произведение Священных Писаний на арамейском языке первого века после эпохи Господа нашего Иисуса Христа.
Некоторые называют его сирийским, как если бы это был другой язык, отличный от арамейского, но это, безусловно, арамейский диалект, так, что по сути они одно и то же.
Арамейский язык происходит от Арам, которые были племенами, населявшими территорию нынешних Сирии, Ливана и Ирака, и которые во время завоевания Александра Великим греки называли Юг, который возник в Сирии, что означало язык арамейцев как сирийский; единственное, что отличалось, - это шрифт, использовавшийся в то время, когда был написан текст Пешитта, потому что в арамейском языке для написания использовались те же символы, что и в иврите, но арамейский язык к тому времени уже развил письменность. с курсивными символами, которые использовались для написания текста Пешитта.
Именно здесь предполагалось провести разделение между арамейским и сирийским языками. В заключение, язык в основном один и тот же, единственное, что отличалось, - это символы письма. Это все равно что написать одно и то же сообщение на испанском языке с заглавными и строчными буквами, с вариантами аргентинского и мексиканского стилей; те, кто знаком с языком, смогут прочитать его взаимозаменяемо.
Ссылаясь на текст Пешитты, некоторые ученые утверждают, что это таргум с иврита, но это не соответствует действительности.
Арамейский - это семитский язык с 3000-летней историей. Это был язык признание империй и язык божественного поклонения. Это был язык евреев в изгнании и язык Талмуда. Арамейский был языком, на котором говорил Иисус Христос, и до сих пор на нем говорят как на основном языке во многих небольших общинах.
Арамейский термин происходит от Арама, который был сыном Сима, внука Ноя. Арамейский язык возникает как таковой у племен, происходящих от Арама, наравне с такими древними языками, как угаритский или аккадский. В течение XII века до нашей эры арамейские племена начали в большом количестве селиться на территории нынешних Сирии, Ирака и Турции. Поскольку этот язык начал приобретать все большую актуальность, он стал языком, на котором говорили от побережья Средиземного моря на западе до Тигра на востоке, став таким образом языком универсал Ассирийской, Вавилонской и Персидской империй. Находясь в изгнании, евреи приняли арамейский язык в качестве своего общего языка, а по возвращении из плена принесли арамейский с собой в Израиль, а оттуда распространили его по Северной Африке и даже Европе. В раннехристианскую эпоху миссионеры, посланные на Восток, распространили арамейский язык в Персию, Индию и даже в Китай. В I веке нашей эры известный еврейский историк Иосиф Флавий написал свои труды.
Войны евреев и Древности евреев на арамейском, их языке по материнской линии, что является убедительным историческим доказательством арамейского языка как языка повседневного использования в Израиле времен Господа Иисуса Христа. В настоящее время арамейский остается литературным и литургическим языком в некоторых христианских общинах Ближнего Востока, Европы и Соединенных Штатов.
Первоначальный арамейский алфавит был основан на финикийских письменах, но со временем арамейский язык разработал свой собственный характерный стиль, известный как “квадратный арамейский”. Впоследствии иврит принял написание этого алфавита для своего языка. Еще одна арамейская система письма, имеющая первостепенное значение, возникла среди христианских общин в эпоху, непосредственно последовавшую за Господом; это была курсивная форма арамейского языка, которую сегодня они идентифицируют как сирийский, но которая на самом деле является арамейским языком с особым стилем названный эстрангела, от которого произошли более поздние разработки, такие как серто (смесь арамейских согласных с греческой вокализацией) и несторианский.
Текст Пешитты возник из-за настоятельной необходимости сохранить первоначальное послание Господа среди раннехристианских общин Сирии, которые для этого использовали рукописный шрифт арамейского языка, называемый эстрангела.
Подводя итог, мы можем разделить историю арамейского языка на три основных периода:
Древнеарамейский период, охватывающий период с 1100 г. до н. э. по 200 г. н. э.
Среднеарамейский период, охватывающий период с 200 по 1200 г. н. э.
И современный арамейский Moderna, охватывающий период с 1200 г. н. э. по настоящее время.
