SUJET : Question Освящение

Сегодня ночью приоткрылась еще одна дверь, ведущая в таинство миропомазания. Миро является носителем энергии вечности, это вообще точка отсчета в связывании храмовой атрибутики с энергиями Святаго Духа. У меня этот элемент отсутствовал по естеству. Т.е., формально миро конечно существовало в нашей храмовой системе, однако, умом и сердцем я еще не пророс в познание этой темы. Т.е., по факту, ни в уме, ни в сердце живой связи еще не было. И само миро еще не занимало какой-то конкретной позиции в общей нашей системе Агнца. Поэтому я никак не мог решить вопрос с точкой актуализации. В самом деле, с чего начинать священнодействовать Отрасли, когда вообще ничего нет? От чего расти-то? А вот сегодня получилось решить и этот вопрос. Теперь у нас есть точка отсчета.

Итак, миро-дух — это носитель энергии вечности, огонь-орел — становление тысячелетнего царства, воздух-вол — века Священной Истории, лев-вода кропления — сценарий события и человек-действие — победа во славу Имени Божьего.

Т.е нам мирро нужно изготовить самим?
Поэтому при крещении, священник говорит: печать Святого Духа. А т.к. Св. Дух это Жизнь Бога, то миропомазание животворит Вечностью?

Это не реально. Там дико сложный процесс. Вообще, любой елей может стать носителем. Так что я просто пошел с утреца да и прикупил пузыречек обыкновенного миро (иерусалимское, нардовое). Пахнет замечательно! Нам все равно нужно будет переосвящать всю атрибутику, приводить все элементы к нашей оригинальной системе.

Я еще подумал, что главное в символике мирро это именно благоухание, аромат. А чем еще символически выразить невещественность и, тем не менее, реальность и красоту Божественной Жизни?

Я голову сломал на счет элемента Духа. Каким символическим действием отобразить действие дыхания Божьего? Думал, может самому попробовать дунуть? Однако, тогда получится элемент воздуха, а не духа А потом дошло, что всё уже давно придумано. Благоухание мира -- это и есть символ дыхания Духа Божьего. Тем более, что дыхание вечности должно быть постоянным, а не ритмичным.

«Господи Боже, Иже Нерожденный и Владыки не имеяй, Иже Господь всяческим, Иже воню познания Евангелия во всех языцех благоуханну даровавый, Ты и ныне даждь миро сие действенно быти во крещающемся, яко да твердо и непоколебимо пребудет в нас благоухание Христа Твоего и соумершу ему совоскреснути и сожити Ему».

Короче, в Таинстве Крещения через воду природа человека привязывается к векам Священной Истории, а через миро — к Вечности.

Господи, благослови! Час назад сидела, в Википедии про нард читала...

Господи ! Слава Тебе!
Дивна дела Твоя,Господи! Вся премудростию сотворил Еси!

Дивны дела Твои Господи!!!

[Бог истинный] и Отец всего- Дух незримый и нет никого, кто был бы господином над ним -он полностью Совершенен.
Он Жизнь, дающая жизнь, это Он дает силу всем Эонам по
своему Благу. Он Дух и видит Себя в Свете чистом, что окружает Его, этот Свет есть Источник воды Жизни, которая изливается на все Эоны во всех формах через Духа, который изливается на Его формы, дабы сделать их Совершенными. Это есть Помазание Духом .
Тогда Он узнает свой образ в своих формах, глядя в Источник Духа.
Первый образ , который актуализировался - есть образ Света - Барбело. Она же есть и первый образ незримого Духа совершенного.
Через блаженный образ Света, то есть через Барбело, Отец породил искру Света - Единородного. (Свет от Света, Бог Истиный от Бога Истинного). Он первый Сущий, который стал существовать.
Первый , который был открыт его божественным промыслом.
Но рожденный Свет был не равен Отцу по Силе и тогда Он Помазал Его своим Благом - Благом незримого Духа, дабы Единородный стал совершенным, как и его Отец. И когда Он излил на него Благо (миропомазание), тогда Единородный предстал пред ним. Тогда Единородный стал назван Благом , Христом - (Помазанник)
После сего Сын попросил дать ему Ум в со - товарищи и так они стали находиться в молчании.
Пока… Ум не захотел выполнить Действие. Тогда незримый Дух дал Слово, через которое воля стала делом.
Ибо словом Христос, божественный Аутоген, создал все вещи.

Илья Тырданов écrit: Короче, в Таинстве Крещения через воду природа человека привязывается к векам Священной Истории, а через миро — к Вечности.

Я сынишку покрестил а миром не помазал, это только священник могет или сам помажу? Палундра!

Главная » Церковь – практика веры » Духовная жизнь » Таинства » Таинство Миропомазания

Миропомазание – таинство, при котором через помазание священным миром сообщаются крещенному силы благодати Божией для укрепления его в жизни духовной.

Совершается священником или архиереем через помазание миром лба, глаз, ноздрей, рта, ушей, груди, ладоней и ступней с произнесением слов «Печать дара Духа Святого. Аминь».

В практике Православной Церкви принято совершать миропомазание непосредственно после Таинства Крещения. Оно совершается над человеком только один раз в жизни.


azbyka.ru/1/miropomazanie

С таинствами и обрядами существует некая каша, которая возникла, во-первых, в следствии наложения одной традиции на другую; во-вторых, из-за утраты единой духовно-мистической системы животворения Имени Агнца Божьего.

Крещение — двуединое Таинство. Через воду привязка к целостному времени, через миро — к вечности.

«Елеопомазание — обряд православной Церкви, состоящий в помазании священником лба верующего освящённым маслом — елеем. При этом изображается знак креста, что символически обозначает излияние Божией милости на помазуемого. Не является Таинством». Т.е., благодать не сообщается, а зачем тогда оно надо? А вот свт. Дионисий Ареопагит считал, что в Церкви абсолютно всё является Таинством…

Елеосвяще́ние (или собо́рование) — одно из семи Таинств Православной Церкви. Соборование совершается для исцеления духовных и телесных недугов, а также дарует оставление тех грехов, о которых человек забыл. Совершается семикратным крестообразным помазыванием лба, ноздрей, щек, губ, груди и рук верующего освященным елеем, сопровождаемым чтением молитв, Апостола и Евангелия.

Миропомазание — таинство, при котором через помазание священным миром сообщаются крещенному силы благодати Божией для укрепления его в жизни духовной. Совершается священником или архиереем через помазание миром лба, глаз, ноздрей, рта, ушей, груди, ладоней и ступней с произнесением слов «Печать дара Духа Святого. Аминь».

В древности вместо миропомазания использовали возложение рук. Позже руковозложение было заменено помазанием миром.

может быть разница в составе масла.
соборование - это просто оливковое масло - елей, освященное во время самого соборования (помню мы приносили масло с собой и читался над ним чин освящение, а потом проходило соборование)
а миро - это благоухающее масло, оливковое входит в состав, но еще много всего.

Может быть это как елей - это свет Орла, а миро - Саваофа? Ну, как бы на один порядок выше?

Это все разные формы священнодействия. Можно возлагать руки, а можно помазать миром — результат один и тот же. Однако, возлагать руки могут только пророки и апостолы, приготавливать миро -- только епископы (т.е. те же самые пророки и апостолы). А вот уже использовать готовое миро в обряде — это может уже каждый пресвитер (священник, назначенный апостолом).

Илья ,
А в каких случаях священник миро использует?в каких обрядах?

Крещение, освящение храма, помазание на царство

Ну и самый главный вопрос: «Чем обряд отличается от таинства?»

Обряд это последовательность действий (слов, мелодий, движений). Ну, а если при совершении обряда, что-то делает и Бог, то это таинство, наверное. Мы не можем до конца узнать, как он все делает, поэтому и таинство.