Тема Пророка шестого дня неотделима от образа Всадника на коне белом (грядущего Царя). В библейских пророчествах данные персонажи представлены в массиве единой евхаристической восходящей энергии (идущей «от востока», «от восхода солнечного», или «от севера», т.е. от высшей премудрости, высшей точки Мира, которая есть престол Бога, гора Сион). Не смотря на то, что миссия Пророка и миссия Царя имеют конкретные различия, они показаны вместе, как единый последовательный процесс: Пророк — начало и подготовка, Царь — осуществление и завершение. Пророк подготовляет пришествие Господа Духов и действует внутри Церкви. Через Царя же осуществляется непосредственное действие Господа Духов во всей вселенной шесто-седьмого периода.

Пророк осуществляет суд над неправдами церковного официоза и запускает сценарий исхода из системы «вавилонской блудницы». Пророк открывает проповедь Евангелия Царствия внутри церковного сообщества и организует объединение единомышленников в новый мессианский собор. Он действует в формате цивилизационной системы НМП, поэтому опирается на искусственные интернет-технологии «железного века». Следующие слова, из пророчества Исайи до сих пор не растолкованы (см. ТБ Лопухина). Потому что в XIX-ом веке об электронных средствах глобальной коммуникации не имели ни малейшего понятия. Речь же здесь идет именно о технологических нюансах деятельности Пророка шестого дня:

Пророк Исайя, гл. 41
5 Увидели острова и ужаснулись, концы земли затрепетали. Они сблизились и сошлись;
6 каждый помогает своему товарищу и говорит своему брату: «крепись!»
7 Кузнец ободряет плавильщика, разглаживающий листы молотом — кующего на наковальне, говоря о спайке: «хороша»; и укрепляет гвоздями, чтобы было твердо.