ТЕМА: Вопрос Мария Валторта "Евангелие как оно было мне явлено"

Суббота.
96.Иисус отвечает на обвинение в исцелении Красотки из Хоразина в субботу.
191.Суббота на Ездрелоне. Маленький Яве и притча о богатом Эпулоне (о богаче и Лазаре).
196.Суббота в Гефсимании. Исус рассказывает о Материи и о различных степенях любви.
217.Колосья, сорванные в субботний день.
289.Суббота в Гергасе. Развлечение Марциама и вопрос Синтики о спасении язычников.
335.Лживая дружба Исмаила бен Фаби и исцеление больного водянкой в субботний день.
337.Суббота в Хоразине. Притча о неподатливых сердцах исцеление согбенной.

Фарисеи, книжники, законоучителя, саддукеи.
94.Исцеление Красотки из Хоразина. Иисус проповедует в Капернаумской синагоге.
114.На званом обеде у Иосифа Аримафейского в присутствии Гамалиила и Никодима.
115.Исцеление ребенка, задетого лошадью Александра. Иисуса изгоняют из Храма.
140.В Эммаусе у главы синагоги Клеопы. Случай кровосмешения.
161.Исцеление внука фарисея Илии из Капернаума.
162.Человеческое обращение фарисея Илии и Симона Алфеева.
163.На трапезе в доме фарисея Илии из Капернаума.
175.Исцеление прокаженного у подножия Горы. Щедрость книжника Иоанна.
217.Колосья, сорванные в субботний день.
225.Прарализованный у бассейна в Бетзете и спор о делах Сына Человеческого.
236.Ужин в доме фарисея Симона и отпущение грехов Марии Магдалине.
269.Спор с книжниками и фарисеями в Капернауме. Прибытие Матери и братьев.
272.Беседа с книжниками о перевоплощении и вечной жизни.
282.Донос в Синедрион об Эрмастее, Иоанне из Эндора и Синтике.
292.Козни книжников и фарисеев в Борце.
293.Беседа и чудеса в Борце после вторжения двух фарисеев. Дар веры Александру Мисаху.
300.С книжниками и фарисеями в доме Даниила, воскресшего в Наине.
340.Раскаяние Иуды Искариота и стычка с законоучителями у гробницы Гиллеля.
342.В Кедеше. Знамение, которого просят фарисеи и пророчество Аввакума.
357.Иоанн и грехи Иуды Искариота. Фарисеи и проблема развода.
373.День Приготовления. В Храме, между ненавистью фарисеев и любовью бедных. Встреча с Никой.
376.Спасительные дела праведников. Настроение Ирода. Тяжелый случай разврата в Храме.
378.Притча о притчах и предпочтение, отдаваемое детям. Ловушка подстроенная врагами-иудеями и вмешательство Клавдии.
381.Притча о неверном и ловком управляющем. Лицемерие фарисеев и обращение ессея.
387.В Галгале. Нищий Огла и книжники-искусители. Сравнение апостолов с двенадцатью камнями им чуда Исуса Навина.
390.Вера Авраама из Энгадди и притча о пальмовой косточке.
592.Великий Понедельник. Утешение матери Анналии и встреча с воином Виталием. Бесплодна смоковница и притча о коварных виноградарях. Вопросы о власти Исуса и о крещении Иоанна.
594.Великий Вторник. Засохшая смоковница. Вопросы о подати кесарю и о воскресении.
596.Часть 1. Великая Среда. Важнейшая заповедь, лепта вдовы, выпады против книжников и фарисеев.
598.Великий Четверг. Приготовление к Пасхальной Трапезе. Голос Отца. Условный знак, согласованный с предателем. Разговор с видными персонами.
602.Часть 2. Около Гефсимании с одиннадцатью апостолами. Духовная агония и арест.
604.Судебные процессы и отречение Петра. Замечания о Пилате.

Гамалиил, Никодим и Иосиф Аримофейский.
41.Диспут Иисуса с законоучителями в Храме. Тревога Марии и ответ Сына.
114.На званом обеде у Иосифа Аримафейского в присутствии Гамалиила и Никодима.
116.В Гефсимании с Иисусом. Ученики говорят о язычниках и о «закутанной» женщине. Беседа с Никодимом.
160.Встреча с Гамалиилом на дороге из Нефтали в Гискалу.
197.В Храме с Иосифом Аримафейским, время воскурения благовоний.
282.Донос в Синедрион об Эрмастее, Иоанне из Эндора и Синтике.
598.Великий Четверг. Приготовление к Пасхальной Трапезе. Голос Отца. Условный знак, согласованный с предателем. Разговор с видными персонами.
609.Распятие, смерть и снятие с Креста.
610.Терзание Марии у Гробницы и помазание Тела Исуса.
623.Явление Иосифу Аримафейскому, Никодиму и Манаилу.
642.Пресвятая Мария переселяется в Гефсиманию. Иоанн предсказывает Её Успение.
644.Установление «дня Господнего». Постепенное обращение Гамалиила. Две Плащаницы.
645.Суд над Стефаном и побитие его камнями. Противоположные пути Саула и Гамалиила к святости.
647.Гамалиил становится христианином.

В Назарете.
89.Прощание с Ионой, которого Симон Зелот решает освободить. Прибытие Иисуса в Назарет.
90.Прибытие в Назарет учеников и пастухов.
91.Наставление ученикам в оливковой роще близ Назарета.
92.Наставление ученикам возле дома в Назарете.
93.Наставление ученикам в присутствии Пресвятой Марии в саду Назаретского дома. Утешение для Иуды Алфеева.
100.В Назарете, у старого и больного Алфея. Нелегкая апостольская жизнь.
101.Иисус вопрошает Мать о Своих учениках.
105. В Назарете по смерти Алфея. Медленное обращение Симона, двоюродного брата Исуса.
106.Изгнание из Назарета и утешение Матери. Соображения о четырех наблюдениях.
109.Во владениях Йоханана и Доры. Смерть Ионы в Назаретском доме.
150.В Назарете у Матери, что должна последовать за Сыном.
157.О новом призвании женщины в беседе с ученицами в Назарете.
168.Аглая в доме Марии в Назарете.
237.Потребность в работниках для жатвы и притча о спрятанном в поле сокровищах. Мария Магдалина отправилась к Пресвятой Деве Марии.
245Обвинение назарян в адрес Исуса, Его ответ в виде притчи об исцеленном от проказы.
246.Притча для жителей Назарета, которые остаются неверующими.
264.Один день Иуды Искариота в Назарете.
303.Исус у Матери в Назарете.
304.С Иоанном из Эндора, Синтикой и Марциамом. Мария – Мать и Наставница.
305.Исус утешает Марциама притчей о птенцах.
306.Симон Зелот прибывает в Назарет. Урок о вреде праздности.
307.Спор о поведении назаретян и поучение о наклонности ко греху невзирая на Искупление.
308.Исцеление сына Симона Алфеева. Марциам – первый из маленьких учеников.
309.Жертва Марициама ради исцеления девочки. Образумление Симона Алфеева.
310.С Петром в Назарете. Исус организует отбытие Иоанна из Эндора и Синтики.
311.Самоотречение Марциама – повод к наставлению о жертвах, принесенных ради любви.
312.Исус сообщает Иоанну из Эндора и Своем решении отправить его в Антиохию.
313.Приготовления к отъезду из Назарета после визита Симона Алфеева с семьей.
314Ужин в Назаретском доме и горестный отъезд.
336.В Назарете с четырьмя апостолами. Любовь Фомы к Деве Марии.

В Кане.
51.Мария посылает Иуду Фаддея пригласить Иисуса на брак в Кану.
52.Брак в Кане. Сын, уже не подвластный Матери, совершает ради Нее первое чудо.
151.В Кане, в дому Сусанны, которая становиться ученицей. Царский придворный.
243.В Кане в доме Сусаны. Внешность, поведение и голос Исуса. Спор об одержимости.

В Гефсимании.
66.Иуда Искариот в Гефсимании становится учеником.
70.В Гефсимании с Иоанном Зеведеевым. Сравнение Возлюбленного ученика с Иудой Искариотом.
85.С Симоном Зелотом в Храме, где проповедует Искариот, а после в Гефсимании с Иоанном.
116.В Гефсимании с Иисусом. Ученики говорят о язычниках и о «закутанной» женщине. Беседа с Никодимом.
196.Суббота в Гефсимании. Исус рассказывает о Материи и о различных степенях любви.
366.По дороге в Гефсиманию с Симоном Зелотом, Марциамом и новой ученицей Анастасикой. Письма из Антиохии.
367.Четверг перед Пасхой. Приготовления в Гефсимании.
591.Вечер Вербного Воскресения в Гефсимании. Апостолы возвращаются к реальности после опьянения триумфом.
593.Ночь Великого Понедельника в Гефсимании.
595.Ночь Великого Вторника в Гефсимании.
597.Ночь Великой Среды в Гефсимании.
602.Часть 1. Около Гефсимании с одиннадцатью апостолами. Духовная агония и арест.
602.Часть 2. Около Гефсимании с одиннадцатью апостолами. Духовная агония и арест.
630.Апостолы направляются в Гефсиманию. Размышления о молитве «Отче наш».
638.Последние наставления в Гефсимании и прощание. Вознесение Исуса к Отцу.
642.Пресвятая Мария переселяется в Гефсиманию. Иоанн предсказывает Её Успение.
643.Мария с Иоанном посещают места Страстей.

Исус с учениками в различных городах и селениях.
72.По пути в Вифлеем с Иоанном, Симоном Зелотом и Иудой Искариотом.
73.В Вифлееме, в сельском доме и в пещере Рождества.
74.У Вифлеемской гостиницы и на развалинах дома Анны.
76.В Ютте у пастуха Исаака. Сара и ее дети.
77.В Хевроне, в доме Захарии. Встреча с Аглаей.
78.В Кериоте. Смерть старого Саула.
110.В доме Иакова возле озера Мерон.
113.Возвращение в Вифанию после праздника Кущей.
141.По пути в Аримафею с учениками и с Иосифом из Эммауса.
142.С Двенадцатью около Самарии.
143.Самаритянка Фотина.
144.Самаритяне приглашают Иисуса в Сихарь.
145.Первый день в Сихаре.
146.Второй день в Сихаре и прощание с самаритянами.
147.Исцеление женщины из Сихаря и обращение Фотины.
187.В Иерусалим на Пасху. От Тарихеи до горы Фавор.
190.Прибытие на Ездрелонскую равнину на закате пятницы.
193.Прибытие в Сихем после двухдневного перехода.
194.Откровение маленькому Яве по пути из Сихема в Берот.
211.Возвращение в Хеврон, на родину Крестителя.
212.Волна любви к Исусу, Который обращается к Ютте из домика Исаака.
218.Разные встречи в филистимском городе Аскалоне.
223.Свадебный караван избегает нападения грабителей после речи Исуса.
271.Отправление в сторону Тарихеи с вернувшимися в Капернаум апостолами.
284.Домик, подаренный Соломоном. Четверо апостолов остаются в Иудее.
287. Из Рамоты в Герасу с торговым караваном.
302.В Магдале, перед тем как распустить всех по семьям на праздник Обновления.
325.Восемь апостолов присоединяются к Исусу возле Ахзива.
326.Передышка у Ахзив.
328.В Александроскенах у братьев Гермионы.
330.Иаков и Иоанн Зеведеевы становятся «сынами грома». Около Фхзива с пастухом Анной.
331.Вера женщины-хананеянки и другие успехи. Прибытие в Ахзив.
332.Выстраданная разлука Варфоломея, который с Филиппом возвращается к Учителю.
333.По пути в Сикаминон с десятью апостолами.
334.Фома и Иуда Искариот также присоединяются к другим апостолам.
344.Встреча с учениками в Кесарии Филипповой и объяснение знамение Ионы.
359.В хижине Матфия около Явеша Галаадского.
362.Служение и участь «Божьих глашатаев». Встреча с Матерью и ученицами.
374.День Приготовления. На улицах Иерусалима и в пригороде Офел.
376.Спасительные дела праведников. Настроение Ирода. Тяжелый случай разврата в Храме.
386.На западном берегу Иордана.
388.В местах, пораженных Божьей карой. Наставления Иуде Искариоту, идущему в Вифанию и Симоном Зелотом.
389.Прибытие в Энгадди с десятью апостолами.
392.Неприязнь города-крепости Массады.
393.В загородном доме Марии из Кериота.
397.Прощальная беседа с верующими Ютты.
398.Прощальная беседа в Хевроне и заблуждения Иуды Искариота.
399.Прощальная беседа в Бет-Цуре и материнская любовь Элизы.
401.Веская причина нахождения Петра т Варфолоиея в Бетэре. Духовный восторг писательницы.

Встречи с различными людьми. Ученики и ученицы Христа.
86.Встреча с воином Александром у Рыбных ворот.
111.Встреча с Соломоном у брода через Иордан. Притча об обращении сердец.
121.Беседы у Живописной Воды. «Не произноси Имени Моего всуе». Визит Манаила.
152.Мария Саломея принята в ученицы.
153.Женщины-ученицы на службе у Исуса.
154.В Кесарии Приморской. Беседа с галерными гребцами и встреча с Клавдией Прокулой. Утешение усталого «глашатая».
156.Анналия, первая из посвященных дев.
167.Встреча с римлянками в саду Иоанны, жены Хузы.
178.Трое желающих последовать за Исусом.
182.Беседа с несколькими пастухами и маленьким сиротой Захарией.
208.Дева Мария навещает пастуха Илию и вместе с Исусом идет к Элизе в Бет-Цур.
212.Волна любви к Исусу, Который обращается к Ютте из домика Исаака.
242.В Тивериаде с Марией Магдалиной. Римлянин Крисп и поистки Истины.
251.Притча о настойчивом рудокопе, рассказанная сирофиникийским рыбакам. Эрмастей из Аскалона.
275.Четверо новых учеников. Беседа о материальных и духовных делах милосердия.
293.Беседа и чудеса в Борце после вторжения двух фарисеев. Дар веры Александру Мисаху.
298.(Мария и Матфий доверяются Иоанне Хузы). Спасение маленьких сирот Марии и Матфия и вытекающие из этого поучения.
330.Иаков и Иоанн Зеведеевы становятся «сынами грома». Около Фхзива с пастухом Анной.
248.Манаил докладывает об Ироде Антипе и идет с Исусом из Капернаума в Назарет. Откровения о преображениях Девы Марии.
355.Новый ученик Николай и второе предсказание Страстей.
258.В Пелле. Юноша Йаия и мать Марка, сына Иосии.
360.Плохое настроение апостолов и отдых в пещере. Встреча с Розой из Иерихона.
365.Козни Искариота против невинности Марциама. Новый ученик, молочный брат Исуса. В Вифании у больного Лазаря.
268.Четверг перед Пасхой. Мать Аналии и другие встречи в Иерусалиме и Храме.
373.День Приготовления. В Храме, между ненавистью фарисеев и любовью бедных. Встреча с Никой.
382.Успокоительная передышка в доме Ники, которой предстоит поддерживать кающегося ессея.
384.Старый Анания становится хранителем домика Соломона.
390.Вера Авраама из Энгадди и притча о пальмовой косточке.
592.Великий Понедельник. Утешение матери Анналии и встреча с воином Виталием. Бесплодна смоковница и притча о коварных виноградарях. Вопросы о власти Исуса и о крещении Иоанна.
625.Явление ученикам из Эммауса.
632.Часть 1. Явления разным лицам в различных местах.
632.Часть 2. Явления разным лицам в различных местах.

Илья Тырданов пишет: Леонид и Ирина, спаси Христос, поклон, очень нужная работа, блестяще!!!

Присоединяюсь! И вообще, честно говоря, я шокирован. Оказывается Господь может говорить с нами современным языком без излишней сентиментальности и довольно жёстко. И везде требует честности и предельной откровенности. Я даже побаиваться стал. Но книга должна была бы стать настольной у каждого православного. Это ж сколько времени после 1947-го прошло а она ещё неизвестна почти. Это какой бы был удар по Матрице, будь она издана массовыми тиражами на языках!

Предсказания и пророчества Исуса.
157.О новом призвании женщины в беседе с ученицами в Назарете.
192.Предсказание Иакову Алфееву. Прибытие в Энганним после остановки у Мегиддо.
213.Пророчество Исуса в Кериоте и начало апостольской проповеди.
257.Исус наедине с Иаковом Алфеевым на горе Кармель.
258.Будущая миссия Иакова Алфеева, получившего от Исуса наставления на горе Кармель.
262.Нежеланная дочь и роль искупленной женщины. Искариот просит помощи у Марии.
280.Возвращение Семидесяти Двух. Пророчество о будущих мистиках.
347.Предсказание о мученичестве Марциама и апостолов. Исцеление слепого.

О становлении Церкви и Таинствах служений.
259.Наставление о Церкви и о Таинствах для Иакова Алфеева, который совершает чудо.
629.Явление апостолам вместе с Фомой. Беседа о достоинстве священства и будущих священниках.
600.Часть 1. Тайная Вечеря.
600.Часть 2. Тайная Вечеря.
600.Часть 3. Тайная Вечеря.
641.Перт совершает Евхаристию в собрании первых христиан.
644.Установление «дня Господнего». Постепенное обращение Гамалиила. Две Плащаницы.

В Сионской горнице.
599.Прибытие на Тайную Вечерю и прощание Исуса с Матерью.
600.Часть 1. Тайная Вечеря.
600.Часть 2. Тайная Вечеря.
600.Часть 3. Тайная Вечеря.
605.Отчаяние и Самоубийство Иуды Искариота. Он бы еще мог спастись, если бы покаялся.
607.Иоанн отправляется к Марии.
611.Закрытие Гробницы и возвращение в Сионскую горницу.
614.День Великой Субботы.
626.Приход язычников и упоминания о других явлениях.
627.Явление десяти апостолам в Трапезной.
628.Возвращение Фомы и его неверие.
629.Явление апостолам вместе с Фомой. Беседа о достоинстве священства и будущих священниках.
631.Апостолы отправляются на Голгофу и возвращаются в дом Тайной Вечери.

Голгофа.
608.Крестный Путь от Претории до Голгофы.
609.Распятие, смерть и снятие с Креста.
631.Апостолы отправляются на Голгофу и возвращаются в дом Тайной Вечери.
643.Мария с Иоанном посещают места Страстей.

Святыни.
612.Ночь Великой Пятницы. Плачь Пресвятой Девы. Плат Вероники и приготовление помазаний.
615.Ночь Великой Субботы.
644.Установление «дня Господнего». Постепенное обращение Гамалиила. Две Плащаницы.
649.Блаженное преставление Пресвятой Марии.

Первые гонения на христиан.
645.Суд над Стефаном и побитие его камнями. Противоположные пути Саула и Гамалиила к святости.
646.Погребение Стефана и начало гонений.
648.Петр прощается с Пресвятой Марией после разговора с Иоанном.

ЕВАНГЕЛИЕ КАК ОНО БЫЛО МНЕ ЯВЛЕНО
ТЕТРАДИ
СИЛА ВЕРЫ

   «Красота, мощь и крепость веры таковы, что только на Небесах вы сможете постичь всю ее полноту. Здесь, внизу, вы имеете лишь бледное ее отражение, даже в душах, наиболее пронизанных Верой. Но это отражение уже настолько велико, что его достаточно, чтобы дать направление всей жизни и привести ее прямо ко Мне. Я говорю о Вере. Об истинной Вере. Моей Вере. Есть только один Бог, есть только один Христос, есть только одна Вера.
   Эта истинная Вера, которая родилась вместе с человеком, жителем Земли, единственным цветком в пустыне и в изгнании первого человека и рожденных от него, которая совершенствовалась на протяжении веков, обретя полноту с Моим пришествием, печать — которая не лжет и не может быть опровергнута — на вере патриархов и пророков, эта Вера, хранительницей которой является Церковь, хранительница сокровищ Слова, не изменяется, ибо разделяет свойства неизменности и совершенства своего Создателя.
   Посмотрите внимательно. Что давала вера древним отцам? Она уверила их в Моем пришествии — деянии столь возвышенного милосердия, что одного этого достаточно, чтобы они уверились в существовании Бога, Отца рода человеческого. Она давала уверенность в вечной жизни, уготованной для всех умерших в Господе, и возвещала о вечном наказании для нарушителей Закона Господня. Она уверяла в Нашей Единой и Триединой сущности. Уверяла в существовании Святого Духа, от Которого исходит всякий сверхъестественный духовный свет.
   Что составляло Веру христиан на протяжении двадцати веков? То же самое. Изменил ли Я эту веру? Нет. Напротив, Я утвердил ее и воздвиг вокруг нее твердыню Моей Церкви, в которой находится Истина, заложенная Мною Самим.
   До последнего дня и до последнего человека Вера была и останется «той». Другой быть не может. Ибо если вы скажете Мне, что мир эволюционирует, Я отвечу вам, что эта эволюция не является препятствием для Веры, а, напротив, должна делать ее все более и более доступной для вас.
   Верить — не значит быть легковерным. Верить — значит принимать и постигать в свете разума то, что говорят вам те, кто никогда не лгал: Святые Божии, начиная с патриархов; верить — значит понимать в свете Благодати, который Я принес вам в полноте и преизобилии, то, что все еще остается неясным для разума. Верить — это, прежде всего, любить. Легковерие — это глупость. Верить — свято, потому что это значит иметь дух, послушный тайнам Господа.
   Блаженны те, кто не изменяет своей вере. Блаженны те, кто остается верен Господу. Свет от света — это существо Веры. Вещи, все вещи — будь то сверхъестественные или естественные — открываются в свете истины, игнорируемой неверующим, и душа возносится к высотам любви, благоговения, мира, спокойствия.
   Нет, человеческие слова не могут описать, что такое Вера в сердце. Не понять и тем, кто верит, какой бездной ужаса, тьмы, опустошения является сердце без Веры.
   Но никогда не осуждайте своих несчастных недоверчивых братьев. Верьте и за них. Чтобы возместить их отрицание. Я один сужу. Я один обличаю. Я один вознаграждаю. И только Я одни знаю, как бы Я хотел вознаградить вас, ибо Я люблю вас. Я люблю вас так сильно, что ради вашего спасения умер за вас, за всех вас. И вы не можете доставить Мне большей радости, чем спасти ваши души: позволить Мне спасти их. И вы не можете дать Мне большей печали, чем желание потерять ваши души, отвергнув Мой дар спасения.
   Теперь подумай, Мария, какую боль испытывает твой Иисус. Твой Иисус, который видит, как души гибнут, словно цветы, сожженные огненным ветром, который день ото дня усиливает свою разрушительную работу. Истинно говорю тебе, что это гораздо больнее, чем варварское бичевание.
   Твой Иисус плачет, Мария. Давайте вместе поплачем над бедными душами, которые хотят умереть. Даже если наш плач не спасет их, твой все равно останется утешением для твоего Иисуса, и за это утешение да будешь ты благословенна».
(«Тетради», 26 августа, 1943 год)

БОЖЬИ ТАЙНЫ
   «…Как много тайн еще хранит для вас Вселенная! Вы погружены в тайну. Тайна Бога. Тайна Божьих замыслов. Тайна второй жизни. Тайна космических законов. Тайна отношений между этой вашей планетой и другими мирами.
   Тайна отношений между живущими на земле и теми, кто уже перешел во вторую жизнь. Ваше человеческое любопытство и потребность ваших душ воссоединиться с своими истоками порождают в вас святые и несвятые чаяния.
   Святые, когда они побуждают вас усердно стараться, желая глубже погрузиться в тайну и единение со сверхъестественным, чтобы меньше чувствовать себя изгнанными из Царства Духа и становиться все более способными понимать духовные слова и заслужить духовную жизнь, которая достигнет совершенства в другой жизни, в Моем блаженстве.
   Несвятые, когда отбросив прекрасную и простую Веру, вы хотите подражать Адаму и знать то, что пока знать не полезно, нарушая тайну, взламывая врата Небес, нарушая небесный покой, преступая священные преграды.
   Это плохо, дети мои. Поверьте. Предоставьте вашему Богу инициативу наставления вас в тайнах потустороннего мира. Он знает, в какой мере Он может ввести вас в тайну, которая лежит за гранью смерти.
   Доверяйте своему Отцу и Учителю. Не выходите неуважительно за границы. Не желайте большего, чем желает Бог. Будьте почтительны.
   Это относится ко всем тем, кто не довольствуется тем, что Я сказал, и хочет знать больше. Но неужели вы думаете, что если бы это было полезно знать, то Я заставил бы этих трех людей из Евангелия ожить в забвении этого? И все же никто из них не поведал, что есть другое царство. Даже Я, Слово Отца и бесконечная Премудрость, не открыл вам тайну смерти и другие вместе с ней, знание которой не нужно для вашего освящения, но, скорее, вредит ему.
   Верить — выше, чем знать. Вера — это любовь. Я повторяю это снова. Верьте, что если Бог создал вас, то это произошло из порыва любви. Верьте в это с любовью, чтобы ответить на такую любовь.
   И с семикратной любовью верьте, что Я, вечный Бессмертный, по праву называюсь так, ибо с тех пор, как существовало время, Я был тем, кому суждено быть распятым, чтобы спасти вас.
   Мое самопожертвование началось не с Моей телесной жизни. Нет. Оно было еще до того, как Я стал плотью во чреве Девы. Оно началось не с изгнания Адама. Нет. Это было до того, как Адам согрешил. Оно началось не тогда, когда Отец сказал: «Сотворим человека». Нет. Оно было до этой творческой мысли.
   Это самопожертвование, совершенное Вторым Лицом Нашей Святой Троицы, подобен биению в сердцевине вечного сердца Нашего Существа, извечно. Извечно, вы понимаете? Оно вечно, как вечны Мы. Все предвидено и все предначертано извечно.
   Я — вечный Искупитель, вечная Жертва, Тот, Кто вливает в вас Свою Кровь, чтобы исцелить вас от болезней греха, Тот, Кто укрепляет вас ею в Боге, Тот, Кто дает вам все уверения веры и надежды и питает вас Своей благодатью, чтобы вы могли верить, жить в Боге и освящать себя посредством Слова, которое не умирает и не позволяет умереть никому, кто питается им.
   Верьте в Меня, друзья Мои, и просите у Меня благодати, чтобы верить все больше и больше. Свет Веры и свет милосердия позволит вам видеть вашего Бога, вашего Иисуса все яснее и яснее, начиная с этой жизни».
(«Тетради», 28 августа 1943 год)
БОГ ПРОСТ
   “…Бог прост. Чем ближе вы будете приближаться к Богу, тем проще вы будете становится. Вы будете все больше и больше ощущать утомительность и тщетность человеческой науки, в том числе и той, которая направлена на Бога, но написана человеком. Чем больше Бог будет говорить с вами, тем больше вы будете ощущать страдания от резкого, горького звучания человеческих слов по сравнению с самым сладким, сверхъестественным тоном Моего Слова. Не утомляйте себя многими доктринами; не сковывайте себя многими правилами. Будьте просты и свободны. Пусть на вас будет только легкое иго, которое не тяжесть, а крылья: Моё.

   Чтобы прийти ко Мне без ошибок, нужно делать только одно. То, что советует Екклесиаст, но что Я изменяю следующим образом: ‘Люби Бога и соблюдай Его заповеди’. Я не говорю: «Бойся». Я говорю: «Люби». Любовь гораздо выше страха и безопаснее для достижения цели. Страх — для тех, кто еще далек от Бога, чтобы не дать им сбиться с пути. Он, подобно огням, не дает звериной сущности, сокрытой в человеке, взять верх над каждой химерической соблазнительной тенью. Но для тех, кто уже близок к Богу, и прежде всего для тех, кто находится в объятиях Бога, любовь — вот что должно быть проводником.

   Все ваши поступки Бог предаст суду. Но естественно, что поступки, движимые любовью, никогда не будут полностью нечестивыми и такими, которые отвратят Господа. На них будет отпечаток вашей человеческой ограниченности, но он будет перекрыт пылающим знаком любви, которая отменяет недостатки и делает поступки человека угодными Господу.

   Вот так, дочь моя. В то время как мир полон смертельной канонады и ненависть переполняет сердца, мы двое, любящие друг друга, в тишине и покое говорим о любви. И ничто так не радует твоего Иисуса, как эти Мои маленькие Вифании, где Я — Учитель, который отдыхает и учит влюбленную Марию, которая смотрит на Него и слушает со всей любовью.

   Ты не смогла вчера записать то, что Я сказал тебе вчера? Это неважно. Не беспокойся об этом. Семя этих слов все равно в тебе. Когда Я пожелаю, Я сделаю так, что оно прорастет. И оно станет еще прекраснее.

   Всегда будь добра и терпелива. Я дарую тебе Свой мир».

   («Тетради 1943», 10 сентября)

ДУХ СВЯТОЙ О СЕБЕ
   «Я — Мудрость Божья. Я — Тот, Кого Второе Лицо нашей Пресвятой Троицы называет «Владыкой всех истин, Тем, Кто не будет говорить с вами от Себя, но скажет все, что услышал, и возвестит вам будущее» (см. Ин. 16:13).
   «О вы, стремящиеся знать больше, чем необходимо. Вот Тот, Кто может дать вам знание, которое вы ищете. Это Я. Я, Свет от Света. Я, Дух от Духа. Я, Разум от Разума, являющийся хранителем всех истин — прошлых, настоящих и будущих — знаток всех постановлений Бога, распорядитель Его света среди людей. Я — Тот, Кто не отклоняется Своими наставлениями от деяний Творца, не отклоняется от замысла Искупления, и не уклоняется от вас, чтобы наставлять вас и с нежностью любви вести к исполнению воли Отца. Я даже больше. Я — Любовь, вдохновляющая вас на то, что необходимо, чтобы обрести объятия Бога и путем святости привести вас на Его лоно.
   Как сострадательный воспитатель, Я принимаю вашу неспособность как младенцев Жизни, обучаю и воспитываю вас. Держа вас в Своих объятиях, Я даю вам тепло, чтобы вы усвоили сладчайшее молоко Слова Божьего, чтобы оно стало в вас жизнью. Самим Собой я защищаю вас от опасностей мира и Сатаны, ибо Любовь – это спасающая сила. Я направляю и поддерживаю вас и как любящий, терпеливый Учитель наставляю. Я превращаю вас, отяжелевших и медлительных, пассивных и слабых — в героев и подвижников Божьих. Я превращаю вас, духовно бедных, — в царей духа, ибо Я покрываю ваши души Своим божественным великолепием и усаживаю их на престол, который является величайшим из всех, ибо Мой престол — престол вечной святости.
   Но чтобы познать Меня, необходимо не иметь в сердце идолопоклонства. Необходимо верить в то, что Я освятил. Верить в истины, которые Я открыл. Необходимо отказаться от заблуждений. Необходимо искать Бога там, где Он есть. А не там, где находится враг Бога и человека.
   Вы хотите знать Истину? О, придите ко Мне! Только Я могу открыть ее вам. И Я донесу ее так, как подскажет Мое милосердие, чтобы не смутить вашу человеческую слабость и ограниченность. Почему вы любите то, что запутано, сложно и мрачно? Любите Меня, Который прост, прям и светел, Меня, Который есть радость Бога и духа.
   Вы хотите знать будущее души? Я открою вам это, рассказав о вечности, ожидающей вас с немыслимым для вас блаженством, в котором, после этого часа пребывания, единственного пребывания на Земле, вы отдохнете в Боге от всех трудов, от всех печалей и забудете страдание, потому что Радость будет вашим достоянием; и даже если Любовь, которая никогда не бывает такой живой, как на Небесах, заставит вас волноваться о страданиях живых, это будет не жалость, которая приносить печаль, но только деятельная любовь, которая также будет радостью.
   Вы хотите познать совершенства Творца в сотворенном, тайны творения? Я могу поведать их вам, Я, Который как Премудрость «вышел прежде всех из уст Божиих, первенец прежде всех творений». Я, Который есть во всем, что есть, ибо на всем лежит печать любви, а Я есть Любовь. Мое Существо простирается над всей Вселенной; Мой Свет омывает Собой звезды, планеты, моря, долины, травы и животных; Мой Разум носится над всей Землей, наставляет далеких, дарует каждому отражение Высшего и учит каждого искать Бога; Моя Благодать проникает как дыхание и покоряет сердца.
   Я привлекаю к Себе праведников Земли, и даже тем праведникам, которые не знают истинного Бога, Я дарую отблески святого Бога, благодаря чему во всех явленных религиях есть ручеек Истины, помещенный туда Мной, Который есть Тот, Кто орошает и делает плодородным.
   Обратитесь ко Мне. Вы узнаете, поймете и спасетесь, ибо вы встретите Истину. Отделитесь, отделитесь от заблуждений, которые не приносят вам ни радости, ни мира. Преклоните колено перед истинным Богом. Перед Богом, который говорил на Синае и благовествовал в Палестине, говорящему с вами через Церковь, созданную Мною, Наставником, Духом Божьим.
   Нет иного Бога, кроме Нас: Единого и Триединого. Нет другой религии, кроме нашей, многовековой. Нет иного будущего на Земле и за ее пределами, кроме того, о котором говорится в Священных книгах. Все остальное — ложь, которой суждено быть посрамленной Тем, Кто есть Справедливость и Истина.
   Просите у Нас Силы, Слова и Мудрости — света, чтобы вы больше не ходили ложными путями, ведущими к смерти, но чтобы и вы, странники, вышли на путь, на котором нашли спасение те, кто своей смиренной, мудрой и святой верой угодили Богу, Который сделал их Своими святыми.
   (Святой Дух через Марию Валторту «Тетради 1944», 10 января)
УМНОЖЕНИЕ СЛОВА
   В 6.35 утра 1 января 1946 года Иисус говорит Марии:
   «Поднимайся, Мария. Давай освятим этот день страницей из Евангелия. Ибо слово Мое есть освящение. Смотри, Мария. Ибо видеть дни Христа на земле есть освящение; ибо повторять то, что говорит Иисус, есть освящение; ибо проповедовать Иисуса есть освящение; ибо наставлять братьев и сестер есть освящение. Ты будешь щедро вознаграждена за этот акт милосердия.»
(«Тетради «, 1945-50)
   Сразу после того, как Мария описала Чудо второго умножения хлебов и рыб, Иисус дает этот комментарий:
   «…Я дарую Свое Слово. Все, что я дарую, вы можете понять и усвоить, чтобы питать ваши души. Но вы так помрачились умом от усталости и истощения, что не способны усвоить всю ту пищу, что есть в Моем Слове. Вам необходимо так много. Но вы не в состоянии получать много. Ваши духовные силы столь слабы! И Оно отягощает вас, не давая ни крови, ни силы. И тогда Дух совершает для вас чудо. Духовное чудо умножения Слова. Он просветляет вас и тем самым умножает все Свои самые сокровенные смыслы, чтобы вы могли питаться ими, и благодаря им не пасть изможденными пустыней жизни. А потому, вам не нужно обременять себя грузом, который раздавит вас, а не укрепит.
   Семь кусков хлеба и несколько рыбок!
   Я проповедовал три года и, как говорит Мой возлюбленный Иоанн: «если бы все притчи, которые Я рассказывал, и все чудеса, которые Я творил, были бы записаны для того, чтобы дать вам ту необходимую пищу, что способна вознести вас до самого Царства, не дав упасть в обморок от слабости, всей Земли не хватило бы, чтобы вместить написанных книг». Но даже если бы все это и было записано, вы не смогли бы прочесть столько книг…
   Поэтому Любовь приходит и умножает. Он, Кто Един со Мной и Отцом, также «жалеет вас, умирающих от голода», и чудом, которое повторяется на протяжении веков, Он умножает вдвое, в десять, в сто раз питательность каждого Моего слова. Посему вы обладаете бесконечным сокровищем – пищей небесной. Ее предлагает вам Милосердие. Черпайте из нее без страха. И чем больше вы будете черпать, тем больше она будет расти, так как это плод Любви…
   У Бога нет предела в Его изобилии и возможностях. Вы относительны. Он нет. Он бесконечен. Во всех Своих проявлениях. И в Его власти дать вам, в каждый момент и для каждого события, свет, который вам нужен, в любой конкретный момент. И как в день Пятидесятницы, Дух, вселившийся в апостолов, сделал их слово понятным… таким же образом, Он утешит вас, когда вы плачете, посоветует, когда вы просите совета, и разделит вашу радость, когда вы радуетесь, через то же самое Слово… » (Том 5)
   В начале января 1947 года Иисус говорит Марии:
   — Я говорил тебе уже достаточно давно — ты была в изгнании и страдала до такой степени, какую Я один знаю, — что каждый евангельский отрывок и эпизод — это кладезь учения. Ты помнишь? Я показал тебе второе умножение хлебов и сказал: «Я уже говорил вам, что с помощью нескольких рыб и нескольких кусков хлеба Я смог накормить толпу. Точно так же ваш дух может быть бесконечно насыщен теми немногими отрывками, о которых сообщает Четвероевангелие. Действительно, неисчислимое количество людей питалось им в течение двадцати столетий. И вот теперь, Я через моего маленького Иоанна, произвел умножение эпизодов и слов, потому что голод действительно вот-вот погубит души, и Я сжалился над ними. Но в течение двадцати веков хлеб и рыба также приходили к людям из тех немногих эпизодов в четырех Евангелиях таким образом, что они были насыщены, и еще оставалось. Все это совершается Святым Духом, Который является Учителем, сидящим на кафедре Евангельского просвещения.
   «Когда придет Утешитель, Он наставит вас относительно всякой истины, и научит вас всему, и напомнит вам все, что Я говорил вам», уча истинному духу каждого слова, каждой буквы эпизода. Ибо это дух слова, а не слово само по себе, дает жизнь духу. Непонятое слово — это бесполезный звук. Оно не понято, когда это просто термин, шум, а не «жизнь, семя жизни, искра и источник», который омывает корни, воспламеняет, очищает и питает…»
(«Книга Азарии»)

Вот откопал на одном канале
proza.ru/2022/11/04/1303?ysclid=mayghvy41f168175592
(Иисус предостерегает каждого священника, который ставит под сомнение писания Марии...)

«...И не оскорбляйте Моего глашатая... Благословите ее, ибо она ведет вас к познанию истины и дает вам возможность познать раны вашей души и удалить столько пыли, что запятнала ваши души. Если правда горька и вы сожалеете об этом, поймите, что вы сами виноваты в том, что она была вам сказана. Эту правду не нужно было заслуживать. Так было бы лучше. Но раз уж вы ее
заслужили, не гневайтесь на Моего глашатая, что говорит вам ее со слезами на глазах. Ибо если Я избрал ее для этого, то потому, что люблю ее, и нахожу в ее душе обитель, где Меня всегда принимают с почтением подданного к Царю и с простотой ребенка к Отцу.

Я сказал следующее: "Кто любит Меня, сотворит те же дела, что и Я ". Ибо Я обитаю в Своих возлюбленных, в жертвах, что сжигают себя в любви до самого конца, и Я совершаю в них чудеса Своего могущества».

(Тетради 1943, 2 декабря)



(Иисус говорит Марии:)

«Последние времена будут временем духа. И подобные огни, подобные голоса появятся в изобилии, чтобы стать руководством для праведных сердцем, бредущим в тумане материализма, рационализма и сектантства, в котором священники примут активное участие. И Бог всегда будет открываться Своим детям как истинная жизненная сила, а не холодный, автоматический механизм, предлагаемым теми, кто больше не верит, но кричит: "Веруйте! Веруйте!", потому что
это их профессия.

О, что это за люди, что так кричат? Наемные плакальщики или проплаченные зазывалы?.. Истинно, истинно говорю вам, что "маленький голос" – даже если он говорит не совсем грамотно, но говорят слова, исходящие от Бога – будет имеет больше силы, чем прагматичные и неубедительные действия слишком большой части духовенства! Вот почему Я иду и подаю Свои "голоса" здесь и там. И Я всегда буду делать это, даже если через них будут бороться со Мной...»

(Тетради 1945-50, 19 декабря 1945 года)



«...Живи своим призванием и ради него. Будь как дети, которым дарят игрушку, показывающую прекрасные картины... Оставайся с глазами, устремленными на Меня и твое призвание. Мир вне тебя. Он должен оставаться вокруг тебя. Но не внутри. Внутри – Мой мир. Дай миру – бедному, невежественному, слепому миру – наставления и свет, приходящие к тебе из Моего мира. Если бы ты только могла видеть, как много Неба вокруг твоей Работы!..»

(Тетради 1944, 12 сентября)



(Азария, Ангел-хранитель Марии, говорит ей о любви:)

«Ты, как жертва, принесенная ради спасения душ и ради того, чтобы в душах утвердилось Царство Христа, то есть любовь, – должна иметь любовь главной целью всех своих действий. Они – жестко, ты – мягко. Они – враги, ты – сестра. Они движимы желанием ранить тебя, ты – приласкать их. До сих пор ты проявляла героизм в своей любви, противостоящей негодованию; в терпении против их упрямой воли, что желает разрушить то, чего хочет Бог, и о чем ты
просишь во имя Бога. Они подняли свои руки, духовно, чтобы пронзить твой дух. Так подражай ягненку, который целует руку того, кто перерезает ему горло, и подражай Божественному Агнцу, Который, будучи послушным, не уклонялся от тех, кто наносил Ему удары, но, напротив,
побуждаемый любовью, в Своих последних словах возносил за них молитву (Лк. 23:34).

Поступай так. И если даже это не смягчит их, и ты умрешь, раздавленная этой непробиваемой стеной, не бойся. Справедливость – на Небесах...»

(Книга Азарии, 14 июля, 1946 год).

СИЛА ДАРОВ БОЖИИХ
24 февраля 1946 года, 11 часов утра.
Азария (ангел хранитель) говорит Марии Валторте:

«…Знание Закона Божьего, Благодать, Таинства и сакраменталии [священнодейственные обряды или предметы, освящённые в этих обрядах] увеличивают способность человека совершать святые и справедливые поступки. Благодаря безвозмездным дарам Божьим эти действия достигают исключительного уровня, превосходя обычные способности человека и верующего, достигая силы сверх обычной. Но человек не должен хвалиться ими. Принимать их со смиренной, послушной и любящей душой, не требовать их, не растрачивать, желая увеличить их объем за счет ветоши, предлагаемой отцом лжи и гордости. А он предлагает их с тонким искусством и заманчивой улыбкой. О, пусть сверхестественный инструмент никогда не накладывает грязные, жалкие лохмотья на драгоценный металл, дарованный ему Богом, чтобы придать ему более величественный вид! Представь себе алмаз, маленький, но с чистейшим светом, покрытый оболочкой из простого стекла. Он будет казаться и будет больше. Но зеленоватое стекло, наложенное слоями на драгоценный камень, будет уменьшать его свет, делая его похожим на свет обычного стекла.

«Искренность. Будь той, кто ты есть, и ничем больше. Ты, вверенная мне душа, знаешь, как часто искуситель соблазняет, предлагая сыграть роль, добавить украшений, чтобы вызвать удивление, представиться кем-то большим! Величайшая опасность! Только тот, кто способен устоять и быть тем, кем его делает Бог, и ничем больше, сохраняет дар и остается инструментом. С каким трепетом каждый раз я наблюдал за тем, как ты была искушаема! И с какой славой я благословлял Господа и благодарил Небесный Суд за то, что Он помогал тебе устоять каждый раз, когда я видел, как ты выходишь из испытания, усталая, страдающая, но более зрелая, победоносная!..»

Из книги Азарии

ОБРАЗ И ПОДОБИЕ БОГА
   Иисус говорит:
   «Слушай Меня внимательно, дочь, ибо урок сегодня очень трудный.
   Человек, каждый человек, имеет в себе образ, который Бог задумал для человека. Но не все люди имеют в себе подобие Богу.
   Сказано: «Бог сотворил человека по образу и подобию Своему». Как же может быть, что некоторые имеют только образ? И как они могут иметь образ Божий, если Бог бесплотен, чистейший Дух, бесконечный, вечный Свет, действующая Мысль и творческая Сила, не имеющая тела?..
… Широко распространенное среди верующих невежество порождает ошибочные представления об образе Божьем. Это не физический образ. Бог как Дух не имеет ни лица, ни роста, ни строения. Но у человека есть образ, который Бог-Творец задумал для человека.
   Конечно, Могущественному и Бесконечному не было нужды получать человека в результате эволюции обезьян на протяжении веков. Они были таковыми с момента своего создания и первых проказ на деревьях земного рая. Человек был таковым с того момента, как Бог создал его из праха и — чего не делал ни с одним другим существом — вдохнул дух в его лицо.
   Подобие Богу состоит в этом вечном, бесплотном, сверхъестественном духе, который вы имеете в себе. Именно в этом духе, атоме Бесконечного Духа, который, заключенный в тесную, шаткую тюрьму, ждет и жаждет воссоединения со своим Источником и разделения с Ним свободы, радости, мира, света, любви и вечности.
   Образ сохраняется даже там, где больше нет подобия. Ибо человек остается физически таковым в глазах людей, даже если в глазах Бога и сверхъестественных обитателей Небес и немногих избранных на земле он предстает с новым ликом демона. С его истинным обликом, с того момента, как смертный грех лишает его подобия Богу, и дух в нем больше не имеет жизни.
   Человек без Благодати, которую отнимает грех, — не более чем могила, в которой загнивает мертвый дух. Вот почему при воскресении плоти люди, хотя все они будут иметь общий физический образ, будут очень несхожи по внешнему виду. Блаженные — с полубожественным обликом, проклятые — с демоническим. Тогда тайна совести проявится во вне…
   Чем больше человек пребывает в Благодати и увеличивает ее — которая сама по себе уже бесконечна — заслугами своей святой жизни, тем больше он становится похожим на Бога. Нужно приложить усилия, чтобы достичь совершенства подобия. Вы никогда не достигнете его, ибо тварь не может быть подобна Творцу, но вы приближаетесь к этой сверхъестественной Красоте в той мере, в какой она вам дарована.
   Я сказал: «Будьте совершенны, как совершен Отец Мой». Чем больше вы будете стремиться достичь этого совершенства, тем более будут разрушаться преграды человеческого, как стена, атакованная победоносными силами, и дистанция сокращаться, и ведение расти, и возрастать способность постигать, понимать, видеть и знать Бога.
   Но нужно стремиться к этому со всей силой, со всем рвением. Не «оглядываясь назад», чтобы не обращать внимание на то, что осталось позади. Никогда не останавливаясь. Не уставая. Награда оправдывает героизм, ибо награда за это — погружение в наслаждение Любовью, обладание Богом, как на Небесах.
   О блаженное единение и чудесное обладание! Оно ваше, верные дети. Придите и насытитесь!» («Тетради», 14 июля 1944 год)

ДУХОВНАЯ КОМА И ЦАРСТВО ДУХА
   «Я сказал, что Мое новое Пришествие будет иметь новую форму и силу, созвучную обстоятельствам, и объяснил вам, какими будут тогда люди. Должно прийти время духа.
   Человек выбирается из глубокой тьмы и огромного скопления грязи, после того как по собственной воле потерял Божественный Свет, повинуясь обольщению Врага, чья истинная сущность скрыта в плоде, который учит добру и злу — то есть, который открыл человеку то, что Бог, для его же блага, скрыл от материи, ума и сердца. Вы были бы такими чистыми, таким мирными, честными и благочестивыми, если бы не вкусили этого троекратное развращение, которое сладко для уст, но горько для духа — более, чем уксус и желчь, которые были принесены Мне на Кресте!
   Покинув свое райское жилище на земле, подавленный проявлением своей плоти, оскверненный похотью, терзаемый угрызениями совести за то, что сам стал причиной своих страданий, мучимый убеждением, что он вызвал карающий гнев Бога-Творца, человек оказался лишь бедным животным существом, в котором боролись и восставали все низшие силы.
   Я уже обращал ваше внимание на разницу между заповедями, данными Моисею, и Моими — необходимыми заповедями, в их ужасающей грубости, чтобы поставить тормоз наклонностям человека, куска плоти, едва пронизанного психологическим движением, которое давала душа, смертельно раненная и впавшая в духовную кому. Память о потерянном Свете, живущая в глубинах души, подстегивала его шаги к свету. Очень трудный путь, потому что материя весит больше, чем дух, и тянет его вниз. Время от времени доброта Вечного давала человечеству «маяки» для стремительного перехода к истинному Свету. Патриархи и пророки — вот маяки человечества в поисках гавани Света.
   И пришел Тот, Кого Иоанн, возлюбленный, называет «истинным Светом, просвещающим всякого человека».
   Я пришел как Свет мира и Слово Отца и принес вам мир с Отцом, объятия, благодаря которым люди снова становятся детьми Всевышнего.
   Это Я зажег томящуюся жизнь вашего духа.
   Это Я научил вас необходимости родиться в духе.
   Это Я собрал в Своей Личности весь Свет, Мудрость и Любовь Троицы и принес их вам.
   Это Я Своей жертвой вновь скрепил цепь в том месте, где она порвалась, соединив вас снова с Отцом и Духом Истины.
   Это Я, превратив Свой эшафот в рычаг, поднял ваши души, лежащие в трясине, и дал им мощный толчок для продвижения к Свету Божьему, к Себе, ожидающему вас на Небесах.
   Но немногие в мире на протяжении веков извлекли из этого пользу, ибо мир всегда предпочитал тьму Свету. Своей жестокой смертью Я обеспечил для вас пришествие совершенного Духа, но на протяжении веков человечество все больше отвергало его, как отвергало Меня, как отвергало Отца.
   Подобно напитку, который фильтруют, получается, что тяжелое опускается на дно, а легкие части остаются на плаву. Так происходило и с человеком в течение веков. Те, кто хотел оставаться плотью и кровью, опускались все ниже и ниже, а те — аристократия Моей паствы — кто хотел жить в духе, становились все более духовными. Посередине находятся безымянные теплохладные. Это два противоположных движения массы. Одна часть — к сожалению, самая большая — все больше воспринимает сатану и опускается ниже уровня животных. Другая часть — малая — все больше принимает Христа, питаясь Его Словом, которое не умолкает уже двадцать веков, и становится все более способной к восприятию Духа.
   Когда Я использую особые средства, это делается для того, чтобы обеспечить – ибо времени остается мало – полноту преподания Слова и полноту духовного становления истинных учеников, истинных подданных Царя Иисуса Христа. Не Царя Иудейского (Mтф. 27:37; Mк. 15:26; Лк. 23:38; Ин. 19:19-22), как, иронизируя, говорил и написал слабый человек, считавший себя сильным при ничтожной власти – но Царя мира перед Судом над миром.
   Человек, движущийся к последнему часу, должен достичь духовности. И поймите Меня. Бог есть дух, сатана есть дух. Первый – это Дух Совершенства. Второй – дух греха. В людях, разделившихся на две части по собственной воле, которую Бог уважает, каждая часть следует за избранной ею стороной. Чада Всевышнего и Мои братья выбирают Божью сторону и из любви к Нам одухотворяют свою плоть. Слуги сатаны и дети зверя (Откр. 13:1-18.) – сторону Люцифера, и из рабства, выбранного ими самими, умерщвляют дух под натиском плоти, превращая свой дух в развращенную и испорченную плоть и кровь.
   Когда Я воцарюсь в душах, достигших духовной зрелости – которая сейчас доступна отдельным людям, а затем станет принадлежностью всей полноты истинных христиан – Я обращусь только к этой части, совершенствуя ее высшим учением, новой евангелизацией – не по смыслу, который не может измениться, а по силе – и которое они тогда смогут понять, но которое не поняли бы сейчас. Доказательством является то, что Мне приходится выбирать определенных людей, которые удостаиваются многого благодаря своим собственным усилиям, или которые стали достойными благодаря чуду любви.
   Двадцать веков назад Я говорил со всеми. Когда придет время, Я буду говорить только с такими, убедившись в бесполезности разговора с остальными. Ты, бедная Мария, одна из тех душ, которых Я сделал достойными по Своей воле. У тебя есть только одна хорошая вещь: добрая воля любви. Но для Меня достаточно именно ее. На ней Я смогу утвердить Свою учительскую кафедру, чтобы превратить маленькую душу в пьедестал и повторять – снова и снова – слова любви и призывы к Любви, что ведет и спасает.
   Я приду со Своей прославленной Плотью.
   Я разбудил твое любопытство, сказав это. Ты не была бы женщиной, если бы не была любопытной. Но Я говорю то, что считаю нужным сказать для твоего блага, а не то, что питает твое бесполезное любопытство. Коль скоро мне дорого звание Учителя, Я знаю, как выбирать между Истиной те истины, которые вам полезно знать, вот и все.
   Будьте довольны, зная, что в Царстве Духа, чьи подданные одухотворят свою плоть, будет справедливо, чтобы Царем был Тот, Кто облек Свой совершенный Дух в плоть, чтобы искупить всю плоть и освятить ее, и освятил Свою собственную плоть двойной святостью, потому что это была невинная плоть, совершенно невинная, и плоть, распятая в жертве любви.
   Я приду со Своей прославленной Плотью, чтобы собрать творение для последней битвы с Врагом. Я буду судить в сияющем одеянии Своей прославленной Плоти тела восставших для Последнего Суда. Я вернусь на Небеса навсегда, осудив на вечную смерть плоть, не пожелавшую стать духом. И Я вернусь туда как сияющий Царь сияющего народа, в котором дело Отца, Сына и Духа будет прославлено созданием совершенного человеческого тела, такого, каким Отец сотворил его в Адаме, прекрасного неописуемой красотой, искуплением семени Адама через действие Сына и освящением через действие Духа».
   (Иисус через Марию Валторту, «Тетради», 16 августа 1943 год)

ОБ УСЛОВИЯХ ПРИНЯТИЯ СВЯТОГО ДУХА
   «Чтобы Святой Дух мог сойти и свободно действовать в сердце, человек должен культивировать в себе милосердие, верность, чистоту, молитву и смирение. 
   Мои апостолы готовились к Его пришествию с помощью этих добродетелей, соединенных с непрестанным памятованием [о Боге]. Чтобы научиться последнему, как и другим добродетелям, им достаточно было взглянуть на Марию, Мою Мать. В Ней дух памятования был наиболее интенсивным. Даже занимаясь повседневными делами, Она знала, что живет, помня о Боге, но Ее великой радостью была возможность уединиться в созерцании, тишине и одиночестве.
   Бог может говорить везде. Но Его Слово доходит до вас, смертных, чьи возможности восприятия ограничены, гораздо лучше, когда вы можете побыть в уединении, чем когда вокруг говорят, двигаются и часто ссорятся по ничтожным человеческим пустякам ваши соседи. Двойная заслуга и двойная благодать, если вы способны слышать Бога даже среди шума. Но это также и двойное, тройное усилие.
   Но ты, Мария, не иди против святого милосердия и святого терпения ради того, чтобы услышать Меня. Тогда ты повредишь плоды этих занятий. Ничто, даже мысль о том, что ты услышишь Мой Голос, не должно делать тебя не готовой к проявлению снисходительности и терпения по отношению к ближнему. Чувствуешь ли ты, что теряешь нить Моих слов? Огорчаешься ли ты, понимая, что позабыла какую-то жемчужину в Моих речах? О, доверься Мне! Я помогу тебе найти ее снова, и она будет еще прекраснее, чем прежде, потому что будет окована золотом милосердия и окружена жемчужинами терпения, разделенными на множество поступков, но все они, все они драгоценны.
   Помните, что «все, что вы делаете для ближнего, делаете Мне, Иисусу». Итак, сумейте выйти из беседы со Мной, чтобы выслушать нужды — даже подчас совершенно бесполезные — вашего ближнего, всегда с улыбкой и доброй волей. Вашей заслугой станет то, что вы проявили милосердие, а они не будут возмущаться, видя, как вы раздражены тем, что вам пришлось отказаться от молитвы.
   Пресвятая Мария могла выйти из созерцания, из молитвы, из сладких бесед с Богом, не теряя Своего спокойствия — а вы можете себе представить, каких высот они достигали — и заняться Своим ближним, не теряя из виду Бога и не позволяя ближнему понять, что Она потревожена. Пусть Мария будет для вас примером.
   Моим апостолам достаточно было взглянуть на Марию, чтобы узнать, как следует молиться, чтобы получить от Бога то, что нужно. И так же обстоит дело со всеми другими добродетелями, необходимыми для подготовки к сошествию Утешителя. И еще, чем более дух подготовлен к Его принятию, тем с большей силой нисходит Утешитель.
   Мария, исполненная благодати, не нуждалась ни в какой подготовке. Но Она дала вам пример. Она — ваша Мать, а матери — живой пример для своих детей. Мария уже была исполнена Святого Духа. Она была Его Супругой и знала все тайны Своего супруга. Но в Марии ничто не должно было отличаться от других.
   Я Сам, будучи Богом, подчинил Себя на земле законам материи: Я испытывал голод, жажду, холод, уставал, хотел спать; и Я Сам, Который был Богом, подчинил Себя на земле законам души: Я чувствовал нужду, страх, печаль; Я радовался дружбе, ужасался предательству, дрожал до кровавого пота при мысли о том, что Мне придется страдать, и молился как смиренный человек, нуждающийся во всем.
   Поэтому Мария также приняла Святого Духа в явной форме. Даже самые великие души должны следовать путем, которым следуют все — Я имею в виду внешние проявления — без особенностей, без принятия поз, которые являются ничем иным, как актами гордости, прикрытыми лицемерным смирением. Будьте всегда просты, чтобы Дух приходил к вам с радостью. И затем сумейте быть в состоянии сохранить Святого Духа благодаря наивысшей чистоте. Он не остается там, где есть нечистота. И наконец — верность Его побуждениям.
   Я бы сказал, что Он — вечный и божественный Апостол, который неустанно проповедует учение Христа душам, освещает и объясняет его вам. Но если Его плохо принимают, если перед Ним закрываются двери сердец, если Его принимают с гневом, Он делает то, что Я сказал своим апостолам: Он уходит, и мир возвращается к Нему, а вы остаетесь без Него.
   Бог не навязывает Себя, кроме как в особых случаях. Он всегда готов вмешаться, чтобы помочь вам. Но от вас Он хочет желания принять Его, воли прислушаться к Нему, мужества следовать за Ним, великодушия исповедовать Его. Тогда Он обнимает, проникает, оживляет, воспламеняет и обожествляет вас; Он заставляет вашу бедную животную природу измениться на полностью духовную, Он делает вас богоподобными и, подобно орлу в полете, несет вас ввысь, в царства Света, в области чистоты, приближая вас к Солнцу Любви и согревая вас им, пока Он не откроет вам врата Своего Царства для вечного блаженства».
   (Иисус через Марию Валторту, «Тетради 1943», 13 июня)

НОТА ДУШИ
  «Один из секретов достижения святости заключается в следующем: никогда не отвлекайтесь от мысли, которая должна управлять всей вашей жизнью: Бог. Мысль о Боге должна быть подобна ноте, на которой поется песня вашей души.
   Вы видели, как это делают артисты? Они двигаются, они приходят и уходят, они, кажется, не смотрят со сцены вниз. Но на самом деле они никогда не теряют из виду дирижера, который задает им темп. Душа тоже, чтобы не ошибиться и не отвлечься — что заставило бы ее пойти не туда – всегда должна держать глаза души прикованными к Богу. Говорите, работайте, ходите, но ваш умственный взор не должен терять Бога из виду.
   Второй пункт для достижения святости: никогда не теряйте веру в Господа. Что бы ни случилось, верьте, что это происходит по благости Божьей. Если это больно, даже ужасно, и, следовательно, этого хотят силы, не зависящие от Бога, считайте, что Бог попускает это во Благо.
   Души, которые умеют видеть Бога повсюду, знают, как превратить всё в вечное сокровище. Все недоброе — это устаревшие монеты. Но если вы знаете, как правильно с ними обращаться, они становятся законными и приобретают вам вечное Царство.
   Только от вас зависит сделать хорошим то, что не является хорошим; превратить испытания, искушения, несчастья — которые делают и без того разрушающиеся души полностью разрушенными – в подпорки и фундамент для строительства храма, который не умирает. Храма Божия в вас — в настоящем, храма блаженства — в будущем, в Моем Царстве. «
   (Мария Валторта, «Тетради» 1943 года, 22 июня)

БЛАГОДАТЬ
   «Сегодня Я хочу поговорить с тобой о благодати. Ты увидишь, что она связана с другими темами, даже если сначала тебе так не покажется. Ты немного устала, бедная Мария, но все равно пиши. Эти уроки пригодятся тебе в дни поста, когда Я, твой Учитель, не буду говорить с тобой.
   Что такое благодать? Вы изучали и объясняли это много раз. Но Я хочу по-Своему объяснить вам ее природу и последствия.
Благодать — это обладание в себе светом, силой и мудростью Бога, то есть разумное подобие Богу, безошибочный признак вашего родства с Богом.
   Без благодати вы были бы просто животными существами, достигшими такого уровня эволюции, что были бы наделены рассудком, душой, но душой земного уровня, способной действовать в условиях земной жизни, но не способной подняться в те области, где протекает жизнь духа. В таком случае, это не более чем звери, которые действуют только на основе инстинкта и, в действительности, часто превосходят вас в своем образе действий.
   Благодать — это возвышенный дар, величайший дар, который Бог, Мой Отец, может дать вам. И Он дает ее вам даром, потому что Его любовь как Отца к вам безгранична, как безграничен Он Сам. Если бы мы захотели изложить все атрибуты благодати, нам пришлось бы написать длинный список прилагательных и существительных, и мы все равно не объяснили бы в совершенстве, что это за дар.
   Запомните только одно: Благодать — это обладание Отцом, жизнь в Отце; благодать – это обладание Сыном, наслаждение бесконечными заслугами Сына; благодать – это обладание Святым Духом, владение Его семью дарами. Короче говоря, благодать — это обладание Нами, Триединым Богом, для того, чтобы ваша смертная личность была окружена сонмами ангелов, которые поклоняются Нам в вас.
   Душа, потерявшая благодать, теряет все. Отец создал ее напрасно; Сын искупил ее напрасно; Святой Дух влил в нее свои дары напрасно; Таинства существуют для нее напрасно. Она мертва. Гнилая ветвь, которая под разъедающим действием греха отделяется и падает с дерева жизни и в конце концов сгнивает в грязи. Если бы душа смогла сохранить себя такой, какая она есть после Крещения и Конфирмации, то есть когда она буквально пропитана благодатью, то эта душа была бы лишь немногим меньше Бога. Пусть это скажет вам всё.
   Когда вы читаете о чудесах Моих святых, вы удивляетесь. Но, дорогие мои, удивляться нечему. Мои святые были существами, обладающими благодатью; они были богами, потому что благодать обожевает вас. Разве Я не сказал в Своем Евангелии, что Мои последователи будут творить такие же чудеса, как и Я? Но чтобы быть Моими, нужно жить Моей жизнью, то есть жизнью благодати.
   Если бы вы захотели, вы все могли бы стать способными на чудеса — то есть на святость. Я хотел бы, чтобы вы были такими, ибо это означало бы, что Моя Жертва увенчалась победой и что Я действительно вырвал вас из империи Лукавого, изгнав его в его Ад, завалив адскую пасть неподъемным камнем и поставив на ней трон Моей Матери, единственной, кто держал пяту на драконе, который был бессилен причинить Ей зло.
   Не все души пребывающие в благодати обладают ею в одинаковой мере. Не потому, что Мы вливаем ее в разной степени, но потому, что вы по-разному сохраняете ее в себе. Смертный грех уничтожает благодать; явный грех ее разрушает; несовершенство делает ее анемичной. Есть души, не совсем плохие, которые чахнут от духовного истощения, потому что своей инерцией, которая побуждает их постоянно повторять несовершенные поступки, они все больше истощают благодать, превращая ее в тончайшую нить, в угасающий огонек. Тогда как она должна быть огнем, интенсивным, прекрасным, очищающим пламенем. Мир рушится, потому что благодать разрушается почти во всех душах, и угасает в остальных.
   Благодать приносит разные плоды в зависимости от того, насколько более или менее она жива в ваших сердцах. Чем богаче местность элементами и чем больше ей помогают солнце, вода и воздушные потоки, тем она плодороднее. Есть бесплодные, скудные участки земли, которые безрезультатно поливаются водой, согреваются солнцем, обдуваются ветрами. То же самое относится и к душам. Есть души, которые прилагая все свое старание, увеличивают жизненно важные составляющие и таким образом на сто процентов пользуются воздействием благодати.
   Жизненно важные составляющие — это жить по Моему Закону — целомудренно, милосердно, смиренно, любя Бога и ближнего; это жить «живой» молитвой. Тогда благодать растет, расцветает, пускает глубокие корни и вырастает в дерево вечной жизни. Тогда Святой Дух, как солнце, заливает вас Своими семью лучами, Своими семью дарами; тогда Я, Сын, пронизываю вас Божественным дождем Своей Крови; тогда Отец смотрит на вас с радостью, видя в вас Свое подобие; тогда Мария, что родила Меня, ласкает вас, прижимая к Своей груди, как Своих маленьких детей, которые меньше, но очень, очень дороги Ее Сердцу; тогда девять ангельских хоров коронуют вашу душу, храм Божий, и поют возвышенную «Gloria»; тогда ваша смерть становится Жизнью, а ваша Жизнь — блаженством в Моем Царстве»
   («Тетради», 6 июня 1943 года)

ПОЛНОТА ИСТИНЫ
   Иисус говорит:
   «…Вы также должны верить, дети мои, что достаточно отвергнуть часть Истины, чтобы в вас самих возник хаос. Достаточно принять на один пункт меньше Моего учения, чтобы все здание Веры рассыпалось, и вы оказались как бы среди руин рухнувшего здания, полного трещин и опасностей.
   Разве современный мир не поступает именно так? Разве он не выбирает из Моих речей то, что ему кажется наиболее удобным, и не отвергает все остальное? Разве он не верит в отдельные моменты, отрицая остальные? Но, дети Моей любви, подумайте. Мог ли Я прийти, чтобы говорить вам бесполезные слова? Лживые слова? В которые невозможно поверить и претворить в жизнь?
   Нет… Я не сказал ни одного бесполезного слова, и не говорю ни одного. Я не сказал ни одного слова, которое не было бы истинным, и не говорю ни одного. Я не сказал ни одного слова, невозможного для духа — Я имею в виду дух, порожденный Богом, часть Самого Бога, заключенную в вас, — в которое дух не может поверить. Я не сказал ни одного слова, которое вы не могли бы исполнить, если только захотите, ибо Я Разумен, Справедлив и Благ и не даю глупых приказов, бремени, превышающего ваши силы, и не предъявляю требований, которые по своей суровости противоречат благости.
   Будьте верны Мне, дорогие дети. Принимайте Мое Слово, не желая критиковать его, и там, где ваша слабость не приводит к пониманию, обращайтесь ко Мне: Свету мира.
   В миллионный раз Я, Бог, заверяю вас, что хочу не вашей гибели, а вашего спасения, и, подобно наседке, беспокоящейся о своем потомстве, Я держу вас в Своих объятиях, потому что беспокоюсь о вашей вечной жизни. Не отступайте от Моих объятий. Я верен Своим детям; будьте верны Мне.
   Как прекрасен будет тот день, когда, полюбив друг друга через столь огромное расстояние эфира, вы придете ко Мне навсегда, и мы сможем любить друг друга вечно: свет вернется к Свету; жизнь вернется к жизни; дух вернется к Духу; дети вернутся к Отцу; изгнанники вернутся в свою страну; наследники Царя будут приняты в Царство вашего Бога, Царя царей и Господа Вселенной» (27 сентября 43 года).
МНОЖЕСТВО МИРОВ
» … Я был бы очень маленьким и ограниченным Богом-Творцом, если бы создал только Землю как обитаемый мир! Усилием воли Я поднял из небытия миры и миры и в виде светящейся пыли отправил их в безбрежность небес.
   Земля, которой вы так гордитесь и так яростно защищаете, — всего лишь одна из вращающихся частиц в бесконечности, причем не самая большая. Но она является самой испорченной. Жизни и жизни изобилуют в миллионах миров, которые являются радостью для вашего взора в ясные ночи, и все Божественное совершенство явится вам, когда воссоединившись с Богом, вы сможете увидеть духовным зрением чудеса этих миров»
   Тетради 1943 года, глава 98.

ВСЕЛЕННАЯ - КНИГА ПОЗНАНИЯ БОГА
   «Атомы пыли на крупинке, вращающейся в пространстве, которую вы называете Землей, — крупинке, носимой дыханием Бога и быстро пролетающей мимо других бесконечных крупинок, подобных ей, — разве вы не чувствуете, как сокрушается ваша гордость, когда вы созерцаете небесный свод, за которым нахожусь Я?
   Эфемеры, длящиеся мгновение вечности, разве вы не начинаете осознавать Мою Вечность, чья длительность — бездонная пропасть, в которую погружаются тысячелетия, являющиеся пульсациями Моего пламени?
   Вернитесь к Господу, Которого вы оставили. Он, в Своем Троическом достоинстве, снова станет Творцом Блага, которое вы разрушили, Спасителем Блага, которое вы оставили, Одухотворителем Блага, которому вы больше не знаете, как служить.
   Приходите. Я приму вас, если вы отдадите Мне себя».
   «Откройте ваши глаза, о люди! Снимите с них корку, в которой накопилось столько заблуждений, и увидите Меня. Меня, как Я есть, во всей Моей силе Триединого Бога, Творца, Искупителя, Животворящего вас.
   Смирите свой гордый прах, не способный ни на что вечное, и признайте это свое ничтожество, которое возвеличивается только тогда, когда Бог вдыхает в вас дух. Смирите свой разум, который является Моим, потому что Я влил его в вас, и всегда думайте о том, что есть Я и что есть Вы.
   Для того чтобы прийти к вере, не нужны громоздкие научные труды. Самая прекрасная книга — это Вселенная, которую Я создал из ничего и без помощи человека. Умейте прочесть в ней имя Божье, вглядитесь в бесконечность небосвода, чтобы осознать Мою бесконечность, вглядитесь в движение звезд, чтобы осознать Мою силу».
   “Тетради”, 23 ноября 1943.

КТО МЫ?
   «…Теперь человечество — это лишь кости, кальцинированные руины, тяжелые, мертвые, погруженные в пучину пороков и ересей. Духа больше нет. Духа, который есть жизнь во плоти и жизнь в вечности. Духа, который отличает человека от животных. Человек убил себя в своей лучшей части. Он что, механизм? Животное? Мертвец ли он? Да, он — все это.
   Он — механизм, потому что проводит свой день с механичностью устройства, которое работает, потому что должно работать в силу того, что его части приведены в движение, но делает это, не постигая красоты того, что он делает. Человек также встает и ложится спать после того, как поел, попил, поработал, погулял, поговорил — не понимая красоты и уродства того, что он делает. Просто потому, что, будучи лишенным духа, он больше не может отличает красоту от уродства, добро от зла.
   Он животное, потому что довольствуется тем, что спит, ест, накапливает жир на теле и запасы в своем логове, точно зверь, который делает эти действия целью своей жизни и радостью своего существования. И он оправдывает все — свой эгоизм и свирепость — через этот низменный и жестокий закон потребности добывать, чтобы быть удовлетворенным…
   Когда человек испускает последний вздох, он становится мертвецом. В реальности, человек настоящего времени — это труп, поддерживаемый в вертикальном положении и в движении с помощью волшебства механики или дьявола. Но он — мертв.
   Итак, говорю вам: «вот, Я введу дух в вас, и оживёте. И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживёте, и узнаете, что Я — Господь». (Езек. 37:1-14; Откр. 3:15-16). Да, Я сделаю это. Придет время, когда у Меня будет народ, состоящий из «живых», а не из мертвецов.
   А пока лучшим из них — не мертвым, но превратившимся в скелеты из-за отсутствия духовной пищи — Я даю питание Моего Слова. Я не хочу, чтобы вы умерли от истощения. Оно манна, которая дает вам силу и сладость. О, питайтесь ею, дети Моей любви и Моей жертвы!…
   Питайтесь, вставайте на ноги и выходите из своих могил. Выйдите из жизни по инерции, выйдите из пороков века сего и придите к знанию, «познайте» Господа Бога вашего…».
(Тетради 1945-50)

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ И БОЖЕСТВЕННАЯ НАУКА
   «Я не осуждаю науку. Напротив, Я рад, когда человек углубляет знания, которые он накапливает, чтобы он мог все больше и больше понимать и восхищаться Мной в Моих делах. Я дал вам разум для этого. И вы должны использовать его, чтобы увидеть Бога в законе звезды, в формировании цветка, в зачатии существа, а не использовать интеллект, чтобы насиловать жизнь или отрицать Творца.
   Рационализм, гуманизм, философия, теософия, натуризм, дарвинизм, классицизм — у вас есть школы и доктрины всех видов, и вы занимаетесь ими всеми, как бы сильно ни искажалась или подавлялась в них Истина. И только лишь школа христианства есть та, которой вы не хотите следовать и изучать.
   Естественное сопротивление, конечно. Если вы погружаетесь в религиозную культуру, то вы либо обязаны следовать Закону, чего вы не хотите делать, либо должны открыто признаться в том, что хотите попрать Закон. И даже этого вы не хотите делать. Поэтому вы и не желаете стать сведущими в сверхъестественных науках.
   Но вы, бедные глупцы! И что вы будете делать со своими скудными учениями и знаниями, когда вам придется сдавать Мой экзамен? Вы погасили в себе бесконечный свет истинной науки и решили осветить свои души суррогатами света; подобно бедным глупцам, которые притворяются, что погасили солнце, создавая новое солнце из множества огней. Но даже если туман скрывает солнце, оно всегда там, на Моем небосклоне. Но даже если вы своими доктринами создаете туман, застилающий Знание и Истину, Истина и Знание всегда там, потому что они исходят от Меня, Который вечен.
   Ищите истинную Мудрость, и вы поймете науку так, как ее следует понимать. Очистите свои души от всех искусственных надстроек и возвысьте истинную Веру. На ней, как на шпилях духовного собора, расцветут Наука, Мудрость, Разум, Стойкость, Смирение и Постоянство, ибо истинный мудрец знает не только человеческие знания, но знает и самое трудное: как превозмочь себя в страстях плоти и сделать свою нижнюю часть пьедесталом для возвышения своей души и запуска своего духа к Небесам, ко Мне, Который пришел и есть во всем и Который любит быть истинным и святым Учителем Своих братьев».

ДЕВСТВЕННОСТЬ ДУХА, ПРОКЛЯТИЕ РАЦИОНАЛИЗМА И ИМЯ ВРАГА
   «Будьте уверены. У кого есть Я, у того есть всё. Вы уже не голодаете и не жаждете, по Моему обетованию, потому что веруете в Меня. Я говорю не о голоде и жажде бренного тела. Я говорю о голоде и жажде вашего сердца, вашей души, вашего духа. Одна мысль о том, что Я рядом, всецело утешает, поддерживает и питает вас.
   Нет, Я не устаю быть рядом с вами. Иисус никогда не устает быть рядом со Своими бедными детьми, которые без Него так несчастны. Посмотрим, устану ли Я когда-нибудь оставаться в церквях, ожидая вас заключенным в маленьком хлебе, чтобы принять форму, видимую для вашей материальной тяжеловесности.
   Самым большим сокровищем, которое у Меня есть, являются души, которые передал Мне Мой Отец. Можете ли вы сомневаться, что Я с любовью и уважением отношусь к тому, что дает Мне Отец?
   Я сошел с Небес, где блаженствовал в возвышенной божественности Своей Сущности, чтобы исполнить желание Отца спасти созданный Им человеческий род. Я, Бесконечный, ограниченный крохотной плотью; Я, Могущественный, униженный в роли безвестного человека; Я, Владыка Вселенной, бедный в маленьком городке; Я, Непорочный, Чистейший, обвиненный во всех моральных и духовных грехах как бунтовщик против человеческой власти, возмутитель народа, нарушитель Божественного закона и хулитель Бога; Я все претерпел и все совершил, чтобы желание Отца стало реальностью.
   Нет, Я не устаю быть с вами. Я ожидаю вас. Когда придет ваш час, вы войдете со Мною в жизнь вечную, ибо сие уготовано всякому верующему в Меня. Я уже говорил вам, что всякий верующий, действительно верующий, спасается. Ибо вера влечет за собой другие добродетели и побуждает исполнять добродетели и Закон.
   Затем Иисус говорит:
   Скажи отцу [о. Мильорини], который просит знамения, чтобы убедить братьев в истинах, которые невозможно отрицать, что Я даю ему тот же ответ, что был дан богачу Эпулону: «если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят».
   Если они не прислушиваются к голосу своей совести, вдохновленной Мной, которая вопиет о своих неопровержимых и правдивых предупреждениях, если они душат недоверием даже тот остаток чувствительности, который еще остался в них, то как ты хочешь, чтобы они оказались способны воспринять иные вещи? Если они не склоняют головы перед воздействующей на них реальностью, ничего не помнят, не понимают и не принимают, ты считаешь, что они поверят в знамение?
   Они отрицают даже Меня, хотя и говорят, что не отрицают; они — «ученые», и они задушили прекрасную, святую, простую, чистую способность верить под камнями и кирпичами своей науки, слишком пропитанной землей, чтобы быть в состоянии понять то, что не является землей.
   Ах, Мария! Какую боль испытывает твой Иисус! Я вижу, как умирает то, что Я посеял ценой Своей смерти.
   И даже если бы Я Сам явился, они не поверили бы Мне. Они пустили бы в ход все инструменты науки, чтобы взвесить, просчитать и проанализировать чудо Моего появления, и пустили бы в ход всяческие доводы своей образованности, потревожив пророков и святых, чтобы процитировать, задом наперед и так, как им удобнее, причины, по которым Я, Царь и Владыка творения, не могу появиться.
   Сейчас, как и двадцать веков назад, простые люди, чада, будут следовать за Мной и верить в Меня. Простые, потому что у них такие же сердца, девственные в отношении рационализма, недоверия и гордости ума, как и у детей. Нет. Я не нашел бы в своей Церкви тех, кто способен верить. То есть, в огромной армии Моих служителей Я найду несколько душ, которые смогли сохранить высшую девственность: «девственность духа».
   О святая девственность духа! Как драгоценна, дорога и любима ты для Моего Сердца, благословляющего и благосклонного к тебе! О святая девственность духа, сохраняющая белоснежную белизну Крещения для обладающих тобой душ, сохраняющая пламенность Миропомазания для сохраняющих тебя душ, сохраняющая питание Причастия для душ, отдающих себя тебе, ты — Брак души с ее Учителем и Другом Иисусом, ты — Священство, посвящающее в Истину, ты — Елей, который ты освящаешь в последний час, чтобы подготовиться ко входу в жилище, которое Я приготовил для тебя! Святая девственность духа, ты — свет, позволяющий видеть, звук, позволяющий слышать, как мало тех, кто может сохранить тебя!
   Видишь ли, душа моя. Я мало что осуждаю так сурово, как этот рационализм, что уродует, оскверняет и убивает Веру — Я говорю «Веру» с большой буквы, чтобы обозначить истинную, абсолютную, царственную Веру. Я осуждаю его как Моего наемного убийцу. Это он убивает Меня в сердцах, что готовило и готовит очень печальные времена для Церкви и мира.
   Я проклинал и другие вещи. Но ни одной из них я не прокляну так, как его. Это было семя, из которого произошло множество других ядовитых учений. Именно этот коварный открыл дверь врагу. Он действительно открыл двери сатане, который никогда, до тех пор пока не воцарился рационализм, не правил столь могущественно.
   Но сказано: «Когда придет Сын Человеческий, не найдет веры в сердцах». Рационализм, таким образом, делает свое дело. Я сделаю свое.
   Блаженны те, кто, закрывая дверь перед грехом и страстями, способен затворить двери тайного храма перед лицом отрицающей науки и жить наедине с Единственным, Кто есть Всё, до конца.
   Истинно говорю вам, что Я прижму к сердцу несчастного, совершившего человеческое преступление и раскаявшегося в нем, при условии, что он всегда признавал, что Я могу сделать все, но Я приму лик Справедливости для тех, кто на основании доктрин человеческой науки отрицает сверхъестественное в проявлениях, которые Отец хотел, чтобы Я являл.
   Тот, кто родился глухим, не может слышать, не так ли? Тот, чьи барабанные перепонки были повреждены в результате травмы, не может слышать, не так ли? Только Я могу вернуть им слух прикосновением Своих рук. Но как Я могу дать слух глухому духу, если этот дух не позволяет Мне прикасаться к себе?
   Что касается вопроса отца о последнем противнике, давайте оставим Ужас окутанным завесой тайны. Вам нет необходимости знать такие вещи. Будьте добрыми, и этого достаточно. Даруйте свою доброту заблаговременно, чтобы сократить продолжительность чудовищного царствования над родом Адама.
   Что касается времени.., 1000… 2000… 3000 — это лишь формы, дающие некий ориентир для вашего ограниченного разума. Столь жестокой будет звериная власть сына Врага — «сына не плотского хотения», но хотения души, достигшей вершины и глубины отождествления с сатаной, — что каждая минута будет днем, каждый день будет годом, а каждый год будет веком для живущих в то время. Но для Бога каждый век — это тысячная доля секунды, поскольку вечность — это бытие во времени, протяженность которого безгранична. Этот ужас будет настолько огромен, что для детей человеческих, погруженных в него, тьма самой темной ночи будет по сравнению с ним полуденным солнцем.
   Его именем может быть «Отречение». Ибо он будет отвергать Бога, отвергать Жизнь, отвергать всё. Всё, всё, всё.
   Вы думаете, вы уже на этой стадии? О, бедные люди! То, что вы переживаете, похоже на отдаленные раскаты грома. Потом над вашими головами сверкнет молния.
   Будьте добры. Моя Милость с вами»
   (Иисус через Марию Валторту, «Тетради 1943», 2 августа.

ДЕВСТВЕННОСТЬ ДУХА, ПРОКЛЯТИЕ РАЦИОНАЛИЗМА И ИМЯ ВРАГА
   «Будьте уверены. У кого есть Я, у того есть всё. Вы уже не голодаете и не жаждете, по Моему обетованию, потому что веруете в Меня. Я говорю не о голоде и жажде бренного тела. Я говорю о голоде и жажде вашего сердца, вашей души, вашего духа. Одна мысль о том, что Я рядом, всецело утешает, поддерживает и питает вас.
   Нет, Я не устаю быть рядом с вами. Иисус никогда не устает быть рядом со Своими бедными детьми, которые без Него так несчастны. Посмотрим, устану ли Я когда-нибудь оставаться в церквях, ожидая вас заключенным в маленьком хлебе, чтобы принять форму, видимую для вашей материальной тяжеловесности.
   Самым большим сокровищем, которое у Меня есть, являются души, которые передал Мне Мой Отец. Можете ли вы сомневаться, что Я с любовью и уважением отношусь к тому, что дает Мне Отец?
   Я сошел с Небес, где блаженствовал в возвышенной божественности Своей Сущности, чтобы исполнить желание Отца спасти созданный Им человеческий род. Я, Бесконечный, ограниченный крохотной плотью; Я, Могущественный, униженный в роли безвестного человека; Я, Владыка Вселенной, бедный в маленьком городке; Я, Непорочный, Чистейший, обвиненный во всех моральных и духовных грехах как бунтовщик против человеческой власти, возмутитель народа, нарушитель Божественного закона и хулитель Бога; Я все претерпел и все совершил, чтобы желание Отца стало реальностью.
   Нет, Я не устаю быть с вами. Я ожидаю вас. Когда придет ваш час, вы войдете со Мною в жизнь вечную, ибо сие уготовано всякому верующему в Меня. Я уже говорил вам, что всякий верующий, действительно верующий, спасается. Ибо вера влечет за собой другие добродетели и побуждает исполнять добродетели и Закон.
   Затем Иисус говорит:
   Скажи отцу [о. Мильорини], который просит знамения, чтобы убедить братьев в истинах, которые невозможно отрицать, что Я даю ему тот же ответ, что был дан богачу Эпулону: «если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят».
   Если они не прислушиваются к голосу своей совести, вдохновленной Мной, которая вопиет о своих неопровержимых и правдивых предупреждениях, если они душат недоверием даже тот остаток чувствительности, который еще остался в них, то как ты хочешь, чтобы они оказались способны воспринять иные вещи? Если они не склоняют головы перед воздействующей на них реальностью, ничего не помнят, не понимают и не принимают, ты считаешь, что они поверят в знамение?
   Они отрицают даже Меня, хотя и говорят, что не отрицают; они — «ученые», и они задушили прекрасную, святую, простую, чистую способность верить под камнями и кирпичами своей науки, слишком пропитанной землей, чтобы быть в состоянии понять то, что не является землей.
   Ах, Мария! Какую боль испытывает твой Иисус! Я вижу, как умирает то, что Я посеял ценой Своей смерти.
   И даже если бы Я Сам явился, они не поверили бы Мне. Они пустили бы в ход все инструменты науки, чтобы взвесить, просчитать и проанализировать чудо Моего появления, и пустили бы в ход всяческие доводы своей образованности, потревожив пророков и святых, чтобы процитировать, задом наперед и так, как им удобнее, причины, по которым Я, Царь и Владыка творения, не могу появиться.
   Сейчас, как и двадцать веков назад, простые люди, чада, будут следовать за Мной и верить в Меня. Простые, потому что у них такие же сердца, девственные в отношении рационализма, недоверия и гордости ума, как и у детей. Нет. Я не нашел бы в своей Церкви тех, кто способен верить. То есть, в огромной армии Моих служителей Я найду несколько душ, которые смогли сохранить высшую девственность: «девственность духа».
   О святая девственность духа! Как драгоценна, дорога и любима ты для Моего Сердца, благословляющего и благосклонного к тебе! О святая девственность духа, сохраняющая белоснежную белизну Крещения для обладающих тобой душ, сохраняющая пламенность Миропомазания для сохраняющих тебя душ, сохраняющая питание Причастия для душ, отдающих себя тебе, ты — Брак души с ее Учителем и Другом Иисусом, ты — Священство, посвящающее в Истину, ты — Елей, который ты освящаешь в последний час, чтобы подготовиться ко входу в жилище, которое Я приготовил для тебя! Святая девственность духа, ты — свет, позволяющий видеть, звук, позволяющий слышать, как мало тех, кто может сохранить тебя!
   Видишь ли, душа моя. Я мало что осуждаю так сурово, как этот рационализм, что уродует, оскверняет и убивает Веру — Я говорю «Веру» с большой буквы, чтобы обозначить истинную, абсолютную, царственную Веру. Я осуждаю его как Моего наемного убийцу. Это он убивает Меня в сердцах, что готовило и готовит очень печальные времена для Церкви и мира.
   Я проклинал и другие вещи. Но ни одной из них я не прокляну так, как его. Это было семя, из которого произошло множество других ядовитых учений. Именно этот коварный открыл дверь врагу. Он действительно открыл двери сатане, который никогда, до тех пор пока не воцарился рационализм, не правил столь могущественно.
   Но сказано: «Когда придет Сын Человеческий, не найдет веры в сердцах». Рационализм, таким образом, делает свое дело. Я сделаю свое.
   Блаженны те, кто, закрывая дверь перед грехом и страстями, способен затворить двери тайного храма перед лицом отрицающей науки и жить наедине с Единственным, Кто есть Всё, до конца.
   Истинно говорю вам, что Я прижму к сердцу несчастного, совершившего человеческое преступление и раскаявшегося в нем, при условии, что он всегда признавал, что Я могу сделать все, но Я приму лик Справедливости для тех, кто на основании доктрин человеческой науки отрицает сверхъестественное в проявлениях, которые Отец хотел, чтобы Я являл.
   Тот, кто родился глухим, не может слышать, не так ли? Тот, чьи барабанные перепонки были повреждены в результате травмы, не может слышать, не так ли? Только Я могу вернуть им слух прикосновением Своих рук. Но как Я могу дать слух глухому духу, если этот дух не позволяет Мне прикасаться к себе?
   Что касается вопроса отца о последнем противнике, давайте оставим Ужас окутанным завесой тайны. Вам нет необходимости знать такие вещи. Будьте добрыми, и этого достаточно. Даруйте свою доброту заблаговременно, чтобы сократить продолжительность чудовищного царствования над родом Адама.
   Что касается времени.., 1000… 2000… 3000 — это лишь формы, дающие некий ориентир для вашего ограниченного разума. Столь жестокой будет звериная власть сына Врага — «сына не плотского хотения», но хотения души, достигшей вершины и глубины отождествления с сатаной, — что каждая минута будет днем, каждый день будет годом, а каждый год будет веком для живущих в то время. Но для Бога каждый век — это тысячная доля секунды, поскольку вечность — это бытие во времени, протяженность которого безгранична. Этот ужас будет настолько огромен, что для детей человеческих, погруженных в него, тьма самой темной ночи будет по сравнению с ним полуденным солнцем.
   Его именем может быть «Отречение». Ибо он будет отвергать Бога, отвергать Жизнь, отвергать всё. Всё, всё, всё.
   Вы думаете, вы уже на этой стадии? О, бедные люди! То, что вы переживаете, похоже на отдаленные раскаты грома. Потом над вашими головами сверкнет молния.
   Будьте добры. Моя Милость с вами»
   (Иисус через Марию Валторту, «Тетради 1943», 2 августа.

"ПРЕЛЮБОДЕЙНЫ И ВИНОВНЫ..."
    «Разговор с тобой, не состоящей в браке, на эту тему, возможно, вызовет у тебя удивление. Но ты всего лишь «глашатай» и поэтому должна быть готова передать все, что потребуется. То, что Я сейчас скажу, пригодится другим. Оно послужит тому, чтобы исправить одну и даже более ошибок, которые все сильнее укореняются в мире.
   Мир делится на две основные категории. Первая, огромная, включает в себя тех, кто вообще не имеет никаких угрызений совести — ни человеческой, ни духовной. Вторая включает в себя совестливых, которые, однако, подразделяются на два типа: действительно совестливых и совестливых по расчету. Я обращаюсь к первой основной категории и второму классу второй категории.
   Брак не порицается Богом, тем более, что Я сделал его Таинством. Но здесь Я говорю даже не о браке как о Таинстве, а о браке как о союзе, который Бог Творец учредил таковым, создав мужчину и женщину, чтобы они соединились, образовав единую плоть, которую, соединившись, никакая человеческая сила не может и не должна разлучать.
   Видя ожесточение вашего сердца, все более и более ожесточающегося, Я изменил предписание Моисея, заменив его Таинством. Целью Моего деяния было оказать помощь вашим супружеским душам против вашей плотской животности и сдержать вашу незаконную склонность отрекаться от того, что вы ранее избрали, ради соединения с новым незаконным супругом, во вред вашим душам и душам ваших детей.
   Так же неправ тот, кто негодует из-за закона, установленного Богом для продолжения чуда творения — и это, как правило, не самые целомудренные, а самые лицемерные, ибо целомудренные в браке видят только святость цели, тогда как остальные думают о материальности этого акта, — как и тот, кто с постыдной безответственностью считает, что безнаказанно может обойти Мой запрет переходить к новой любви, пока первая не расторгнута смертью.
   Прелюбодейны и виновны те, кто расторгают союз, прежде желанный, по капризу плоти или из-за своей нетерпимости. Ибо если он или она говорит, что супруг или супруга теперь стали для них причиной тяготы и отвращения, то Я скажу, что Бог дал человеку разум и способность к рассуждению, чтобы он использовал их, и тем более в делах столь серьезных, как создание семьи. Я снова говорю, что если человек сначала ошибся по легкомыслию или неразумию, то он должен затем нести последствия, чтобы не привлечь еще большие беды, которые особенно падут на лучшего супруга и на невинных детей, вынужденных страдать больше, чем предполагает жизнь, и осуждать тех, кого Я сделал неосуждаемыми по предписанию: отца и мать. Наконец, Я говорю, что благодать Таинства, если бы вы были истинными христианами, а не бастардами, коими вы являетесь, должна была бы действовать в вас, супругах, чтобы сделать вас единой душой, любящей себя в единой плоти, а не двумя животными, связанными одной цепью и ненавидящими друг друга,
   Прелюбодейны и виновны те, кто с непристойной лживостью ведет две или более супружеские жизни и возвращается к другому супругу и к своим детям с жаром греха в крови и с запахом порока на лживых устах.
   Ничто не делает прелюбодеяние допустимым. Ничто. Ни уход или болезнь супруга, ни тем более его или ее более или менее несносный характер. Чаще всего именно ваша похоть заставляет вас воспринимать вашего спутника невыносимым. Вы хотите видеть ее или его таковыми, чтобы оправдать перед самим собой свои постыдные поступки, за которые вас упрекает совесть.
   Я сказал, и не изменю Своих слов, что прелюбодеями являются не только те, кто совершает прелюбодеяние, но и те, кто желает совершить его в своем сердце, потому что с чувственным голодом смотрят на чужую женщину или мужчину. Я сказал, и не изменю Своих слов, что прелюбодеи – те, кто своим поведением ставит супруга в положение, когда он, в свою очередь, становится прелюбодеем. Дважды прелюбодеи, они должны ответить за свои потерянные души и за души, которые они привели к погибели своим безразличием, пренебрежением, грубостью и неверностью.
   Проклятие Божье нависло над всеми ими, и не думайте, что это фигура речи.
   Мир раскалывается на куски, потому что рушатся, прежде всего, семьи. Река крови, затопившая вас, разрушила свои дамбы из-за ваших индивидуальных пороков, которые толкали более или менее великих правителей — от глав государств до глав деревень — быть ворами и тиранами, чтобы иметь деньги и славу ради своих похотей.
   Посмотрите на историю мира: она полна примеров. Похоть всегда находится в тройственном союзе, который провоцирует появление ваших руин. Целые государства были уничтожены, народы вырваны из лона Церкви, светские расколы, создающие раздоры и мучения народам из-за плотского голода правителей.
   И логично, что так и должно быть. Похоть гасит Свет духа и убивает Благодать. Без Благодати и без Света вы ничем не отличаетесь от зверей и поэтому совершаете звериные поступки.
   Продолжайте, если вам так нравится. Но помните, о развратники, оскверняющие своими грехами дома и детские сердца, что Я вижу, помню и жду вас. Во взгляде вашего Бога, возлюбившего детей и создавшего для них семью, вы увидите свет, который не хотели бы видеть и который поразит вас»
   «Тетради», 25 сентября 1943 год.

ДЫМ, ЗАСТИЛАЮЩИЙ СВЕТ...
    «Ты хорошо сказала. Они жуют солому, а Я хочу, чтобы ты питалась чистой пшеницей. Солома не питает; она наполняет, не питая. Так же обстоит дело и со многими науками.
   То, что всегда представляет опасность в любой сфере науки, становится еще более пагубным, когда речь идет о науке о Божьих вещах. Но сейчас дело обстоит именно так. Доктора священной науки слишком часто забывают о том, с чем они имеют дело, кому они служат и о каких силах говорят. Они также забывают, кому они говорят и каковы последствия их учений, которые, подобно волнам, расходятся дальше, оказав непосредственное влияние на первых, кто их прочитал. Они могли бы быть «светом». Но они — дым, застилающий свет даже там, где он есть.
   Они любят демонстрировать свою человеческую эрудицию. Истинно говорю вам, что если верблюду легче пройти сквозь игольное ушко, чем богатому спастись, то еще труднее будет спастись по-человечески образованному священнослужителю или любому, кто решает религиозные вопросы с помощью человеческих знаний. Им придется отвечать не только за то, что они пресытились, переполнив себя до краев человеческой эрудицией, отказавшись от своего призвания и вытеснив из себя то, что является святой наукой, но и за тот неизмеримый вред, который они нанесли другим, начиная со своих собратьев и заканчивая простыми верующими и простыми людьми.
   Истинно говорю вам, что свет, который озарит чело смиренного верующего, умеющего лишь произносить молитвы, без лишнего головокружения от образованности, заставит покраснеть от стыда тех, кто, подобно богачу Эпулону, хотел иметь на своем столе все яства, забыв лишь об одном — о милосердии. И милосердие будет для них закрыто, будет очень скупым с ними. Как они сами были закрыты и скупы с ним.
   Песнь, в которой говорится о любовных отношениях между Богом и Церковью, между Богом и душами, не понятна ученым. Да и не может быть понятна. Только любящие Бога слышат звук восьмого аккорда, тот звук, который издается прикосновением перста Божьего, движимого любовью. Уши остальных закрыты для этого небесного голоса, который является истинной царицей среди голосов, которые, как хор, окружают его и являются голосами для человеческих чувств. Его не понимают ученые, которые строят новый Вавилон там, где возвышается, как ствол мистической свечи, Слово, для понимания которого не нужна человеческая эрудиция, но чистота души и любовь. Его понимают те, для кого Любовь становится Хлебом, Голосом и Светом.
   Снимите с себя кисти и филактерии, в которых вы щеголяете, и наденьте простую тунику из чистого льна, подпоясанную пурпурным поясом. Такой была одежда Христа-Учителя — пусть таковой будет и вашей. Чистота, о носители религии! Пусть чистота будет вашей одеждой. Чистота плоти, двукратная чистота сердца, троекратная чистота помыслов.
   Не распространяйте среди тех, кто просит у вас знаний о Боге, мысли, оскверненные вашим мышлением, оторванным от Бога и пропитанным человеческой эрудицией. Любите, любите, любите вокруг себя и внутри. Вокруг вас, чтобы толпы видели это, и внутри, потому что именно изнутри сущность излучается наружу. И вы не можете излить из себя то, чем не обладаете, не можете говорить правильные вещи о том, чего не постигли.
   Душам нужен свет, а не наука. Для науки уже есть слишком много томов и слишком много ученых. Дайте людям слова Премудрости. И дайте им слова Премудрости, почерпнутые от Меня.
   А теперь, когда мы поговорили об этом, напиши еще о Премудрости. Я поместил этот комментарий в середину комментария, потому что именно там ему и место. Я даровал его тебе после твоего послушания, потому что послушание делает Меня благосклонным и еще более Учителем, чем прежде. Я хочу держать тебя за руку, как хорошего ребенка, и чем более ты остаешься душой хорошего ребенка, тем более Я буду твоим Отцом и Учителем.
   Премудрость охраняла того, кого Бог создал первым… она избавляла его от греха и даровала ему власть управлять вещами.
   Адам, чистый и послушный в земном Раю, получал наставления непосредственно от Бога. Когда Адам запятнал себя грехом, он отступил от Божьего учения. Последнее деяние отцовской заботы заключалось в том, чтобы дать им обоим одежду и научить их прикрывать то, что теперь возбуждало оскверненные чувства. Как первые супруги смогли бы устроить свою жизнь на Земле, если бы их не направляла духовная сила?
   Бог — всегда отец, о дети, которые не задумываются об этом. И даже когда Он наказывает, то делает это не иначе как из благости и с благостью. Он не бросает вас нагими и покинутыми на гибельных путях, оставляя вас одних. Если вы сами навлекаете на себя наказание, Он присоединяет к нему духовную помощь. Но вы, состоящие из плоти и крови, не цените ее. Вы хотите лишь радости и пищи для своей плоти и крови.
   Адам больше не слышал голоса Оскорбленного. Но Оскорбленный не оставил его без света, ибо любил его как дело рук Своих. Он дал ему свет инстинкта и свет раскаяния. Первый — для его плоти, второй — для его души. Искренним раскаянием он заслужил спасение. Инстинкт властвовал над делами.
   В его детях свет, который есть не что иное, как Премудрость, был наставником в развитии. За исключением того, кто, отвергнув Премудрость, прислушался к Ошибке, то есть к Сатане, который вооружил его руку камнем, которым был убит невинный.
   Премудрость наставляла праведного человека в спасении рода человеческого и рода животных от наказания от вод, разверзшихся на мир, который превратился в выгребную яму.
   Премудрость воспламенила Авраама к великой жертве и привела его отцовское сердце к спасению, как она выводила праведных и послушных из огня, сходящего с Небес.
   Премудрость не оставляет тех, кто вверяет себя Ей с чистым сердцем и праведными помыслами. Но Она бежит от тех, кто хочет сам выбирать себе пищу и путь, и от тех, кто ступает по путям заблуждений и питается пищей смерти.
   Подобно Солнцу, которое поднимается все выше и выше над небесным сводом и сияет все ярче и ярче, так и Премудрость, все более возвышаясь, светила людям, которые были способны любить Ее. Она побуждала возрастание духа и развитие разума. Она просияла в чуде на Синае, где дала людям неизменный Закон. И не отступит ли сейчас ваша жестокость при виде крови, которую вы пьете — ведь реки и моря земли превратились в кровь, и колос зерна и гроздь винограда, дающие вам хлеб и вино, питаются кровью, — откроетесь ли вы теперь, чтобы принять Премудрость, как она открылась евреям Египта.
   Это тоже наказание Милосердия, дети мои. Это вы превращаете его в наказание Справедливости. Признайте Меня Отцом, а не непримиримым Царем. Сделайте Меня Царем, но Царем Любви, Царем ваших домов: Отцом, вашим Отцом, а не судьей.
   И разве не все вы — и те, кто живет во Мне, и те, кто отделился от Меня, — не страдаете тем или иным образом? Первые — от боли, причиняемой людьми, вторые — от боли, не утешаемой Богом? Разве не все вы сейчас страдаете на земле? Голод испытывают и нейтральные; эпидемии и опасность новых бедствий обрушиваются на всех, даже на тех, кто находится вдали, на самых нейтральных из всех.
   Придите ко Мне, чтобы спастись! Плачьте не только от сожаления о материальном благополучии, которое вы потеряли, но и от раскаяния в том, что удалились от Бога. Плачьте, но плачьте, бия себя в грудь, плачьте в Моих руках, которые, если и поразили вас, то из любви, чтобы пробудить вас от болезненного сна, в который вы погрузились и в котором погибнете, если останетесь в нем.
   Перестаньте поклоняться тому, что не является Богом. Неужели вы до сих пор не убедились, что то, чему вы поклоняетесь наперекор Закону, оборачивается для вас наказанием? Не говорите, что вы не верили, что вы не знали. Вот уже столетие Я увеличиваю количество «голосов» и явлений, являющихся чудесами Добра, чтобы призвать вас вернуться на Мой Путь. В течение столетия Я увеличивал тяжесть наказаний, чтобы призвать вас вернуться к Моему Закону. Вы ни с чем ни считаетесь. И чем больше Бог отдаляется, тем больше отступаете вы, вместо того, чтобы призывать Его.
   Как мне назвать вас, чтобы дать вам точное имя? Я назову вас «злобой», ибо вы наполнили себя злобой, вы продали себя Злобе.
   Нет, вы не можете обвинить Меня ни в чем. Это не Я уничтожаю вас. Это вы закрыли двери перед Любовью, которая присматривала за вами, как Отец, склонившийся над колыбелью своих детей, и открыли двери для сатаны.
   В Своей Справедливости, которая не может оставаться пассивной, Я все еще снисходителен. Посреди сыплющихся на вас несчастий Я напоминаю вам, что Я — Бог и нет других, кроме Меня. Я напоминаю вам, что Я — Могущественный и Совершенный, а вы — земля, которая является чем-то до тех пор, пока находится под действием Благодати, святой росы, которая не дает ей рассыпаться в пыль. Я напоминаю вам, что тот, кто отделяется от Меня, впадает в излишества и провоцирует свою погибель. Я напоминаю вам, что слова и обещания людей — это мимолетное облако, которое зачастую превращается в молнию, и только одно Слово и Обещание спасает. Это Слово вашего Бога.
   И если в подтверждение своего тезиса о том, что вы, как люди, попавшие в беду, говорите Мне, что в этом наказании праведники гибнут вместе с провинившимися, то Я скажу вам, что не Я, а вы их убийцы, и Я заставлю вас ответить за эту кровь, о род гиен, которые живут только тем, что разрывают на куски, о род змей, которые удушают или заражают своим ядом умы и сердца. Нет, я не буду суров с теми, кто не знал, что такое Бог. Но к вам, христианам, которые стали Иудами, Я проявлю беспощадную строгость»
(«Тетради», 4 ноября 1943 год)

ГОРЕ ПАСТЫРЯМ, ПАСУЩИМ САМИХ СЕБЯ...
   «Дочь, напиши: «Горе пастырям, пасущим самих себя». Пастырям душ и пастырям людей. Моим священникам и главам народов.
   Огромная ответственность быть распорядителями жизней и Жизней не может быть исполнена в святости и справедливости, если вы сами не пребываете в Моей Святости и Моей Справедливости. Других не существует. Вне Бога и Его Закона не будет постоянной честности в делах. Вы можете продержаться какое-то время, но затем вы развращаетесь и становитесь гибелью для себя и других.
   Вы искажаете свою миссию; вы пасете себя, вместо того чтобы давать пищу другим. Вы не истощаете себя в святой и благой задаче укрепления и исцеления душ — вы, первые пастыри, и в справедливой и благословенной задаче защиты своих подданных — вы, вторые пастыри. Вы преследуете или пренебрегаете. Вы осуждаете или убиваете. О, страшен суд, ожидающий вас!
   Я повторяю: отчаяние ваших подданных падает на тех, кто побуждает их к этому. Всякое смущение, всякое богохульство — на тех, кто его породил. Все страдания душ — на тех священников, которые умеют быть только непреклонными и немилосердными.
   Горе, горе, горе вам, сильные мира сего. Но семикратное горе вам, священники. Ибо если первые приносят смерть скорее телам, чем душам, то вы ответственны за смерть душ, начиная с тех властьимущих, которых вы не можете сдержать или, по крайней мере, не пытаетесь сдержать твердым «Непозволительно», но которым вы позволяете творить свое зло из обманчивого почтения, которое есть предательство Христа.
   Я говорил вам: «Пастырь добрый отдает жизнь свою за овец своих». Вы же заботитесь о сохранении своих; а овцы, большие и малые, рассеялись, став жертвой жестоких, и погибли от того, что питались на нездоровых пастбищах.
   Нужно уметь ограничить корни большого растения, причиняющего вред. И не считаться с опасностью, что оно и его отростки обратятся против вас и отнимут вашу жизнь, но действовать, защищая высшую Жизнь. Вы делаете это все меньше и меньше, и разрушение опустошает землю, и разрушение опустошает души.
   И ныне говорю вам: Вот, Я Сам стану их Пастырем. Я приду собрать овец Моих. Я соберу их на Своих пастбищах из мрака глупых, пагубных учений, вызывающих смертельные лихорадки духа. Я отделю их; более того, они сами по себе отделятся от козлищ и баранов, ибо услышат Голос, который любит их. Они услышат его уже не так, как сейчас, через Моих служителей, но как реку Жизни из уст Слова, возвращающегося, чтобы вступить во владение Своим Царством.
   Я соберу овец Моих с милосердием, включая тех, кого вы погубили своим пренебрежением. Но прочь, прочь от Моего стада волки в овечьих шкурах, пастыри-обманщики, жадные до богатства и удовольствий. Тот, кто следует за Мной, должен любить то, что чисто и честно. Те, кто следует за Мной, должны быть милосердны к своим братьям, а не обеднять их, оставляя другим страдания от вытоптанной и грязной травы и воды, замутненной человеческой ложью. Это относится и к тем, кто в общинах мирян склонен лишь к должностям, возбуждающим их гордыню. Долой гордыню, если хотите быть агнцами Моими, и долой черствость сердца. Это те острые рога, которыми вы раните и отвергаете кротких и угнетаете слабых.
   Когда Я очищу стадо от всего ложного и нечистого, в период Моего пребывания в роли Царя Мира, Я наставлю оставшихся для последнего наказа. Они будут знать Меня так, как сейчас Меня знают только избранные. Их будет не двенадцать, а двенадцать тысяч раз по двенадцать тысяч существ, призванных к познанию Царя. Ереси и войны прекратятся. Свет и Мир станут солнцем Земли. Они будут питаться живым семенем Моего Слова и больше не будут томиться духовным голодом. Они будут поклоняться Мне в духе и истине.
   Когда произойдет последнее восстание сатаны против Бога, среди тех, кто призван к познанию Царя, не будет недостатка и в последних Иудах. Золото Вечного города должно пройти через три горнила, чтобы предстать чистым перед престолом славного Агнца. И это будет последнее испытание. Но «верные» останутся верными; они будут знать, что Я с ними и что они — Мой вечный народ.
   Но уже сейчас, о Мои возлюбленные, о души, которые любят Меня и которых люблю Я, знайте, что еще до того, как Я приду собрать свое стадо, чтобы повести его на вечные пастбища Небес, вы — Мои возлюбленные агнцы. Вы войдете в Мое Царство раньше других, потому что вы — Мое стадо, а Я — Господь, Бог ваш, Пастырь ваш, Который радуется среди вас и зовет вас в Свою обитель, чтобы жить с вами в мире, предназначенном для верных Христа.»

ВАВИЛОНСКАЯ БЛУДНИЦА
   «…Мария, сейчас Я возьму тебя за руку, чтобы подвести к самому непонятному месту в книге Иоанна. Ее толкователи исчерпали свои возможности во многих умозаключениях, пытаясь объяснить себе и людям, что такое «великий Вавилон» (Откр. 17-18: «Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями»). С человеческим разумением, не чуждым потрясения от желаемых или происходящих событий, они присваивали наименование Вавилона многим вещам.
   Но как же так получилось, что они никогда не задумывались о том, что «великий Вавилон» – это вся Земля? Я был бы очень маленьким и ограниченным Богом-Творцом, если бы создал только Землю в качестве обитаемого мира! Порывом Своей воли Я поднял из небытия миры и миры и в виде светящейся пыли отправил их в безбрежность небес.
   Земля, которой вы так гордитесь и так яростно защищаете, – всего лишь одна из вращающихся частичек в бесконечности, причем не самая большая. Но она является самой испорченной. Жизни и жизни изобилуют в миллионах миров, которые являются радостью для вашего взора в ясные ночи, и все Божественное совершенство явится вам, когда воссоединившись с Богом, вы сможете увидеть духовным зрением чудеса этих миров.
    Не является ли Земля на самом деле великой блудницей, совершающей блудодеяние со всеми силами земли и ада? И разве жители Земли не развратили себя – телами и душами – только для того, чтобы торжествовать в течение земного дня?
   Это, безусловно, так. Преступления Земли содержат все виды богохульства, как и Зверь, с которым Земля и ее обитатели заключили союз для того, чтобы торжествовать. Семь грехов служат отвратительным украшением на голове Зверя, который увлекает Землю и землян на пастбища Зла, а десять рогов, метафорическое число, показывающее безграничность злодеяний, совершаемых для того, чтобы любой ценой получить то, чего жаждет его свирепая алчность.
   Не пропитана ли Земля кровью мучеников, опьяненная этим святым напитком, который, будучи выпит святотатственными устами, превратился в источник проклятого опьянения? Зверь, несущий его, — совокупность и синтез всего зла, совершенного от Адама, чтобы восторжествовать в мире и во плоти увлекает за собой тех, кто, поклоняясь ему, станет на час царем проклятого царства. Вы — цари как сыны Божьи, и это вечное царство. Но вы становитесь царями на час проклятого царства, когда поклоняетесь сатане, который может дать вам лишь эфемерный триумф, оплаченный ценой вечного ужаса.
   Зверь, говорит Иоанн, был, и нет его (Откр. 17:8). В конце времен все будет именно так. Он был, потому что он действительно существовал; его нет, потому что Я, Христос, победил и сокрушил его, потому что тогда он уже не будет нужен для торжества мира. [На машинописной копии Мария добавляет в конце страницы карандашом: «после поражения Антихриста и разрушения Вавилона»].
   Разве Земля не сидит на водах своих морей и разве не использует их для причинения вреда? Что она не использовала? Народы, нации, расы, границы, интересы, продовольственные ресурсы — все использовалось ею для блуда и совершения огромных убийств и предательств, подобных тому, что совершил Иуда. Ее собственные дети, вскормленные ею кровью греха, совершат Божье возмездие над ней, разрушив ее, разрушив себя, доведя сумму преступлений против Бога и против человека до совершенного числа, которое потребует громогласного «Довольно!»
   В тот час кровь мучеников и пророков вознесется, дымясь благовонным ароматом, к Моему престолу, и земные недра, вобравшие в себя стоны убитых из ненависти ко Мне и принявшие их последние содрогания, издадут громкий крик, составленный из всех этих святых стонов, и содрогнутся в мучительной конвульсии, сотрясая города и дома людей, где грешат и убивают, и наполнят свод небес голосом, требующим справедливости.
   И придет Справедливость. Я приду. Я приду, потому что Я Верный и Истинный (Откр. 19:11). Я приду, чтобы принести Мир верным и святой Суд живым. Я приду с Именем, значение которого известно Мне одному, и в буквах которого заключены основные атрибуты Бога, частью и целым Которого Я являюсь.
   Напиши: Иисус: Величие, Вечность, Святость, Единство. Напиши: Христос: Благодать, Искупление, Безмерность, Мудрость, Троица, Всемогущество (Бога, заключенного в имени Слова, ставшего человеком) [по итальянски эти определения начинаются на каждую букву имени Иисус Христос: Gesu: Grandezza, Eternitа, Santitа, Unitа. Cristo: Caritа Redenzione, Immensitа, Sapienza, Trinitа, Onnipotenza]. А если вам кажется, что каких-то атрибутов не хватает, подумайте о том, что Справедливость заключена в Святости, ибо кто свят, тот справедлив; Царственность — в Величии; а Творение — во Всемогуществе. Таким образом, в Моем имени провозглашается хвала Богу.
   Святое Имя, чье звучание изгоняет демонов. Имя Жизни, дарующее жизнь, свет и силу тому, кто любит и призывает Его.
   Имя, которое есть венец на Моей голове [как и выше, Мария отмечает: «в период мира, предшествующий Суду»] победителя Зверя (Откр. 13:1-18) и его пророка, которые будут пленены, повержены, погружены и погребены в вечно горящем огне (Откр. 19:20), чья поражающая сила немыслима для человеческого восприятия.
   Тогда наступит время Моего Царства на Земле. То есть, наступит затишье между бесовскими преступлениями (Откр. 20:4), чтобы дать человеку время услышать голоса Небес. Когда сила, наводящая ужас, будет убрана с дороги, мощные духовные потоки потекут вниз, как водопады благодати, как реки небесных вод, чтобы возвещать глаголы Света.
   Но как отдельные голоса, начиная со Слова, говорящие о Добре, не были услышаны на протяжении веков, так люди будут оставаться глухи, глухи всегда — за исключением тех, кто отмечен Моим знаком, Моих возлюбленных друзей, стремящихся следовать за Мной — глухи к голосам многих душ, к голосам, подобным шуму многих вод, которые будут петь новую песнь (Откр. 14:3; 15:2-4), чтобы направлять народы к Свету и, прежде всего, ко Мне – вечному Слову. Когда будет предпринята последняя попытка [как и выше, Мария отмечает: «Попытка мира после наказаний, духовная евангелизация»], сатана придет в последний раз и найдет последователей на всех четырех сторонах земли, и они будут многочисленнее песка морского (Откр.20:7-8).
   О Христос! О Иисус, умерший ради спасения людей! Только терпение Бога могло ждать так долго, сделать так много и получить так мало, не лишая людей Своего дара и не заставив их погибнуть задолго до назначенного часа! Только Мое Терпение, которое есть Любовь, могло ожидать вас, зная, что, подобно песку, просеянному через очень мелкое сито, лишь редкие души придут к славе, в отличие от большинства, которое не может и не желает пройти через сито Закона, Любви и Жертвы, чтобы прийти ко Мне.
   Но в час грядущий, когда Я как Бог, Царь и Судья приду собрать избранных и проклясть отступников, бросив их туда, где Антихрист, Зверь и Сатана уже будут пребывать навечно (Откр. 20:10), после верховной победы Иисуса Христа, Сына Божьего, Победителя смерти и зла, этим избранным, которые смогли остаться «живыми» в жизни, живыми в духе, ожидая часа нашего триумфа, Я дам во владение небесное жилище; Я отдам Себя без конца и без меры.
   Потрудись для этого часа, Мария. Призывай его и призывай Меня всей силой своего духа. Вот, Я уже прихожу, когда душа взывает ко Мне. Вместе с возлюбленным учеником, который с земли видел славу Агнца, Сына Божьего, славу своего и вашего Иисуса, каждым ударом своего сердца говори: «Приди, Господь Иисус!»
   Мария пишет от себя:
   «Я — развалина, бедная развалина. Все, что у меня осталось, — это душа, погруженная в сладость.
   Диктуя мне, Иисус дал мне понять, что когда Он говорит «Земля», Он имеет в виду «мир», взятый не как шар из земли и воды, но, скорее, как единство людей. Не знаю, смогу ли я правильно объяснить. Когда Он говорит «Земля», Он имеет в виду, скажем так, нравственную составляющую, а когда Он говорит «земля», Он имеет в виду просто планету, состоящую из земли, гор и воды. Первое достойно порицания, второе — невинно.
   Вот почему Он может сказать, не противореча Сам Себе, что кровь мучеников стала ядом для Земли, которая напилась ею (в своих обитателях) со святотатственным гневом и пролила ее (в своих государственных властях) с кощунственным злоупотреблением мирской властью, тогда как земной шар, вращающийся в бесплотном пространстве, с почтением и любовью принял кровь мучеников и их конвульсии в агонии и представляет первое и второе Вечному, по-матерински и сострадательно прося, чтобы они не были развеяны и не пострадали напрасно и чтобы по отношению к ним восторжествовала справедливость.
   Я счастлива, что получила прямое пояснение книги, которая мне так нравится, но по-человечески, уверяю вас, я ничего не поняла. Я чувствую себя пустой, выжатой. Внутри у меня не осталось ничего после того, как я так много получила.
   В эти дни, подавленная громкими голосами, звучащими внутри меня, я переживала невыносимый человеческий шум и его было так много вокруг меня! Я очень страдала, оказавшись между обычными путами жизни и сверхъестественными требованиями Учителя.
   Хорошо. Теперь все готово. И теперь я говорю: «Немного отдыха, иначе бедный маленький писец Иисуса в конце концов сломается, как перегруженная машина». Теперь это ваша копия [о.Мильорини]. Но, когда вы принесете мне текст, верните мне и эту тетрадь. У меня меньше проблем с исправлениями, если у меня перед глазами лежит рукопись. Иначе как я смогу вспомнить и добавить пропущенные слова? Кто может их вспомнить? Позже я вам ее верну. «
(«Тетради», 22 августа 1943 год)

Ну вот, Леонид и Ирина, я откопировал первый блок МВ. Ев... Сейчас пойду печатать. Ё моё!!! Это финансово напряжно, но...всё равно необходимо.