SUJET : Question Житие-бытие IV

Хорошая идея. Животные короновирусом, вроде не болеют.

Виктор Победитель écrit: Хорошая идея. Животные короновирусом, вроде не болеют.

И масочный режим соблюдён))

Алексей Зенин écrit: Передвигаюсь со второй работы на такси без пропуска и что бы не обманывать никого на бумаге написал пропуск))))
Когда водитель спрашивает пропуск есть, с уверенностью отвечаю да.

Алеша, молодец! Я уже себе ксиву на листке выписал "ФСБ", чтобы заменить кипу пропусков и справок..

Отче наш! Иже Еси на Небесех!
Да святится Имя Твое!
Да ПРИИДЕТ Царствие Твоё!
ДА БУДЕТ Воля ТВОЯ,
яко на НЕБЕСИ и на ЗЕМЛИ!...



С ПРАЗДНИКОМ , родные!Любимые!
ВОЗНЕСЕНИЕ Господне !

С праздником!

С Праздником!!!
Храни всех Господь!!!

С праздником Вознесения Господня дорогой Собор Верных ! Спаси всех Христос !

Впервые о подобной иконе сообщает житие Василия Блаженного (XVI век): святой на глазах изумлённой толпы богомольцев кинул камень в образ Богородицы на Варварских воротах, который почитался чудотворным, а затем показал всем, что под краской было скрыто изображение чёрта.[3] Успенский Б. А. видит в этом народное «представление о непременной связи записанного изображения и нового, его покрывающего, — то есть о влиянии первого на второе».[4]

Написание адописных икон на Руси было разновидностью чёрной магии.[4] Этнографические описания сообщают: «некоторые богомазы на загрунтованной доске пишут сперва изображение дьявола, и когда это изображение высохнет, снова загрунтовывают и уже на этом втором грунте изображают угодника».[5] В результате этого, молящийся перед такой иконой обращается не к Богу, а к сатане, и молитва приобретает обратный эффект.

Сообщения об адописных иконах появляются в газетных публикациях и литературе второй половины XIX века. В них сообщается только о поздних иконах «дешёвого и неискусного письма».[1] Увлекшийся иконописью писатель Н. С. Лесков включает упоминание об адописной иконе в свою повесть «Запечатленный ангел» (1872 год), а в 1873 году публикует небольшую статью «Об адописных иконах».[6] Несмотря на эти исследования XIX века, в XX веке Н. И. Толстым были высказаны сомнения в реальном существовании адописных икон,[7] которое разделяют современные искусствоведы, по причине отсутствия материальных свидетельств.

википедия

а не в этом ли смысл нового храма воинов?

Возможно....
Очень смущала манящая красота исполнения и образов и здания и символьное наполнение и замена масснскими атрибутами.
Да не будет место сие местом пленения души народа русского!

Зинаида écrit: С праздником Вознесения Господня дорогой Собор Верных ! Спаси всех Христос !

С Праздником, соборушки родные!

Христос вознесся!
Всех соборушек с праздником!

Александр В écrit: Христос вознесся!
Всех соборушек с праздником!

С праздником дорогие!

С праздником всех!

С Праздником Вознесения Христа, дорогие солнечные соборушки!

Галина Попова écrit:

Зинаида écrit: С праздником Вознесения Господня дорогой Собор Верных ! Спаси всех Христос !

С Праздником, соборушки родные!

С Праздником , дорогие сердцу соборушки !

Всех с праздником !!!

С Праздником!

С Праздником, соборушки! Спаси всех Христос!

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, от века и до века и во век веков!
Слава Христу грядущему!

С Праздником, родные! Спаси и сохрани всех Христос!

Всех соборушек с праздником Вознесения Исуса Христа !