SUJET : Question Эсхатология онлайн

Это уже не «кружева»! Это уже реальная «электросхема», в которую можно чем угодно тыкать, объясняя птушнику, почему не горит лампочка.

Илья! Спаси Христос!

Стук в дверь ...
" Тук -тук...
Тук - тук"
- Кто там?
- Это я Смерть ...
- Ну и чё???
- ....Ну, и ...все.

Инга écrit: Это уже не «кружева»! Это уже реальная «электросхема», в которую можно чем угодно тыкать, объясняя птушнику, почему не горит лампочка.

Илья! Спаси Христос!

Энергия ЖЖ в действии!!!
Вся слава Первосвященнику Великому Архиерею Исусу Христу!!!

Аминь!


Аминь!

Спаси Христос, Илья!

Слава Пресвятой Троице!!!

Ведь знание о подобном соотношении должно воспитать, если не трепет, то хотя бы осторожность и бережность к любому, кто говорит именем Господа Исуса Христа. Не орать ему с порога: «Ты сектант, потому что правильно может быть только так, как мне сказали раньше...» А прислушиваться! Потому что невозможно знать заранее, кого изберёт Господь, чтобы говорить через него.

И нет никаких иных критериев, кроме согласования с собственным сердцем.
А для этого нужен наработанный личный опыт общения с Богом.


Господи, спаси, сохрани и помилуй нас грешных.

Алена écrit:

Инга écrit: Это уже не «кружева»! Это уже реальная «электросхема», в которую можно чем угодно тыкать, объясняя птушнику, почему не горит лампочка.

Илья! Спаси Христос!

Способна ли церковь иерархии стяжать
Дух Утешительный ?
Умеющий Царское дело основанием служений да услышит Слово Пророками Вселенной !
Спасибо , Илья !

Илья Тырданов écrit:

Хорошо сказал.
Собственно, по содержательной стороне (в выжимке), Человек Лик-ующий совершенно о том же самом (в том числе и в последней "портянке").
Как Спаситель ответит на нюансы?
"Искупитель" - это все в рамках ветхозаветного опыта жертвоприношения и его осмысления.

Естественная реакция человека на присутствие Милости Христова Мира - Благодарение от всего сердца / от всей "крепости", которое не может быть жертвой.
Все дело в бытийном восприятии и осмыслении Священства (читай - Его жизненного подвига) Спасителя и бытийном же следовании за Ним: "...дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит..."

Вероятно, наступит момент, когда синодальное иерархическое священство (и не только они) даже формальным / уставным образом не сможет "совершать Благодарение", - это будет их метафизической смертью, через опыт которой они смогут / у них будет возможность выбрать путь своего качественного преображения в Спасителе.
Это и будет тот самый теперешний Суд.

Безусловно, так и есть: иерархическое священство — явление временное, т.к. привязано ко времени. В этом смысле оно тождественно священству женскому, только наоборот. Блокировка женского священства так же происходила из-за привязки женской природы ко времени. Но теперь все собирается в целое, поэтому иерархическое священство будет заблокировано, а женское наоборот разблокировано.

Илья Тырданов écrit: Безусловно, так и есть: иерархическое священство — явление временное, т.к. привязано ко времени. В этом смысле оно тождественно священству женскому, только наоборот. Блокировка женского священства так же происходила из-за привязки женской природы ко времени. Но теперь все собирается в целое, поэтому иерархическое священство будет заблокировано, а женское наоборот разблокировано.

Думается, этот Суд пройдется по многим, не только по священству: те, на кого обратит Свое внимание Спаситель, всем своим существом переживут метафизическую пустоту всей своей прошедшей жизни, в ней для них не станет того, чем они все это время жили, они потеряют смысл. Но одновременно Судом этим увидят и Путь, которым смогут последовать и в Котором они смогут обрести то, что на глубине искали.
А женское священство... не знаю... В этом смысле жена следует за мужем, она - за ним, поскольку целый человек - это взаимная обусловленность на уровне ликов `он-она`. Т.е. только исцеленное состояние `он-она` есть Целый человек, который и есть / призван Священник по подобию Спасителя.
Как то так.
А священство жены, отдельно от священства мужа - это кривлянье перед Всевышним.

Ну и к слову, процитирую самого себя:

Лик человека (в общем виде и кратко) – это искра Всевышнего в человеке:

– образуется Всевышним и существование которого кардинально обуславливается соответствующим внутри-Тр'оичным контекстом (для всех человеков, кроме Спасителя, – внутри-Тр'оичным контекстом либо Образа (читай Сына), либо Преобразующего (читай Святого Духа) ),
– местоприсутствует в человеке;
лик человека – это его собственный предельно глубинный и кардинально его определяющий составляющий (среди всех остальных его составляющих);
лик каждого человека уникален, бытийность которого обуславливается ликами других человеков.

Основа и источник Целого человека - это неразрывное единство (в Спасителе и через Него) ликов мужа и жены.
Лик его - это подобие внутри-ТрОичного контекста Сына.
Лик ее - это подобие внутри-ТрОичного контекста Святого Духа.

Костюченко Сергей écrit: А женское священство... не знаю... В этом смысле жена следует за мужем, она - за ним, поскольку целый человек - это взаимная обусловленность на уровне ликов `он-она`. Т.е. только исцеленное состояние `он-она` есть Целый человек, который и есть / призван Священник по подобию Спасителя.
Как то так.
А священство жены, отдельно от священства мужа - это кривлянье перед Всевышним.

4 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Исуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28 Нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Исусе.

Илья Тырданов écrit:

Костюченко Сергей écrit: А женское священство... не знаю... В этом смысле жена следует за мужем, она - за ним, поскольку целый человек - это взаимная обусловленность на уровне ликов `он-она`. Т.е. только исцеленное состояние `он-она` есть Целый человек, который и есть / призван Священник по подобию Спасителя.
Как то так.
А священство жены, отдельно от священства мужа - это кривлянье перед Всевышним.

4 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Исуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28 Нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Исусе.

Слава Богу нашему ! Слава !

[quote="Илья Тырданов"
нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Исусе.[/quote]

Ты думаешь, что Павел был везде до "точки и запятой" прав?
Так для него и Спаситель был Сыном Бога (= Отец), но не Богом.
Сказал же Спаситель своим ближайшим ученикам: не можете ныне вместить более.
Теперь же - другое ныне, в котором можем вместить бОлшее.

29 Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией,
30 ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.

Илья Тырданов écrit: 29 Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией,
30 ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.

Ё маё, как ты у синодалов-то ведению диалога научился!) Который раз уже в диалоге со мной это проявляется.
Ты что, знаешь достоверно, КАК Ангелы там пребывают?
Ты что, не знаешь, что мужчиной и женщиной сотворил их?
А там-там-там, действительно, как на земле и не женятся, и не разводятся, и не бросают, не оставляют, не предают друг друга, а пребывают единым телом, одной душой, духом единым, в основании которого лик-к-лику.
И основание этому уже здесь через Спасителя можно положить, что и перейдет в вечность - туда, где все целое.

Ты живописно критикуешь синодальный способ восприятия и мышления - и правильно делаешь.
Так что ж ты на них сам похож?
Сам же сколько их учил: неззя получить вЕдение и научиться вИдению только через книги. Спаситель открывает новое, и мы призваны написать это новое - переложить в книги)
Ну, как-то так.