SUJET : Question Книга «Проект Бога»

Елена Мельник écrit:

Николай Подольский écrit: Илья дорогой, Божией помощи!

Аминь.

Веруем только в одну единственную Святую Церковь ,представляющую собой целостную вселенную и через апостолов свидетельствующую на земле о тайнах Небесного Царства смысл которых заключается в Преображении всего мира в Церковь . Аминь !

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, от века и до века и во век веков.Аминь.

Илья: Веруем только в одну единственную Святую Церковь ,представляющую собой целостную вселенную и через апостолов свидетельствующую на земле о тайнах Небесного Царства смысл которых заключается в Преображении всего мира в Церковь .
Аминь !

Николай
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, от века и до века и во век веков.
Аминь.


Аминь!

Николай Подольский écrit: Веруем только в одну единственную Святую Церковь ,представляющую собой целостную вселенную и через апостолов свидетельствующую на земле о тайнах Небесного Царства смысл которых заключается в Преображении всего мира в Церковь . Аминь !

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, от века и до века и во век веков.Аминь.

Аминь!

Аминь и Богу Слава!

Христос Анести , Илья !
С Благодарением Проповедью Апостола ТЦ!

Слава !

Благодарим, Илья! И Богу Слава!
Всем на Сион! Из цирка в ЦЕРКОВЬ!

Спаси Господи , Илья!
Благословенна единственная
Святая Церковь от века и до века и
во век веков! Аминь.

Илья, спаси Христос, дорогой!
Зажигается сердце от вестей с Сиона!
Слава Богу за всё!

Пусть нас научит помазание Святого Духа, крести нас Господи огнём!

Братка, книгу отправил, зарегистрируйся в СДЭК и следи по трекномеру. Обещали до 21-го.

Спасибо!
Всё понял!

Спаси Господь, Илья! На месте не стоим, все в развитии, сад Божий благоухает и цветет!

В копилку будущих (в следующем издании) правок.
Как то, еще до печати Книги, обсуждали (на царском застолье) тему о местонахождении Господа Саваофа. Одна (царица) говорит - в седьмом дне, и ссылается на Книгу. Вторая не соглашается - нет, в восьмом, и тоже ссылается на Книгу.
А сегодня, наконец, наткнулась на камень преткновения разногласия.
Читаем в Книге:
Стр. 120. Глава «Престол Господа Саваофа» (2-й абз.).
"Господь Саваоф также является основанием Седьмого Дня. Он непосредственно и есть та святая земля и тот белый камень, на котором возводится Небесный Иерусалим: «ибо он ожидал города, имеющего нетленное основание, являющееся художником и строителем Богом» (Евр. 10:11). (здесь в ссылку вкралась ошибочка. Надо 11:10)

Стр. 182. Глава «Высшая сфера — Орел Поющий» (2-й абзац, 5-я строка сверху) "В результате получается плоскость Святой земли, умозрительно отражающая лик Бога Отца. Данное явление представляет собой Господа Саваофа. «Саваоф» в переводе значит «Господь Духов» (поэтому Его изображают летящим на четырех Херувимах). Господь Саваоф — это плоскость вечности восьмого дня, над которой надстраивается Небесный Иерусалим. Поэтому данный ракурс Бога является основанием Небесного Града: «Ибо Авраам ожидал города, имеющего основание, архитектор и строитель которого Бог» (Евр. 11:10).

И далее, во многих смысловых моментах текстов Книги, все таки - в восьмом.
Например: Стр. 155. Глава «Серафимы, Херувимы, Престолы» (3-й абзац). "Однако и в конце своего пути, когда их (Ангелов) движение завершается у престола Саваофа, они также не могут Его увидеть по двум причинам: во-первых, бытие ангельских иерархий как бы заканчивается в точке нижних крыльев, и проникнуть далее в область восьмого дня они самостоятельно не могут: «Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал» (Ис. 6:2). Во-вторых, между Господом Саваофом и Ангелами находится Церковь Первенцев (24 старца)...."

Тут все просто. На площадке седьмого дня происходит сборка Иерусалима на протяжении всех веков до конца света. На площадке восьмого дня уже собранный Иерусалим, живущий в вечности уже после Страшного Суда. Комплект энергий в обоих случаях один и тот же.

Спаси Бог, Илья! Теперь понятно! На очередном застолье, разопьем "камень" уразумения!

От века и до века — одна система, во век веков — другая. Но участники одни и те же.

Светлана Иванова écrit: Спаси Господи , Илья!
Благословенна единственная
Святая Церковь от века и до века и
во век веков! Аминь.

Аминь!