SUJET : Question Дни почитания Святых

С Праздником Николаев!!!

Александр В écrit: День рождения Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца.

Всех Николаев с праздником!

Соборушки дорогие всех с Праздником!
Братики Николаи с Именинами! Храни всех Господь!

Слава Пресвятой Троице!
Слава Богу за все!

Галина: Соборушки дорогие всех с Праздником!
Братики Николаи с Именинами!
Храни всех Господь!

Хатуна (Фотиния) écrit: Слава Пресвятой Троице!
Слава Богу за все!

Галина: Соборушки дорогие всех с Праздником!
Братики Николаи с Именинами!
Храни всех Господь!

Да возродится Россия образом Рождения в почитаниях Святителя Николая Угодника!
Ника и Победа все и во всем !

Слава Пресвятой Троице !

С именинами, Николаи!

С именинами Николая и всем помощи Божьей!

Коля, поздравляю! И всех соборушек с днем Николы летнего!
photos.app.goo.gl/Ap6VAthvgUKQ32RN9

Мои поздравления, Николаям!
Все соборушек с праздником!

Спаси Христос ! Всех с праздником ,дорогие !

Евгения Донская écrit: Мои поздравления, Николаям!
Все соборушек с праздником!

Соборных наших Николаев и вех соборушек, с Днем Рождения святителя Николая!

Лариса Кутузова écrit:

Хатуна (Фотиния) écrit: Слава Пресвятой Троице!
Слава Богу за все!

Галина: Соборушки дорогие всех с Праздником!
Братики Николаи с Именинами!
Храни всех Господь!

Да возродится Россия образом Рождения в почитаниях Святителя Николая Угодника!
Ника и Победа все и во всем !

Слава Пресвятой Троице !

Аминь.

Марина écrit: С именинами, Николаи!

С именинами!!!!!!!

Успение Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии.

Всех соборян поздравляю с праздником Успения Матушки Богородицы! Успехов на пути спасения, крепости духа и тела!

Богородице Дево радуйся, обрадованная Марие, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко родила еси Христа Спаса, Избавителя душам нашим . (Старообрядческая молитва). Спаси Христос Соборушки, это правильная молитва?

С Праздником, дорогие братья и сестры !
Преображением переходят Праздником
Успение Богородицы в следующий день Перенесение Образа Спаса Нерукотворного ( Убрус) из Эдессы в Константинополь.
Богородицей Церковь Земная возносится на Облака Господом где торжествует со всеми Святыми , Ангелами и Архангелами ко Престолу Царей приводит Человечество в Целое Время.

Исайя ликуй !
(Ис.54)

Успение Пресвятой Богородицы

Сегодня празднование чудесного явления Нерукотворного Образа Спасителя нашего Исуса Христа



Согласно изложенному в Четьи Минее, Авгарь V Ухама, больной проказой, послал ко Христу своего архивария Ханнана (Ананию) с письмом, в котором просил Христа прийти в Едессу и исцелить его. Ханнан был художником, и Авгарь поручил ему, если Спаситель не сможет прийти, написать Его образ и принести ему.

Ханнан застал Христа окруженным густой толпой; он встал на камень, с которого ему было виднее, и попытался изобразить Спасителя,но никак не мог сделать этого , ибо лик Спасителя был неуловим . Видя, недоумение и смятение художника не сумевшего исполнить наказ своего повелителя,Христос
сам подошолл к нему ,и обратившись к Анании попросил принести водыЗатем,умывшись, Спаситель приложил плат(чистый холст,предназначенный для портрета ) к Свому Лику и отдал его Анании.
Анания же развернув холст обнаружил на нем Образ Нерукотворный. Образ Спасителя. Возрадовавшись и возблагодарив Христа за оказанную милость вернулся к господину своему с посланием от Христа ,где говорилось,что Христос
Христос не придет в Едессу Сам ,ибо Ему надлежит исполнить то, на что Он послан.
По исполнении Своего дела ,Спаситель обещал послать к Авгарю одного из Своих учеников.

Получив портрет, Авгарь исцелился от главного своего недуга, но лицо его оставалось еще поврежденным.

После Пятидесятницы в Едессу пошел святой апостол Фаддей, один из 70-ти, закончил исцеление Авгаря и обратил его в христианство. Авгарь прикрепил образ к доске и поместил в нише над городскими воротами, убрав оттуда находившегося там идола.

Один из правнуков Авгаря, правивший Едессой, впал в идолопоклонство и хотел уничтожить Нерукотворный Образ. Тогда епископ города замуровал икону в городской стене с зажженной перед ней лампадой.

Со временем место это было забыто.


Нерукотворный Образ Спаса был обретен снова, когда город Едесса был осажден персидским царем Хозроем I в 544 или 545 году.

Положение города казалось безнадежным .Тогда епископу Евлавию явилась Пресвятая Богородица и повелела достать из замурованной ниши Образ, который СПАСЕТ город от неприятеля.

Разобрав нишу, епископ обрел Нерукотворный Образ: перед Ним все также горела лампада, а на глиняной доске, закрывавшей нишу, было подобное же
Нерукотворному Спасу изображениее. В память об этом в Православной Церкви существует два типа икон Нерукотворного Спаса: лик Спасителя на убрусе, или Убрус, и лик без убруса, т.н. Чрепие.

После совершения крестного хода с Нерукотворным Образом по стенам города -персидское войско отступило.

В 630 году Едессой овладели арабы, но они не препятствовали поклонению Нерукотворному Образу, слава о Котором распространилась по всему Востоку. В VIII веке христиане праздновали Нерукотворный Образ во многих местах.

Начиная с 843 года праздник Нерукотворного Образа совпадал в Едессе с Торжеством Православия.

Перенесение в Константинополь
В 944 году византийские императоры Константин Багрянородный и Роман I купили Нерукотворный Образ у Едессы. 16 августа он был торжественно перенесен в Константинополь и помещен в Фаросском храме Богоматери.

В честь этого события 16 августа был установлен церковный праздник Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа (Убруса) Господа Исуса Христа.

Существует несколько преданий о последующей судьбе Нерукотворного Образа. По одному – его похитили крестоносцы во времена их владычества в Константинополе (1204–1261), но корабль, на который была взята святыня, потонул в Мраморном море. По другим преданиям, Нерукотворный Образ был передан около 1362 года в Геную, где хранится в монастыре в честь апостола Варфоломея.



А так же сегодня празднуется
явление образа Божией Матери ,именуемого " Федоровская"



Фео́доровская ико́на Бо́жией Ма́тери — почитаемая в Русской православной церкви чудотворная икона Богородицы, хранящаяся в Богоявленском соборе Богоявленско-Анастасиина монастыря в Костроме.

Предание приписывает её авторство евангелисту Луке, иконография сходна с Владимирской иконой.

Почитается как одна из святынь дома Романовых, поскольку предание связывает её с призванием в 1613 году на царство основателя династии царя Михаила Фёдоровича.

Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.