SUJET : Question Чин освящения вина (и всего прочего)

Синодальный вариант
Владыко Господи Боже наш, Твоя от Твоих приносити Тебе по предложению комуждо повелевый, и вечных Твоих благ воздаяние сим даруяй; иже вдовы по силе приношение благоугодно приемый, приими и ныне принесенная от рабов Твоих свечи, елей, ладан и вино в жертву Тебе благоприятную, в честь и славу Твою и святых Твоих, во очищение грехов наших, во исцеление немощей и избавление от скорбей душевных и телесных, и сего ради Сам Ты, Всесвятый, благослови сия и освяти и в вечных Твоих сокровищах возложитися сим сподоби даруя приносящим сия и мирских Твоих благ обильное восприятие, со всеми полезными.

В правильном переводе
Владыко Господи Боже наш, Собою создавший бытие мира сего и приуготовивший всё в нем сущее к сопричастию Своих вечных благ. Ты принял малое приношение вдовы, прими и ныне от любящих Тебя — приносимое сие вино (свечи, ладан, елей и проч.). Да будет сие приношение — в жертву Тебе благоприятную, в честь и славу Твою и святых Твоих, во очищение грехов наших и прозрение, во исцеление немощей и восхищение благодатных даров, во избавление от скорбей и вхождение в лето Твое благоприятное. Сего ради Сам Ты, Всесвятый, благослови сия и освяти и к вечных Твоим сокровищницам сопричти.
.

Большинство синодальных молитв составлены таким образом, что акцент делается на освобождении от какого-либо негатива. А что дальше нужно построить на зачищенном месте, об этом скромно умалчивается... И в этой лжи воспитанно много поколений, наивно верящих, что если расчистить площадку, то здание построится само-собой

Лукаво недосказали самого главного... Аферисты

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, от века и до века и во век веков!
Аминь!

Это чтобы потом на зачищенную и незащищенную душу
еще более коварных врагов наслать, и не одного.
Господи спаси и сохрани.

Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого.

Не посмотрел то же написал, что Илья!

Спаси Христос, Илья! До простоты понятного текст чина усовершенствован.
Слава Богу!!!

Евгения Донская écrit: Спаси Христос, Илья! До простоты понятного текст чина усовершенствован.
Слава Богу!!!

Слава Богу за новый вариант! Илья, а когда речь идет об освящении вина, то освящается именно вино или все же вода (как вино)?

Слава Отцу и сыну и Святому Духу
от века и до века и во век веков !
Аминь!

Илья!
так все: лаконично ОСНОВАТЕЛЬНО и красиво!
Спаси Христос !

Спаси Христос, Илья!!!
Слава Богу за всё!!!

На сколько проще стал чин освящения вина. Здорово. Спаси Христос, Илья!

Этот чин для всего, кроме воды и миро. По сути, все продукты из магазина нужно освящать и привязывать к Имени Бога. А то они нас утягивают в бездну своими штрих-кодами. Просто сдирать начертания зверя особого смысла не имеет. Потому что важно объект встроить в восходящий поток, чтобы через любую пищу мы также причащались благодатным энергиям Тела Христова. Если просто содрать этикетку, то это как сорвать стоп-кран и остановить поезд. Теперь он в нейтральном положении, ни в имени зверя, ни в имени Агнца. Нам же нужно этот поезд развернуть и поставить на рельсы совершенно другой системы и направления.

Освящение можно сократить до обрядовой части:
1. Привязка к земле своего сердца
2. Привязка к престолу своего сердца (или «Сидящего на облаке»)
3. Привязка к Престолу Господа Исуса

Илья Тырданов écrit: Этот чин для всего, кроме воды и миро.

Николай объяснил, что вместо вина берется вода и освящается как вино (претворяется как бы в вино). То есть само вино брать и освящать не нужно. Может мы что-то с ним не так поняли?

Вино (и все остальное) освящаются водой, двумя крестами и каждением.
Через воду привязываем объект к земле времени.
Через кресты — к престолу сердца.
Через каждение — к престолу Господа.

Илья Тырданов écrit: Вино (и все остальное) освящаются водой, двумя крестами и каждением.

Значит когда освящается ВИНО, то само вещество надо брать ВИНО. а не воду, Значит мы неправильно делали, надо заново освятить именно вино, а не воду, которая претворяется в вино.

Мария, ты чо, вино от водки отличить не можешь?
Зачем ты собралась освящать водку?

Илья Тырданов écrit: Мария, ты чо, вино от водки отличить не можешь?
Зачем ты собралась освящать водку?

Могу отличить, даже купила вино уже, но вот решила посоветоваться со старшими товарищами и меня отговорили. Ну ошиблись, бывает.

Я так со слов Николая поняла, что идея такая - как в Кане Галилейской. Там была вода претворена в вино. Ну и мы берем воду и "претворяем", освящая ее как вино. Плохая идея?

Идея хорошая. Получилось?