АПОСТАСИЯ

Природа сакральных словоформ
Принцип построения
Примеры построения
Немного практики

Дорогие братия и сестры, нам осталось сделать пару выпусков по теме раскола, и далее мы вернемся к Догмату о Небесном Царстве. Там также осталось осветить несколько последних тем. И тогда, Бог даст, осенью уже приступим к возведению первого духовно-соборного Храма, по всем правилам, как положено это было в древней церкви. Будем учиться взаимодействовать с силой Святаго Духа.

Но, а в этом выпуске мы рассмотрим вопросы о природе молитвы и о принципах её построения. В данной теме необходимо нам хорошенько разобраться. Только так мы поймем, для чего и каким образом осуществлялась историческая диверсия.

Природа сакральных словоформ

В старославянском языке слово «век» имеет несколько значений. Чтобы их различать, нужно понимать, о чем идет речь. Вообще, формулы времени имеют очень гибкую и творческую конструкцию. Все молитвы написаны в состоянии высокого творческого полета. Более того, те вещи, что описываются в псалмах и молитвах, они сами по себе требуют высокой степени полета ума, то, что называется озарением или одухотворенностью.

Формула времени — это потолок богомыслия, за которым умолкает премудрость и начинается созерцание любви Отчей. Поэтому духоносные отцы нашей Церкви свели формулу времени к максимально ёмкой форме: «в век», «в век век», «во век века», «во веки веком» или «в век и в век века», ну и так далее, вариантов может быть много. Святые отцы преднамеренно применяли предельно ёмкую форму, чтобы не сковывать полет души, чтобы заранее не загонять её в определенные рамки. Живая молитва, льющаяся из сердца и охватывающая всего, и человека, и весь мир, всегда нуждается в абсолютной степени свободы. Творческая любовь к Богу несовместима с ограничениями и правилами. Поэтому нужно уметь читать поэзию святорусских дониконовских текстов. Собственно, как и оригиналы псалмов, да и всё, что сочинялось по наитию Святаго Духа, всегда имеет, прежде всего, поэтическую природу. Поэтому и во времена древней Руси, формальную сторону текстов сводили к минимуму. Особенно это касается наиболее важных слов, несущих глубокий сакральный смысл. При их написании, они превращались фактически в иероглиф, в графический символ, и такая форма продиктована не столько желанием экономии чернил, сколько данная форма существенно более уместна в священных текстах.

Современные лингвисты пытаются передать мельчайшие смысловые оттенки древнего языка, только толку от этого не очень много. Нужно знать ключи от тайных знаний древней церкви. Дух рождает форму, а не наоборот. При переводе священных текстов, гораздо важнее владеть тайной премудростью, чем языками и письменностью древних народов, потому что сами древние авторы особо и не стремились облечь высокодуховные смыслы в какую-то точную форму. Это просто напросто невозможно. Буквы не в состоянии вместить живые и колоссальные объемы духовного содержания. Тем более есть вещи вообще неизреченные.

Принцип построения

Итак, все варианты формул времени нужно читать, прежде всего, поэтически. Необходимо домысливать, исходя из контекста. Везде используется одно и то же слово «век», но в зависимости от ситуации, оно обозначает разные явления. В целом, все слова, составляющие формулу времени можно разделить на две группы: к первой относятся имена существительные, просто указывающие, что речь идет или о нашем мире, находящемся в состоянии времени («веки»), или о мире будущего века, находящемся в состоянии вечности («век»). Здесь и веки, и век представлены как данность для того, чтобы сориентировать молящихся в духовном пространстве. Ко второй группе можно отнести слова, стоящие в творительном падеже. Они указывают на действия, производимые посредством веков или века. Природа молитвы основана на энергии вечности, или энергии времени, собирающейся в вечность, поэтому различные словоформы, типа «во век веком», как раз и отражают принцип священнодействия. В реальных условиях две этих смысловых группы часто совмещаются, так, что получается настоящая духовная поэзия, и здесь, как в живописи или в музыке нужно просто напросто иметь духовный вкус и слух, чтобы видеть внутреннюю музыку молитвы, а для этого нужно знать ключи премудрости.

Примеры построения

Если слово «век» стоит во множественном числе, то речь идет о седьмочисленном нашем времени. Если в единственном — значит речь идет о Восьмом Дне, о мире будущего века. Выражение двойного повторения, типа «век век» или «век века», также указывает на место, на область Восьмого Дня, где Ипостась земного Христа скрещивается с Ипостасью небесного Христа, и в центре перекрестья образуется Ветхий Днями.

«Век века» — это формула вечности, формула устройства мира будущего века: Восьмого Дня, или Небесного Царства. Вот такие масштабные и фундаментальные смыслы стоят за этими простыми двумя словами. Если же слово стоит в творительном падеже и имеет окончание «-ом», то речь идет о священнодействии, или о благословении, или о собирании времен в целостный век, или же два этих действия сводятся в один, так, что происходит одновременно, и благословение, и собирание, допустим, «Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во век веком». Здесь мы благословляем Бога миром будущего века. Если же сказать: «Во веки веком», то теперь благословение происходит областью мессианского царства. Это область Скинии, находящейся на вершине семидневного Сиона, и она относится к нашему веку седьмочисленному. Здесь время собирается в целую вечность. Вот так это читается.

Также формулы времени могут состоять из двух частей. Первая относится ко времени, а вторая к вечности. Допустим, как в 44 псалме: «Памятным сделаю имя Твоё во всяком роде и роде, потому народы прославят Тебя вовек во век века» (Пс. 44:17). Здесь, несмотря на то, что время обозначено словом «вовек», стоящем в единственном числе, следует понимать седьмочисленный век, собранный в целое. То есть, здесь автор возводит наш ум к эпохе мессианской трапезы, когда Невеста Христова созреет до состояния брака с Небесным своим Женихом. Невеста — это «вовек», Жених — это «во век века». Данное событие произойдет, когда все святые народы соберутся все вместе в единый собор, систему Имени Бога.

Становление мессианского царства — это дело рук святого народа. Нужно строить, создавать эту систему. Инициатива, идущая от земли. Сама она с Небес не спустится нам на голову. Поэтому здесь и говорится, что «…сделаю имя Твоё во всяком роде и роде…»

Вот так читаются сакральные формулы. Их нужно поэтически домысливать. Всего несколько слов, а открываются очень бесконечные и интересные глубины.

Немного практики

Уразумев принципы построения формул времени, мы можем строить наши молитвы в Духе Истины, и тогда Господь ниспошлет нам озарение, радость, силы, всё то, что называется благодатью. Допустим, если мы хотим грамотно обратиться к Богу, то в начале молитвы нужно прописать следующий адрес: «Господи, престол Твой в век века!». Или же так: «Господи, Ты обитаешь в вышнем веке незаходимого света, Царство Твое — в вечном восьмом дне и несть ему конца. Буди милостив ко грешному народу русскому, утратившему высоту веры, и ныне пребывающему в прахе тленного века сего…» Или, допустим, так: «Пресвятая Богородица, собери под благодатным покровом Своим все века Святой Руси, возведи опустошенное, растерянное и хромлющее в век собранный и нетленный». И далее идет формула благословения: «Да благословится Имя Твое и Имя Сына Твоего во веки веком». То есть, благословляем всем нашим творением, собранным в целое.

Таким образом, природой новозаветной молитвы является энергия вечности, поэтому все богослужебные тексты строятся на формуле времени. И если знать, где что находится и понимать суть священнодействия, то душа входит в особое творческое состояние так, что молитва начинает литься из сердца и складываться как бы сама собой в поэзию. Именно такие молитвы, построенные на премудрости Божией и живом духовно-творческом процессе, все быстрее доходят до Бога. Они являются правильными, истинными, и по форме, и по содержанию. Эти молитвы целиком строятся на Духе Истины. Для Небесной Церкви такие молитвы являются как бы земной пищей, в которой они тоже очень нуждаются. Божье Царство устроено таким образом, что Небо кормит землю своим Небесным Хлебом, а земля кормит Небо своим земным Хлебом. И тем самым осуществляется объединение земли и Неба в единый организм Богочеловеческого Христова Царства.

С началом проникновения на Русь печатных книг, наш народ стал утрачивать сакральные знания о природе новозаветной молитвы, что и стало причиной раскола, революции и мировых войн.

Ну, а следующий выпуск, Бог даст, мы посвятим уликам. Покажем, как планомерно, год за годом, на протяжении двух веков менялась формула времени.