Итак, во-первых, нужно отгородить себя от мира сего, очертить пространство мистического круга и войти под Покров Пресвятой Богородицы. Во-вторых, сердце своё нам необходимо вознести на высоту Сиона, в параллельное бытие, в систему Имени Бога.
Наше имя должно быть вписанным в систему Имени Бога, а не в систему имени зверя. В-третьих, нам нужно будет научиться грамотно строить соборные святотроические структуры. Они являются своего рода, рельсами, по которым движется энергетика Святаго Духа. Через данные построения между нашим соборным куполом и Царством Имени Господа будет проложен мистический канал, и в наш мир наконец-то хлынут потоки Небесного света.
...Бог есть Святое Небесное Царство, отделенное от земного бытия. Однако, через священнодействие Мельхиседека, мы можем проложить мост в реальность мира святых.
Данная область хоть и именуется миром будущего века, но в реальности, по отношению к нашему времени, является просто параллельным бытием. Вот что сокрыли от нас масоны. Если не знать этой истины, если не понимать, что Бог существует как отдельное целостное бытие, то все наши молитвы будут просто уходить в пустоту, в незнамо куда.
Настоящий новозаветный предстоятель — это прежде всего мистик. Литургическое богослужение осуществляется через предстоятеля, который реально входит в пространство мира будущего века.
Любое новозаветное богослужение, будь то литургия или домашняя молитва, в обязательном порядке должно проходить в пространстве мира будущего века, в пространстве Имени Бога, в пространстве Небесного Царства Пресвятой Троицы, а не на грешной земле.
Царство Спасителя не от мира сего, и потоки благодати Духа Свята изливаются и действуют исключительно в области новозаветной системы. Для этого необходимо здесь на земле создавать локальное бытие, строить нерукотворные храмы, в которые и приходит Господь со Своей Святой силой.
«Имя Бога», Илья Тырданов