«В бытии Пресвятой Троицы Бог Отец целиком и полностью отдает Себя Богу Сыну и Богу Святому Духу, чем и обуславливает рождение Сына и исхождение Святаго Духа. И далее, как бы в то же мгновение, Ипостаси Святаго Духа и Сына возвращают полученное от Отца Самому же Богу Отцу.
Если спроецировать данный таинственный процесс на Творение, то его можно сравнить с Царем, покидающим свой трон. Представим алтарь с престолом. На нем восседает Царь Славы, Который одновременно является Агнцем, закланным прежде бытия мира, то есть, начала Творения. В руках Царя мироздания скипетр и держава. Вот Он сходит с престола, выходит через Царские Врата, встает на амвон и отдает державу мужской половине, а скипетр — женской. Всё, престол остается пустым. Власть над мирозданием целиком и полностью переходит в руки святого народа. Держава — это символ всей вселенной. Скипетр — духовной евхаристической вертикали, собирающей все века в единую целостную вечность.
Власть над творением осуществляется через владение энергией вечности. И вот эти самые великие сокровища, ценой даже не во всё творение, а ценой в Самого Бога, оказываются в наших руках. Господь отдает власть над будущим в руки своего народа. Это самый великий талант и самый великий дар. Вот в чем заключается невероятная сила древней церкви. И далее, христианам предстоит как-то реализовывать полученный талант, вложить его в какой-либо Проект, так, чтобы получить духовную прибыль. Прибылью являются реализованные проекты соборной церкви Христовой. Как сказал Господь: «О чем ни попросите Отца во имя Мое, всё получите, чтобы радость ваша была совершенна».
И далее, после того, как святой народ принесет достойные плоды, он отдает всю славу от дел своих рук Господу, и Спаситель как бы облачается в Славу этих побед. И тем самым, святой народ возвращает Спасителю державу и скипетр и возводит его обратно на престол. И Христос вновь и вновь воцаряется над всем бытием. Вот в чем заключается принцип бытия, как в Небесном Царстве, так и в царстве Святой Руси. Вот такую систему мы будем строить вместе с Богом.
Суть новозаветной энергетики, вся мощь, и христианской любви, и христианского учения, как такового, заключается именно в этом удивительном доверии. Великий, грозный Творец доверяется человеку абсолютно, как маленькое дитя. Он отдает целиком, и Себя, и всю Свою власть. И верные и любящие Бога не поступают вероломно, как это сделали иудеи. Они не творят произвол и не пытаются использовать божественную власть в своих меркантильных целях. Ученики Христовы не превращают в рабов всё человечество и не строят глобальный новый мировой порядок.
Ученики Христовы добровольно и с великой радостью возвращают власть над временем и вечностью, власть над всем бытием обратно Богу. Они жаждут воцарения Спасителя. Им ни крошки не нужно от Его вселенской Славы и власти. Нам нужна власть Бога. И все наши помыслы, все движения сердца, вся наша сущность целиком устремлена лишь к одному: к тому, чтобы Господь облачился в славу всего мира и взошел на престол...
Господь власть над миром отдал человеку, Себе же оставил исполнительную функцию. Богу нужны проекты, которые Он будет исполнять. Богу нужны те предложения, что в древней церкви вкладывались при приготовлении Святых Даров на жертвеннике. Вот тогда и восстановится святотроическая механика вселенной, и христиане вновь займут в мироздании подобающий им наивысший статус царей-священников.
«Раскол (06)», Илья Тырданов
