-
Татьяна
-
-
Visiteur
-
|
Появилось такое чувство, что недолго мне осталось жить. Не знаю, что мне уготовал Господь, но с детства в уме "красной лампочкой" горит образ Данко с вырванным из груди сердцем. Оптинский новомученик инок Ферапонт говорил: "Наши грехи искупить можно только кровью".
Помня слова Нашего Ильи, что первыми матрицу покинут самые слабые, я, как самый слабый элемент, хотела бы прежде войти в двери своего сердца, чтобы телесные страдания потеряли всякий смысл и значение, как у первых христиан, которые с великой радостью бежали на страдания ради Христа. Надеюсь на слова Господа "Иго Мое благо, и бремя Мое легко есть", и "Сила Моя в немощи совершается" .
Давно читала книгу Сергея Нилуса, и вспомнился рассказ о человеке, который услышал заповедь, исполнил, и стал святым...
www.google.kz/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&s...ubqP8pOHRrwr_ryzOWug
Лишившись рано своих родителей, Николай Николаевич сделался обладателем сказочного богатства. Он владел миллионным имуществом, состоянием из имений, разбросанных в разных губерниях, с фабриками и заводами....
Возвращаясь однажды поздно вечером из театра, по одному из ярко освещенных парижских бульваров, Николай Николаевич заметил на тротуаре подле фонарного столба, какую то маленькую книжку, лежавшую резвернутою, переплетом вверх и покрытую грязью. Наклонившись, он бережно взял эту книжку, оказавшуюся евангелием на русском языке, и, подойдя к фонарю, прочитал развернутые страницы, останавливаясь с особым вниманием на текстах, наиболее запачканных грязью. Один из этих текстов был особенно загрязнен и, прежде чем прочитать его, Николай Николаевич снял слой грязи
перочинным ножиком. Этот текст гласил: «Иисус сказал ему, если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Матф. 19, 21).
Николай Николаевич мгновенно как бы переродился. И тот факт, что он всегда возвращался из театра в крытом экипаже, а в этот раз, почему-то, пошел пешком, и чудесная находка русского евангелия на одном из парижских бульваров, и подчеркнутый текст, покрытый грязью, — все это до того взволновало Н. Н. Иваненка, что он залился слезами, увидел здесь призыв Бога и добросовестно и немедленно отозвался на него, выполнив буквально повеление Божие. Благодатное озарение, как ослепительный луч
света проникло в его сознание, осветило его скверну и в один момент переродило его......
Милосердный Господь как бы говорит человеку: «ты только доверься мне, а Я уже Сам поработаю за тебя и приведу тебя на небо к Престолу Своему», но люди упорно не отзываются на эти призывы и не потому даже, что не верят им, а потому, что не имеют решимости всецело положиться на Бога. Даже те, кто откликается на эти призывы и думает, что идет Ему навстречу, пускаются на хитрости с Богом, оставляют себе про запас на всякий случай, кто земные связи и привязанности, окружая себя друзьями
и увеличивая число их, не без тайной мысли использовать их и обратиться к ним за помощью, в случае нужды, кто сберегает себе немножко денег, про черный день, кто обеспечивает себя самого положением, закрепляя свои позиции службою, чинами, и пр. Не имеют люди решимости довериться Богу и боятся вручить себя всецело
водительству Промысла Божия потому, что думают, что «отвергнуться себя» — значит обречь себя на лишения и страдания, на непосильные для них подвиги и жертвы, лишить себя радостей в жизни, взвалить на свои плечи еще новые скорби и невзгоды, каких и так много на земле. Но это неверно.
Они забыли, что самое тяжкое бремя, какое когда либо существовало на земле и которое более не повторится, было бременем, какое нес на Себе Христос Спаситель, а между тем, Господь назвал Свое бремя легким и иго Свое благом.
......могу опытно засвидетельствовать, что имел себе блага земные доступные человеку и не знал, что значит отказать себе в самых разнообразных требованиях плоти, но ни одно из этих благ не дало мне счастья, какое я получил здесь с того момента, когда отказался от них. А ведь нет человека, который бы не стремился к этим благам, ибо нет никого, кто бы не связывал своего счастья с обладанием земными благами, не зная того, что они кажутся заманчивыми лишь до тех пор, пока стремишься к ним и делаются несносным бременем и обузою для тех, кто уже обладает ими».
«Вот вы можете подумать: хорошо тебе говорить так. Ты уже стар, ничего тебе не нужно, живешь себе в монастыре на всем готовом, забот нет и тебе легко проповедовать теории святости... А попробуйка в миру сделаться святым... Там столько подводных камней и препятствий, что никаких сил не хватит преодолеть их и нечего и браться за непосильную работу. Где же эти радость и счастье, о которых ты говоришь?! Но, если бы задача переустройства мира на евангельских началах и была по силам человеку, то в чем идея аскетизма, подрывающего лишь эти силы, к чему это самоистязание, отречение от собственной воли и вручение ее часто невеждам, ломающим и физический и духовный организм человека, способного принести неизмеримо большую пользу людям в миру, чем закопавшись в монастырской келлии, где ничегонеделание называется внутренним
деланием?!»...
Так, если и не говорят, то думают почти все люди, признавши, что евангелие Господа Иисуса Христа есть сборник идейных пожеланий, в земной жизни неосуществимых. От этого земная жизнь всего человечества строилась и продолжает строиться на началах чуждых евангельским заветам, и отсюда все горе, страдания и мучения людей.
Чтобы что либо утверждать, нужно сначала испытать, и те, кто испытывал Слово Божие, те знают, что это Слово — реально и верят Христу Спасителю, подчеркнувшему самое «нереальное» место в евангелии, именно описание картины Страшного Суда Господня, такими грозными словами: «небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут»
(Матф. 24, 35).
Сначала нужно довериться Богу, затем отвергнуться себя и перестать заботиться о завтрашнем дне».
Николай Николаевич спросил меня:
«Можно ли, оставаясь на земле, в теле, испытывать небесные ощущения и жить одним духом, вне тела?.. Неверующие скажут, что нельзя, а я говорю, что можно»...
....Те же, кто шли этим путем знают, что этот путь перерождает самую природу человека и делает его «новою тварью» (2-е Послан. Апост. Павла к Коринф., гл. 5, ст. 17), дарует человеку новые ощущеня и новые потребности, удовлетворяемые не помощью со стороны людей, а благодатью Божиею. Господь чудесно подчиняет плоть требованиям духа и укрощает законы естества, и те аскеты, отшельники и затворники, которые со стороны казались величайшими мучениками и страдальцами, испытывали в действительности полноту доступного человеку на земле наслаждения. Это не значит, что нравственное совершенство давалось подвижникам без борьбы с самим собою и
с окружающим, что для достижения такового не требовалось наших собственных усилий... Царство Божие «нудится» и даруется человеку в результате его упорной работы, однако же не только плоды этой работы, но и самая работа являются таким великим благом, выше которого нет на земле по характеру и свойству небесных ощущений, сопутствующих человеку в этой работе, приводящей к величайшей гармонии и торжеству духа. А главное, для этой работы не только не требуется помощи со стороны людей, а, наоборот, нужно бегать от людей, перестать и видеть и слышать их. Тогда наступает тишина, тогда наступает общение души с Начальником Тишины, Господом Иисусом Христом и открывается Его воля для каждого часа, каждого мгновения нашей жизни и тогда нужно только следовать указаниям этой Всесвятейшей Воли. И то, что было сокрыто еще вчера, что заставляло нас терзаться сомнениями, догадками и предположениями, неизбежными там, где неизвестно, как поступить в том или ином случае и что делать, то вдруг становится ясным сегодня и точно густая пелена, закрывавшая нам наши мысленные очи, вдруг спадет и становится видным не только то, что есть, но и то, что будет и должно быть...
Тогда выходи из своего затвора и беги в мир на помощь людям и давай им то, что получил от Бога, а от них ничего
не бери, иначе не только работа твоя будет бесплодной, но и сам ты погибнешь от заразы мирской»
(1-е Посл. ап. Павла к Коринф., гл. 10, ст. 24)...................................................................................................
|
Перепишу молитву для себя.
У меня всегда стремление,что я должна поработать,должна сама...А ведь на самом деле-Просите и дано вам будет.Господь все -даром дает!Переучивать себя- всегда труднее. 
