SUJET : Question Символы

Св. Филарет (Дроздов)
…(Период 6 в истории Церкви) Наконец, и процветавшая некогда, но потом на время оставленная воссозидающею рукою земля Израилева покажет в себе миру жизнь из мертвых (Рим. 11:15). Когда же таинственное тело последнего Адама (1 Кор. 15:45), которое ныне, Им самим будучи слагаемо и составляемо, чрез взаимное сцепление членов, соответственным действием каждого из них, возрастает в своем составе (Еф. 4:15, 16), созиждется совершенно и окончательно, тогда, воздвигнутое своею Главою, проникнутое Духом Святым, торжественно явит оно во всех своих членах единый образ Божий, и наступит великая Суббота Бога и человеков.

…(Период 6 в жизни человека) Благодать и на мертвой прежде земле ветхого, чувственного, внешнего человека час от часа более полагает напечатлений истинной жизни внутренней. И земные помыслы получают вышнее направление, и страсти проницаются Божественною любовью, и рабский страх очищается духом сыновней Богу покорности. Таким образом весь человек воссозидается во Образ Сына Божия, и тогда совершенно в него вселяется, в нем живет, в нем владычествует, в нем покоится, его освящает Святый и во святых почивающий.

Прп. Максим Исповедник

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой

Шестой день, согласно Писанию, доводит до конца [творение] сущих, подчиняющихся естеству; седьмой - ограничивает движение, свойственное времени; восьмой - обнаруживает способ устроения того, что выше природы и времени.

Кто проводит шестой день только согласно закону, тот избегает господства страстей, деятельно угнетающих душу, и бесстрастно переходит море, [направляясь] в пустыню, - такой человек празднует субботу одним бездействием страстей. Тот же, кто переходит через Иордан, покидая и само состояние простой бездеятельности страстей, становится наследником добродетелей.

Тот, кто проводит шестой день по-евангельски, прежде умертвив первые движения греха, достигает посредством добродетелей состояния бесстрастия, лишенного всякой порочности; он справляет субботу в своем уме, [сохраняя] и само воображение чистым от страстей. Тот же, кто переправляется через Иордан, переносится в область ведения, в которой ум, таинственно созидаемый миром, как храм, становится в Духе жилищем Бога.

Кто подобающими делами и [добрыми] помыслами божественно свершает в себе шестой день и успешно исполняет, с помощью Божией, деяния свои, тот мыслью преодолевает всякое бытие, подвластное времени и естеству, и достигает таинственного созерцания вечных веков; совершенно покинув сущие [вещие] и переступив через них, он празднует субботу в уме неведомым образом. А кто удостаивается восьмого дня, тот восстал из мертвых (я имею в виду восстание из всего того, что после Бога, - из чувственных и умопостигаемых [существ], из слов и мыслей): он вкушает блаженную жизнь Божию, которая подлинно есть и называется единственной истинной Жизнью, поскольку и сам становится богом благодаря обожению.

Шестой день есть совершенное исполнение добродетельных деяний, соответствующих естеству [человеческому]; седьмой день — завершение и прекращение всех естественных помыслов у тех, кто предается созерцанию неизреченного ведения; восьмой - переход к обожению достойных [этого]. Пожалуй, Господь никогда более таинственно не являл седьмой и восьмой дни, чем тогда, когда Он назвал их днем и часом свершения, то есть часом, описующим тайны и логосы всего. Ни одна из небесных и земных Сил не смогла бы познать эти дни до того, как изведала их на опыте, если бы не блаженное Божество, создавшее их.

Шестой день обнаруживает логос бытия сущих; седьмой указывает на образ благобытия их; а восьмой намекает на неизреченное таинство вечного благобытия этих сущих.

Зная, что шестой день является символом практического делания, мы исполним в этот день весь долг добродетельных деяний, словно относительно нас было сказано: И виде Бог вся, елика сотвори: и се добра зело.

Апостасия-Пробуждение- Циркуль, угольник, G

Звездица демонстрирует принцип Божественной Святотроической Любви.
Сложенная звездица —символизирует Бога Отца.
ic.pics.livejournal.com/tvorenie333/3676.../255109_original.jpg

Разложенная звездица — символизирует рождающегося от Отца Сына и исходящий от Отца Святой Дух. И если проследить этот процесс в динамике, то, как только мы раскладываем Звездицу, с одной стороны демонстрируется принцип рождения и исхождения, с другой — всё возвращается обратно в центр, символизирующий Отца.
ic.pics.livejournal.com/tvorenie333/3676.../255264_original.jpg

Масонский циркуль – это уполовиненная звездица, символ бесконечного распада, безволия и опустошенности.

«G» — символ силы земного притяжения. Без святотроической ментальности интеллектуальная деятельность порождает идеи распада, расслабленного образа жизни, ведущего к зависимости от земных страстей. Человек теряет волю, перестает контролировать свои поступки, впадает в зависимость от внешних факторов. Далее жертва запутывается в «дьявольских сетях» и сама себя загоняет в угол.

Масонский угольник — это символ управления человечеством посредством его собственных энергий распада («теория управляемого хаоса»).
ic.pics.livejournal.com/tvorenie333/3676.../255869_original.jpg

Апостасия-От Бога ли синодальная система?

Храмы видимые, возводимые из камня и дерева, являются символьными образами того невидимого храма, который каждый православный человек должен видеть глазами сердца.

Купол, внесенный в церковную архитектуру еще в древние времена, символизировал мистическое пространство невидимого Христова Царства.
Если община не построила свой невидимый соборный купол, то все её члены находятся преимущественно вне поля действия энергий Бога.

Апостатисия-Как Слово Божие осталось без Дела Божиего

Домостроительство благодати – мистический процесс по собиранию Бога. Каждый человек, в прямом смысле этого слова, должен построить в себе Христа, вырастить в пространстве своей души, шаг за шагом, элемент за элементом, Царя Славы. Буквально, как строят дом.

Царственный священник- тот, кто занимается Божественным строительством, домостроительством благодати. Таким образом, православный человек- это царственный священник и домостроитель Бога.

Целомудрие- это познание целостной премудрости богочеловека, зафиксированной в символике Апокалипсиса.

Святые Христовы Тайны (причастие Святых Христовых Тайн) - это Тайны об устройстве мира, человека и Богочеловека. Причащаемся мы Тайнам премудрости Апокалипсиса, Тайнам Софии Божией.

Слово+Дело = Четыре Евангелия- это Слово Божие, а пятая книга, Апокалипсис- это Дело Божие.

О символике

Символика является связующим звеном между миром видимым и миром невидимым. Символьное богословие - наука являющиеся средством связи с духовным миром, что, собственно, и позволяет изучать невидимую реальность на научной основе. Поэтому Церковь построена на данном фундаменте. Символика — это духовный язык и духовное зрение, это инструмент духовного мышления и средство общения души человека с Богом.

О символике

Православное богословие изначально являлось сакрально-символьным, потому что Дух Евангелия можно передать только через символику. Нельзя несимволическим дискурсивным языком излагать аспекты мистической реальности. Несимволического богословия не бывает.

О символике

Без символьного мышления человек малоспособен мыслить глубоко, духовно. Он поверхностно анализирует происходящее, т.к. нет возможности соизмерить вопрос с целостной картиной мира. Он не может верно расставить жизненные приоритеты, т.к. не понимает сам себя: его внутренняя система ценностей размыта. Человек без символьного мышления находится в состоянии постоянного поиска смысла жизни и постоянно ошибается. Он деморализован, не уверен в себе, малодушен. Без символьного мышления люди подобны слепым блуждающим котятам. Не имея опоры, ни в своей душе, ни в окружающей жизни, они являются легко управляемым стадом.

О символике

Понимание сакральной символики разблокирует сердце, откроет врата Премудрости. Мы будем смотреть на мир другими глазами, как знающие и мыслящие духовно.

Пр.Максим Исповедник. Судия неправедный.
Под «судией неправедным» в Евангелии образно понимается наше разумение, вследствие преступления [заповеди] изначала произведшее неправедный суд, поскольку оно не приняло заповеди Творца, а ухватилось за совет губителя. Поэтому оно и предпочло скорее быть и стать перстным, чем божественным. «Градом» его является чувство или зримый мир: связанное с ним и неразумно зиждимое на [чувственных вещах] наше разумение променяло жизнь в отчизне на обитание в чужих краях, не боясь Бога и не почитая Его, ради нас ставшего человеком
Докучающая же вдова есть разумная душа, лишившаяся разума, сеющего благие по природе [семена] для плодоношения священных и благочестивых дел. Этот разум одолевается всецелой любовью и расположением к вдове, но не пребывает [долго в подобном расположении] вследствие [своего] тяготения и добровольной склонности к земному.

Истцом же ее, то есть души, является материальное побуждение и помышление жалкой плоти, которое тщится осквернить прекрасное. [Истцами также являются] нечистые бесы, помрачающие светлое, когда они, через наслаждение покоряя нас, ужасным образом напускают на нас позор и страсти нечестия. Вследствие них естество [человеческое] и было осуждено на смерть, поскольку оно не удержало [в себе] подлинной радости данной ему изначала жизни.

Что в Евангелии означает судья неправедный и кто есть вдова?

Судьей неправедным [евангелист] называет естественный закон, который вследствие преступления ожесточился и ни Бога, ни людей не стыдится; вдовой же [он называет] вдовствующую душу, [лишенную] добрых дел. Ведь если душа приходит к раскаянию, то она вынуждает естественный закон отказаться от противоестественного, докучая ему аскетическими подвигами и воздержанием. Так вот, говорит [евангелист], если ум по усердным и неотступным просьбам сможет достичь и сверхъестественного, то насколько вероятнее, говорит он, что Бог услышит вопиющих к Нему прилежной молитвой и дерзновенной неотступностью.

Блаж. Феофилакт Болгарский

Ст. 7-8 Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих - камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены

Неверующим Бог и ныне говорит следующее: Я полагаювам в Сионе камень претыкания и камень соблазна. Он бывает камнем претыкания для неверующих, которые и претыкаются, не покоряясь слову, на что они и положены. Полная мысль - такая: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, драгоценный, избранный; и верующий в Него не постыдится; для вас, верующих, драгоценный, а для неверующих - камень претыкания. Они претыкаются о слово Евангелия, на что они и положены. На что они и оставлены. Сим не то говорится, будто они определены на это от Бога. Ибо от Того, Ктохочет, чтобы все люди спаслись (1 Тим. 2:4), никак не может быть причины погибели. Но как они сами из себя устроили сосуды гнева, присовокупив к сему еще непокорность, то какое положение сами себе приготовили, в том и оставлены. Ибо если человек, как существо разумное, сотворен свободным, и свободу принуждать нельзя, то несправедливо было бы обвинять Того, кто отдает человеку ту именно честь, какую он сам себе приготовил своими делами. Христос назван краеугольным камнем потому, что Он обе стены, составляющие духовный дом, то есть язычников и иудеев, соединяет своими объятиями и связывает в одно согласие, уничтожая бесполезные жертвы одних, и пременяя в благочестие бесовское суеверие других.

Амвросиаст

как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится

В Писании много фрагментов, в которых Христос изображен скалой или камнем. Пророк Даниил называет Его камнем, оторвавшимся от горы без содействия рук, разрушающим все царства и заполняющим всю землю, - что, очевидно, сказано о Христе (см. Дан. 2:31-45). И в законе Христос назван скалой, с которой сбегают воды, что свидетельствует сам апостол (см. 1 Кор. 10:4). И апостол Петр среди прочего говорит иудеям: Камень, который отвергли строители (1 Пет. 2:7; см. Пс. 117:22). Иудеи не захотели сравнить слова Его с делами, дабы вдруг не узнать, что Он сошел с Неба: было тело, делавшее дела телесные, как бы и не Бог. Скала эта была угрозой иудеям, а под скалой, без сомнения, понимается плоть Спасителя. Она оторвалась без содействия рук, потому что и сделана была Духом Святым от Девы без содействия мужа.

Блаж. Феофилакт Болгарский

Ст. 32-33 Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения, как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится

Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона.

Ты спрашиваешь: почему израильтяне не приобрели праведности, хотя и много домогались ее? Знай, что они искали оправдания не в вере, но будто бы в делах закона.

Ибо преткнулись о камень преткновения, как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится

Претыкается тот, кто засматривается на что-нибудь стороннее и не обращает внимания на то, что у него под ногами. Так и Иудеи, засматриваясь на закон, преткнулись о Христа, то есть не уверовали. А камнем преткновения и камнем соблазна назван Христос по отношению к концу и расположению не уверовавших. Ибо сам по себе Он положен в основание и опору; потому что говорится: верующий в Него, не постыдится (Ис. 28:16), язычник ли то, или иудей, так что все совершает и оправдывает вера, а не дела.

Книга Жизни — это содержание Скинии, это внутренний объем, в котором семь времен собираются в целостный век. Наполнение будет происходить в наступающий период мессианского царства. Когда в Книгу Жизни будет вписана последняя точка, наше семидневное бытие, в котором мы сейчас находимся, будет свернуто и превратится в озеро огненное. А готовый целостный Проект Небесного Иерусалима развернётся на новом, специально приготовленном месте, и явится он целиком и сразу.

В данной системе уже не будет времени. Там во всём будет целостная полнота и единая жизнь с Богом.

Семь язв — это изливаемая после преполовения целостная сила Бога. Язвами она будет для тех, кто не получит Печать Бога Живаго. Кто не подготовит свою природу к условиям целостного бытия. Для подготовленных же изливаемая сила семи целостных времен, позволит возрасти возрастом Божиим до целостного Христа. И тогда мы, собственно, и сможем войти в Скинию уже не только умом, как сейчас, но и телом, всей природой.
www.premudrost.club/index.php/ru/researc...resvyatoj-troitsy-11

И значит, в Шестой День происходит у нас следующее событие. Это на темной стороне: «И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это — бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя» (Откр. 16:13,14).
Дракон — это силы ада.
Зверь — это цивилизационная система, это видимый, материальный мир.
Лжепророк — это телевизор, пропаганда, средства массовой информации, средства технологической промывки мозгов.
Печать зверя. У святых преображение и соединение миров произойдет посредством благодати, через Тело Христово. А у проклятых- посредством технологий, посредством интеграции в духовно-кибернетический организм антихриста. Вот, собственно, что такое печать зверя.
premudrost.club/index.php/ru/research/is...lnyj-mir-budushchego

День гнева Агнца. Священном Писании Второе Пришествие показано как единое событие, но с разных ракурсов: с точки зрения начала и с точки зрения конца. Второе Пришествие начинается Судным Днем и разрушением Вавилона. А заканчивается убийством антихриста и Страшным Судом. И всѐ это происходит в один День. Но это особенный День, это День Всевышнего. Он также называется Днем Господа, или Днем Гнева Агнца.

«Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут» (1 Фес. 5:3).
«Мир и безопасность» — это относится к нашему времени, к началу мессианского царства.


«Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» ( Матф. 24:19-22).
Лето. Лето обозначает время проповеди «Благой вести». Когда народ созревает до состояния восприятия небесного света, тогда уши и глаза становятся способными слышать и воспринимать свет Божьего Слова. И наступает лето Господне, благоприятное.
Зима- наоборот, это состояние духовного анабиоза, состояние сна разума, порождающего чудовищ. ... это состояние замороженного ума, состояние матрицы, в которой мы находимся более столетия.
Беременный — это тот, кто еще не родился своим умом в мир будущего века, а питающий сосцами — тот, кто назидает словесным молоком. Кто не успеет выкормить аудиторию до состояния приема твердой пищи. Суббота — это Шестой День.
Великая скорбь же относится к последнему, к самому последнему времени, когда мессианское царство прекратит своѐ существование, и почти во всей вселенной будет власть антихриста. Кроме того, после преполовения мироздание станет многоуровневым. Поэтому великая скорбь также относится к тем, кто не сможет эвакуироваться с нижней земли в День Гнева Агнца.

И Он отвечал мне и сказал: «выслушай Меня, и Я наставлю тебя и вразумлю тебя относительно имеющего быть. В виду этого Бог и сотворил не один век, а два» (3-я книга Ездры, 7:49-50).
Первый век — это наше бытие, находящееся в состоянии раздробленного времени.
Второй век. Когда мы дорастем до понимания категорий Седьмо-Восьмого Дня, мы сможем перейти во второй век, в целостное бытие. Этот мир существует параллельно нашей реальности. Он создан с самого начала. Это территория того самого Эдема, откуда было изгнано человечество.
Мельхиседек. Хранителем целостного века является самый таинственный персонаж Священного Писания — Мельхиседек. Поэтому Он — Царь Правды, Царь бытия. Не имеет ни родителей, ни начала жизни, ни ее конца. Мельхиседек — это непосредственно и есть Проект Бога, параллельное бытие, переход в которое будет осуществлен в Шестой День.

premudrost.club/index.php/ru/research/is...vtorogo-prishestviya

Лето — это значит время. Здесь речь идет о наступлении времени целостного бытия, когда мир с
обирается в целое, тогда и является Божяя благодать.Поднять глаза» — это значит умозрительно переместиться на высоту Седьмого Дня, в ту область, где действуют целостные силы мироздания. «Две горы» — это две половины бытия, это земля и небо.
Итак, одна гора — это земля, другая — небо. Небесная гора — это собор всех ангельских сил, это Богородица, Царица Неба. Соответственно, собор всех земных энергий возглавляет земной православный Царь. Поэтому две горы — это Царь земли и Царица Неба.
www.premudrost.club/index.php/ru/researc...blagodatnogo-vremeni

«Ибо, [судя] по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр. 5:12-14).
Молоко. Познание Слова Божьего делится на две части. Есть словесное молоко, простые темы для начинающих. Они вводят в курс дела, подготавливают ум к преображению, но самого преображения не производят. Тот, кто пускает молочные пузыри, пока еще духовно слеп.
Твердая пища. Рождение свыше происходит от собирания ума в целостное состояние. Целостное состояние — это и есть твердая пища. Твердая пища находится выше черты преполовения. Тот, кто созрел до вмещения твердых тем, тот зрячий.



Синодальная система. Синодальная система создавалась не для спасения и просвещения народа светом Христова Разума, а с прямо противоположной целью: для массовой дебилизации. Для того, чтобы под разного рода благими намерениями, миллионы православны людей увести от Христа во мрак невежества. Чтобы всю церковь ввергнуть в состояние тотального слабоумия. Вот что такое синодальная система.
Воссесть над миром — значит получить престол от Спасителя. «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» (Откр. 3:21).
Именно здесь, на уровне Спасителя, сидящего одесную Отца расположено Царство святых. Именно сюда будет проложена духовно-физическая связь в Шестой День, когда бытие через собор разумеющих созреет до возможности соединения с миром целостного века.
Апостасия. Настоящая духовная жизнь начинается только при выходе за формат тленного бытия. В древней церкви духовная жизнь начиналась с того момента, как человек восседал над Творением. И это считалось всего лишь достижением отроческого состояния.
Современный же церковный официоз даже такую задачу не ставит на повестку дня. То есть, речь идет о полной апостасии, о полной утрате духовной связи, как с традицией, так и с Богом. Епископы не знают, как устанавливать связь со Святым Духом. Они только говорят о благодати. Но настоящая благодать — это энергия Божественного Разума, и она несет в себе сведения, информацию.
premudrost.club/index.php/ru/research/ap...o-i-tverdaya-pishcha

Благодарю, умнички- лебедушки, за плодотворную работу! Как лучом прожектора по Илюшеной информации ведети! Подзабытые моменты в голове вспыхивают и радостно!