- О принципах созидания Мессианского Царства и войнах будущего
Теперь рассмотрим духовные механизмы становления мессианского царства. Медные горы- это совокупность энергий бытия, собранных в целое. Благодаря чему и происходит явление целостной евхаристической силы. Её символизирует колесница.
«И опять поднял я глаза мои и вижу: вот, четыре колесницы выходят из ущелья между двумя горами; и горы те были горы медные» (Зах. 6:1).
Итак, энергии земли собираются в Царя земли, а энергии неба — в Пресвятую Богородицу. И далее из ущелья медных срединных гор вносятся четыре колесницы. «В первой колеснице кони рыжие, а во второй колеснице кони вороные; в третьей колеснице кони белые, а в четвертой колеснице кони пегие, сильные» (Зах. 6:2,3).
Евхаристическая энергия рождается и действует только при скрещивании двух потоков, идущих от новозаветной церкви, от новозаветной земли и от новозаветного неба. Поэтому колесницы имеют пару колес, пару лошадей. Чтобы соучаствовать в силе Бога, нужно обязательно молиться соборным образом. Должна быть как минимум пара, тогда и будет духовное движение и духовное действие.
Символика всех библейских пророчеств имеет единую семантическую базу. Цветовая градация из видения пророка Захарии идентична лошадям всадников апокалипсиса из Откровения Иоанна Богослова.
Рыжие кони первой колесницы — это та же сила, что идет во вторую очередь в Откровении: «И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч» (Откр. 6:3,4).
После восстановления евхаристического строя, в частности, в нашем соборе, хотя бы, в наш мир ворвется сила разделения. Когда начнет действовать мистика, начнут происходить чудеса, для сомнений не останется места. Свечу не спрячешь в карман.
Яркий новозаветный свет начнет изливаться в наш уснувший мир, и теперь уже нельзя будет синодальным богословам нести всякую ахинею. Все увидят, что Христос-то с народом, а не с «господами солидными» из СББК. Вот таким образом, меч Христов врежется в плоть синодальной церкви и начнет рубить ее на куски, гоняться за архиереями... Грядет доселе невиданная чистка.
Ну, вот, а далее, сила разделения перекинется и на светскую власть, на всю систему, вообще на весь мир. Вот тогда и начнется всемирная проповедь Евангелия Царства.
«Вороные кони там выходят к стране северной и белые идут за ними, а пегие идут к стране полуденной» (Зах. 6:6).
Задача рыжей колесницы: отделить избранных от всех остальных. Грозная сила Божья вторгается в наш мир, чтобы создать народ исхода, собрать всех с концов земли в новый святой собор. Собрать всех, кто чист сердцем и помыслами, и спрятать их под защитный купол, когда катаклизмы Шестого Дня обрушатся на планету, на всю вселенную. Так, чтобы нас это не коснулось, если повезет. Самое интересное будет, кого действительно Господь возьмет на свою территорию. Этого никто не знает.
Так, вороные кони там выходят к стране северной, и белые идут за ними, а пегие идут к стране полуденной. В Откровении о вороных конях сказано следующее: «И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей» (Откр. 6:5). Сила вороной колесницы- это энергия суда. Поэтому в руках у всадника весы, мера.
После отделения от энергии мира сего в человеке начинается интенсивный духовный рост. Появляются духовные глаза, уши, ум. И теперь он становится зрячим, теперь он может отличать черное от белого и производить суд. «Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов» (1 Кор. 2:15,16). Ум Христов находится выше красной черты, поэтому сначала нужно покинуть зону распадающегося времени, подняться в область целого, и уже с высоты Сиона мы можем производить суд по Истине, потому что в нас самих уже живет Истина, то есть, Христос, Разум Христов.
Вслед за вороными конями скачут белые и несутся они к высоте севера. Это область Премудрости Божией, Гора Сион, где живет целостный Разум Христов. Белый цвет значит целостность. Бог обитает только в целостном состоянии, и Дух Святой, соответственно, приходит только к тем, кто достиг целостной мудрости, то есть, целомудрия.
«Тогда позвал он меня и сказал мне так: смотри, вышедшие в землю северную успокоили дух Мой на земле северной» (Зах. 6:8). Вот что такое северная земля и белые кони. Это место и сила становления мессианского царства, территория, где Святой Дух обретает покой в святом своем народе.
«…а в четвертой колеснице кони пегие, сильные» (Зах. 6:3).
«И сильные вышли и стремились идти, чтобы пройти землю; и он сказал: идите, пройдите землю, — и они прошли землю» (Зах. 6:7).
Что касается пегих коней, они идут к стране полуденной, то есть, скачут на юг, в обратную сторону от севера, в противоположную. Пегие — значит смешанные. Также в Писании несколько раз подчеркивается, что пегие кони обладают некой силой особенной. Здесь речь идет о целостной силе Бога, о Божественном огне, который будет действовать в нижнем мире на внешних территориях, отделенных от святой Руси. Здесь земля будет находиться в состоянии смешения, хаоса, в состоянии перманентных воин. Это территория апокалиптической пустоши. Здесь будет находиться пространство Армагеддона, где всё человечество, разделенное на два лагеря, будет бесконечно воевать друг с другом, на протяжении всего мессианского периода. Поэтому та часть евхаристической силы, что предназначена к войне имеет смешанный окрас. С одной стороны — это целостная сила, это белый конь. А с другой стороны — Господь со своими ангелами и со святыми приходит в наш мир на Суд и войну. Приходит, чтобы победить мир сей. Поэтому другая сторона Евхаристической силы, идущей вниз к югу — это семь чаш целостного Гнева Божия, который будет изливаться на голову прогрессивного человечества.
История будущих войн, происходящая во внешнем пространстве, в так называемом внешнем дворе, который будет отдан язычникам, эта система описывается у пророка Даниила в видении о противостоянии северного царя с южным. Правда, в том видении применена перевернутая логика символической модели. Если у Захарии, север — это территория Сиона, то у Даниила, всё наоборот. Это территория технологической премудрости, территория искусственной жизни, поэтому она принадлежит силам антихриста.
Юг же совершенно наоборот, теперь он не является пространством смешения и войн. Теперь юг — это земля естественного, традиционного образа жизни, пространство духовных живых методик. Данная логическая модель происходит от направления энергий основных. Одна энергия тянется к свету, та, что идет от юга, это энергетика восхождения. Она тянется наверх. А север, наоборот, падает вниз. Это энергетика масонской силы G, силы гравитации, силы притяжения к земле. Вот такая модель применена.
Комментарии
«Антипасха» - греческое слово, и приставка «анти» значит не «против», а «вместо». Таким образом, «Антипасха» - праздник «вместо Пасхи», как бы возмещающий, восполняющий его. С древних времен окончание Светлой Седмицы (семь дней - как один день принадлежащий вечности), празднуется особо, составляя собой как бы замену Пасхи. Также этот день называют Фоминой неделей в воспоминание о чуде уверения апостола Фомы.
« После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!
Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.
Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие » (Ин.26-29).
Андрей Рябушкин. Крестьянская свадьба в Тамбовской губернии, 1880г.
В народе Красную горку называли еще «кликушкиным воскресеньем», потому что в этот день жители села ходили по домам молодоженов и окликали их добрыми словами, желали хорошей жизни, за что получали кусок пирога и крашеное яйцо.
Андрей Рябушкин. Свадебный поезд в Москве, 1901г.
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Само его название привилось от общеславянского древнего весеннего праздника с поминовением умерших, называвшегося Навьим днем, Могилками, Радаваницами или Тризнами. Этимологически слово «радоница» восходит к словам «род» и «радость», причем особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников — сразу после Светлой пасхальной недели — как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь — жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших».
Таким образом, можно сказать, что смысл Радоницы в том, чтобы поделиться с усопшими радостью Воскресения Христова. Именно на Радоницу существует обычай празднования Пасхи на могилах усопших, куда приносятся крашеные яйца и другие пасхальные яства, где совершается поминальная трапеза и часть приготовленного отдается нищей братии на помин души.
«Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слёз, вместо рыданий, вместо пышных гробниц – нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага» – Святитель Иоанн Златоуст.
Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная! Аминь.
Так сказать официальная версия.
Идея с иконой Николая Второго на Бессмертном полке - гениальна. Вторая мировая война - это "доигрывание" Первой мировой. Межвоенный период - лишь "пересменок". Есть мнение, что Первую и Вторую мировые можно рассматривать как одну войну с перемирием в 1918-1939 годах. Такое неоднократно было в истории. По итогам Второй мировой войны Россия получила то, что она должна была по справедливости получить по итогам выигранной Первой мировой. Включение Николая Второго, победоносного Верховного главнокомандующего Первой мировой (по состоянию на январь 1917 года война была выиграна), в контекст Великой Победы 1945 года абсолютно оправдано. Это и Его Победа. Проведение исторического мостика между царём-победителем и победителями в Великой Отечественной войне абсолютно оправдано. Они доиграли и выиграли там, где не дали доиграть и выиграть Николаю Второму. Кто-то хотел формулы национального единства белых и красных? Ну так вот она, появилась благодаря Поклонской."
Царю мучиниче Николае, моли Бога о нас! С Праздником Победы, братцы!
Но что мы можем без Бога? Сидим в Сионской горнице и ждём Утешителя, чтобы духом воспринять знание небесное, а иначе кирдык. Если духом не воспринять возвещаемое Ильёй, то воспылает гнев Божий. Потому что это обратная сторона Правды, это сродни хуле на Духа Свята. Вот почему я говорил об инициации, чтобы мы не только мечтали гадательно, но восприняли и понесли Огонь Духа. Попали Господи терние наших прегрешений, излей на нас силу и премудрость!
Целостное состояние -- это время, собранное в Ветхого Днями, т.е. в Христа Вседержителя. Вот так прор. Даниил говорит о целостном состоянии:
11 Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней.
12 Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней.
1290 -- это состояние седьмого дня, это Мессианское Царство.
1335 -- это состояние восьмого дня, это сердцевина Мессианского Царства, которая будет отстроена на Сионе и минуя Страшный суд перейдет в вечность.
Хотя мы будем присутствовать и на земле, но уже в ином состоянии.
Мироносицы — это те самые женщины, которые из любви к Спасителю Иисусу Христу принимали Его в своих домах, а позже последовали за Ним к месту распятия на Голгофу. Они были свидетельницами крестных страданий Христа. Это они затемно поспешили ко Гробу Господню, чтобы помазать тело Христа миром, как это полагалось по обычаю иудеев. Это они, жены-мироносицы, первыми узнали, что Христос воскрес. Впервые после своей крестной смерти Спаситель явился — Марии Магдалине.
«Мироносицам женам при гробе представ ангел, вопияше: мира мертвым суть прилична, Христос же истления явися чужд,/ но возопийте: воскресе Господь, подаяй мирови велию милость» - тропарь
С первой женщиной Евой, которая соблазнила Адама, в мир пришел грех. От Девы Марии был рожден Спаситель мира, который победил грех, а трудами жен-мироносиц проповедь об учении Христа, правда о Спасителе и Его славном воскресении разошлась по всему миру. Этих разных по жизни женщин объединяла забота о нуждах своего Учителя, сострадание Его испытаниям и мукам. Как пишет священномученик Серафим (Чичагов): "Они дороги нам и близки нашему сердцу, потому что были такими же простыми людьми, как и мы, со всеми человеческими слабостями и недостатками, но по беспредельной любви к Христу совершенно возродились, изменились нравственно, достигли праведности и оправдали на себе каждое слово учения Сына Божия".
Каждая женщина земли является мироносицей по жизни – несёт мир миру, своей семье, домашнему очагу, она рождает чада, является опорой мужу. Православие возвеличивает женщину-мать, женщину всех сословий и народностей. Поэтому Неделя жен-мироносиц – это праздник каждой православной христианки – православный Женский день.
« Не убеждения и даже не глубокая убежденность могут пересилить страх смерти, позора, а только любовь может сделать человека верным до конца, без предела, без оглядки... Любовь оказалась крепче страха и смерти, крепче ужаса перед всякой опасностью. И там, где рассудок, убеждение не спасли учеников от страха, любовь преодолела все... Ветхий Завет нам говорит, что любовь, как смерть, крепка: единственно она может сразиться со смертью и победить » - митрополит Антоний Сурожский.
Святии жены-мироносицы молите Бога о нас!
(Зоряна, не могу найти тексты Ильи про жен мироносиц, выложи их пожалуйста
Начинаем учиться жить большой семьей по Любви Христовой. Ответ Сергею Костюченко о значении женской логики и в мужской метафизике )
1. Семь бед – один ответ. Правда, у нас три беды, но ответ все равно будет один. Я практик, а ты – теоретик. Если следовать твоим путем, то в реальности, твоя присказка про «все будет иначе» говорит о том, что ничего не будет вообще. Потому что ты в принципе не ориентирован на работу с конкретной материей. Это первый твой косяк. Потому что, как всё будет на самом деле, не знает никто, даже Бог. Потому что Он таким создал Мир, чтобы Ему Самому было интересно узнавать, как всё будет на самом деле. Будущее не определено, будущее создается руками человеческими. Будущее предначертано только в самых общих чертах. Будет возрождение, будет война, будет Царь, Святая Русь и Всемирная Проповедь. Будет антихрист и конец света. Однако, каким образом непосредственно начнется, допустим, пробуждение народного самосознания – это невозможно понять в ходе теоритического созерцания. Потому что ответ на этот вопрос находится в точке приведения творения из небытия в бытие. Т.е., ответ находится в области, предшествующий рождению Премудрости. И сколь ко бы ты ни созерцал, ты ничего не увидишь.
Высшая форма мышления – мышление верой. Оно оперирует самыми предельными категориями -- категориями сущности, времени, бытия. Это область Животворения. Это область являемого целостного Слова. И, чтобы познать Начальное Слово, нужно самому родить зачаток нового Мира. Т.е., без практической реализации проекта Святой Руси, понять как ее рожать – невозможно. Поэтому я всегда говори и буду говорить, что прежде – действие, а потом рассуждение. Прежде Авраам шел верой туда, не знамо куда. А потом он получал землю обетованную. И тогда все понимал.
А у тебя наоборот… Поэтому новую целостную породу главным образом приходится добывать мне. Потому что я постоянно прыгаю незнамо куда. И всех постоянно зову за собой, будто я точно знаю, что будет впереди. Но я не знаю, что впереди. Я только знаю, что именно так и нужно делать. Потому что тем самым мы делами своими показываем, что в реальности на 100% верим небесному Отцу. Верим, что он есть Любовь и никогда не подведет. Поэтому Он нам и открывает Свои глубины тайн. Ведь мы уже подняли под самый потолок. Это уровень вселенских святителей.
2. Опять же, ты претыкаешься из-за теоритического изучения бытийных энергий. Их нельзя изучать. И созерцаются они только в движении. Потому и говорится: «Иди и смотри». Если стоять, то они исчезают из умозрительного вида. И самое главное – это энергии Бытия, целостного Мира. А мироносицами являются женщины. Этого ты вообще не учитываешь, говоришь, что женщина должна молчать, по словам ап. Павла. Но он говорил совсем о другом.
В нашем случае Зоряны, Наташи, Иры и проч. – это и есть носители духовных «яцеклеток» Святой Руси. Им не нужно что-то особо знать-понимать. Они по-своему всё знают и понимают. Они сердцем на раз-два чуют подвох и лажу. Если мужики строят кривой дом, то они не захотят в нем жить и не будут рожать Святую Русь…
В православных женщинах действует Богородичная благодать. Это сила кротости, сила чистоты и простой любви без всякого заумствования. И если им что-то не нравится в мужской философии, то виновата не «глупая баба». Это значит, что сей дом не подходит Самой Богородице. И это недовольство выражается через наших жен-мироносиц. Они делают свое дело – выбирают вертеп для рождения Святой Руси. Выбирают по-своему, по-женски. Они абсолютно четко знают, что действуют правильно. И знаю, что их правда важнее самой премудрой философии. Потому что они отвечают за практическую реализацию проекта. Если умозрительная среда, создаваемая мужчинами, не вызывает у них доверия, то все наши слова – это зерна, бросаемые на асфальт.
Жены-мироносицы – это вторая половинка нашего проекта. Это, по сути, главная цель наших исследований. Сначала мужики копаются в своих философиях, потом, когда проект подходит к завершению, появляются жены-мироносицы. И они начинают «принюхиваться». Действуют, зачастую, без всякой логики и не по понятиям) Но, так и нужно… Зато конкретно бьют по больным местам…))
3. А у тебя косяк в том, что ты потребительски относишься к Зорянам. Это опять же из-за твоего приоритета теории над практикой. Ты не хочешь брать в Большую Семью Христову посто человека, такого, какой он есть. Тебе нужны «престижные»… Ты ждешь от них вумного знания. А коль такового не находишь, то этот объект для тебя становится неинтересным. Но объект то знает свою миссию, знает, что она есть вторая половина твоего проекта. И поэтому начинает «бить посуду», когда ты игнорируешь.
Вот так в реальности выглядит становление Святой Руси. И оно уже происходит не как-то иначе, а именно так, как это всегда и было… Православные женщины содержат в себе Мир. И готовы его явить миру. Святость и премудрость женщины особая. Она есть тишина и молчание. Пресветлый мрак, из которого рождается бытие. Ева-Жизнь, рождающая бытие Святой Руси. Нужно ей понравиться, тогда она тебя полюбит и родит всем нам Святую Русь…
Нужно понять богородичное сердце женщины. Потому что здесь ключ к рождению Святой Руси. Здесь ключ и к началу бытия Мира. Этот ключ лежит ДО РОЖДЕНИЯ ПРЕМУДРОСТИ и ЗНАНИЯ. Этот ключ есть Любовь. «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится…» (с).
"О женах-мироносицах Святой Руси", Илья Тырданов
http://tvorenie333.livejournal.com/387315.html
Серафимо-Дивеевский монастырь
Будем помнить, что женское сердце является хранителем народной души. Потому что народ -- как невеста. А невеста -- или любит, или не любит. Её не затащишь под венец. И если она не влюбится в теорию, не примет её целиком просто так, по внутренней подсказке сердца, то и духовного зачатия Святой Руси никогда не произойдет. Мы имеем дело с духовными энергиями. А они -- живые. Они рождаются, или не рождаются и проходят мимо. И весь труд оказывается напрасным. На мужской стороне -- целостное зерно проекта в мельчайших подробностях, на женской -- Матушка Земля. Если Земля не примет зерна, то зачем они нужны?
Поэтому Господь все премудро устроил. И самых вумных мужей, сильных в знании и премудрости, поставил в зависимость от слабых и хрупких созданий. Которые, порой, и сказать то ничего толком не могут, кроме как «нравится, не нравится»...
"О женах-мироносицах Святой Руси", Илья Тырданов
http://tvorenie333.livejournal.com/387315.html
В 1902 году, в восточной части игуменского корпуса была устроена домовая церковь во имя святой равноапостольной Марии Магдалины. В 1903 году, когда император Николай II приезжал в Саров на прославление преподобного Серафима, по его просьбе была отслужена литургия в храме святой равноапостольной Марии Магдалины. Он попросил найти священника, который мог бы совершить службу всего за один час, но неспешно и с благоговением. Служил младший священник Петр Соколов. Царь остался доволен и наградил его золотым крестом с драгоценными камнями.
Домовая церковь во имя святой равноапостольной Марии Магдалины.
После закрытия монастыря церковь была разорена. Летом 1996 года усердием сестер обители приведен в порядок наружный фасад корпуса, а над церковью вновь сделан купол. 27 сентября 1996 года, в праздник Воздвижения Креста Господня, на купол водружен крест. С 1997 года ведутся восстановительные работы внутри церкви. В игуменском корпусе находится паломническая служба монастыря. http://www.pravmir.ru/po-svyatym-mestam-diveevo/
Существуют различия в преданиях у православных и католиков. Согласно Византийскому преданию, святая равноапостольная Мария Магдалина долго проповедовала в Италии, а затем прибыла в Ефес, где, по свидетельству многих святых отцов, помогала апостолу и евангелисту Иоанну Богослову в благовестнических трудах до самой своей кончины. Согласно этому преданию, кончина святой Марии Магдалины в Ефесе была мирной, там же она и была похоронена. Нетленные прославленные мощи святой Марии Магдалины в V в. были перенесены в Константинополь и помещены в храме монастыря святого Лазаря. При этом нет решительного утверждения, что мощи святой Марии Магдалины навсегда остались в Константинополе. Крестовые походы уносили своими потоками в страны Западной Европы многие христианские святыни.
Католики тоже повествуют о проповеднической деятельности святой Марии Магдалины, только, в отличие от византийских преданий, она связывается не с Малой Азией, а с территорией Франции. Считается, что после Распятия Иисуса Христа, Мария вместе со своими братом Лазарем, сестрой Марфой и святыми Максимином, Мартеллом и Кидонием направилась нести христианство в Галлию, в город Массилию (современный Марсель) или в устье Роны (город Сент-Мари-де-ла-Мер).
RSS лента комментариев этой записи