Печать
Просмотров: 1763
Семикратная месть
Знак Каина
Во имя человеческое
Во имя Божие

Семикратная месть

Теперь об обещанной Богом семикратной мести за убийство Каина. Почему так, почему такое мощное проклятие? Ну, во-первых, Каин и Авель были носителями целостного времени. Поэтому, произведя операцию с энергией целостных веков, они порождают событие, действующее на все века. Если Каин убил, то тем самым он создал ипостасный «дом смерти» на все времена, до конца существования раздробленного времени. Т.е. до наших дней. Если кто-либо захочет вступить в ипостасные отношения с Каином, то он окажется на месте ипостаси жертвы и попадет под воздействие мощнейшей энергии «дома смерти», созданной праотцом рода человеческого Каином. И эта сила будет принуждать его совершить кровную месть. Однако, по закону троической ячейки, если жертва отвечает местью, то происходит преступление против потока Святаго Духа, которое не прощается. Т.е., прощения не будет на все времена. Поэтому Бог и говорит: «всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро», т.е. всякий, кто станет жить по законам вероломства и кровной мести, рано или поздно будет стерт с лица земли. И, как мы знаем, сколько бы Вавилон не преумножал своих кровавых злодеяний, он будет полностью уничтожен: «праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней; а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее» (Пртч. 2:21-22).

Знак Каина

И теперь самое интересное, что же за знамение сделал Бог Каину. По этому поводу существует множество версий, одна чуднее другой. Некоторые считают, что у Каина на голове выросли рога, другие, что первый убийца обзавелся такой густой бородой, что звери лесные в ужасе шарахались от него. Третьи предполагают, что на лбу появились какие-то таинственные буквы из еврейского алфавита. Четвертые говорят, что Каин стал прокаженным и источал неприятный запах. Все это не серьезно, ибо в четвертой главе, как мы уже говорили, сделан акцент на слово «лик». Это и является ответом на столь загадочный вопрос: «И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. И пошел Каин от лица Господня». Опять внимательно следим за руками. Когда Каин находится пред ликом Божиим, знака у него нет. Когда Каин уходит от лика Божьего, знак появляется. Так что же происходит при разрушении троической ячейки? Правильно, между человеком и Богом разрывается ипостасная связь и человек перестает быть образом Бога, т.е. лицо Каина перестает отображать в себе лик Божий. Вот и все. После того, как Каин отошел от лика Божьего он сам потерял собственное лицо, т.е. перестал быть ипостасным троическим существом. Лик Каина стал бездуховным, стал подобен не образу Божьему, а образу звериному. Т.е. Каин по сути получил метку звери, но не в виде числа или начертания, а в виде звериного образа.

Лицо первоубийцы перестает быть одухотворенным и ангелоподобным, на него ложится отпечаток греха и бремя распадающихся веков. Каин становится носителем отравленного времени, приносящего горе, разруху, страдания. И самое главное – всякий, кто вступит в отношения с Каином, так же перенимал на себя это проклятие и терял в себе Образ Бога. А хуже этого ничего нельзя было и представить. Поэтому от Каина все бежали как от прокаженного.

Как знак Каина выглядел на практике? Давайте вспомним лица маленьких детей. Их часто сравнивают с ангелами, из-за их непосредственности, открытости и какой-то неземной чистоты в детских глазах! Вот примерно такими были лица первых людей. И лицо Каина светилось неземной красотой и глаза его отражали чистоту божественного небосвода. А потом враз все это исчезло, свет померк в глазах и лицо перестало светиться. Оно стало жестким, бездуховным, серым, будто слепленным из рассыпающейся земли. Такие лица бывают у убийц и преступников. И это изменение крайне бросалось в глаза, как если бы в детском садике в ясельной группе, среди множества ангелоподобных детей попался ребенок с лицом Уильяма Дефо. Вот, о каком знаке Каина говорится в 4-ой главе Библии.

Во имя человеческое

Далее пути сынов света и сынов тьмы расходятся. Опять вписываем события в структуру троической ячейки и ключом Давида открываем последние тайны 4-ой главы, на которых построено бытие человечества. «И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох» (Быт. 4:17). Итак, естественная троическая ячейка, во главе которой стоит Бог, разрушена. Однако, природа человека по сотворению является троической. Поэтому, каким-либо иным способом построить царство невозможно. Потому что любое царство – это тот же троический человек, только в формате большого социума. Расклад энергий остается один и тот же. Так же в основе есть два потока, один доминирующий, другой отвечающий, потом они меняются местами, как на жезле Гермеса Трисмегиста. Однако, у Каина больше нет Бога во главе его троической ячейки. Поэтому он порождает новую расу, бытие которой троится во имя человеческое. Поэтому Каин п орождает Еноха и возводит город во имя Еноха, что по сути является первым вариантом построения царства антихриста. Поэтому и знак Каина можно в прямом смысле отождествлять с меткой зверя.

Далее род Каина размножается, а вместе с этим на свет появляются такие основы искусственной формы бытия, как комфорт, шоубизнес, наука и технологическое производство. А в конечном итоге цивилизация Каина окончательно оформляется при двоеженце Ламехе. Здесь уже появляется оккультная основа для современного НМП, в котором искусственная троическая ячейка построена на двух женских потоках распадающегося времени, по формуле «во веки веков»: «И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро» (Быт. 4:23-24).

О чем похваляется каинит Ламех перед своими женами? Он похваляется, по-своему, гениальным изобретением, которое создали каиниты. В принципе построить цивилизацию на законе кровной мести невозможно. Потому что народы будут жить в состоянии постоянной междоусобицы, вражды и самоуничтожения, как это исторически сложилось на Кавказе. Нигде в мире на столь малой территории не существует такого множества народностей, языков, наречий, обособленных племен и родов. Кавказ – это кипящий социальный котел, который постоянно перемалывает и уничтожает в самом себе человеческий материал. И если этот реактор не контролировать, то он мгновенно взрывается. Так вот, каинит Ламех как раз и придумал, каким образом создать языческую цивилизацию на основе энергии постоянного деления социальной массы. Т.е., он по-своему обуздал энергию хаоса, ненависти, саморазрушения и кровной мести и направил ее в созидательное русло. Вот об этом он хвастался перед своими женами. Число семь обозначает вечность, разобранную на семь потоков времени, а число семьдесят – это раздробленное время, собранное в целое. Вот о чем идет речь! Если Бог наложил проклятие на каждого, кто начнет жить по закону кровной мести, то Ламех, как бы перехитрил Бога и построил свое царство на энергии проклятия.

Ну, что это было за царство можно догадаться. Это была обычная языческая социальная система, основанная, внутри -- на деспотизме и рабстве, а с внешней стороны -- на постоянной войне с соседями. Т.е. это было дьявольское мироустройство, которому для его существования требовалось постоянно приносить кровавые человеческие жертвы. Таковыми являлись все семь языческих царств, включая и современное глобальное царство красного зверя.

Во имя Божие

Ну и в качестве вишенки на торте, в качестве подтверждения правильности именно троического подхода в толковании событий начала человеческой истории, далее мы читаем следующее: «И познал Адам еще [Еву,] жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она,] Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа [Бога]» (Быт. 4:25-26). Итак, перед Адамом и Евой стояла задача – создать новый этнос, который бы восстановил полноценную связь человечества с Богом. Для этого новое семя с самого начала должно строиться по троическому закону Любви Отчей. Т.к. создать троическую структуру между Каином и Авелем не получилось, то потребовалось родить новых именно двух. И вот только тогда появилась возможность построить троическую структуру и привести новую линию человеческого рода под главу Бога Отца. И поэтому, только с рождением сына у Сифа люди получили возможность священнодействовать и призывать имя Божие. Т.е. по линии Сифа было заложено основание для восстановления богослужения по чину Мельхиседека. И пройдет много веков и тысячелетий, прежде чем богоизбранный потомки Сифа смогут восстановить природу человека и родить в своей среди избранный сосуд, способный вместить в себя Сына Вечности. И явится на землю Сын Божий, и восстановит ипостасно-троическую природу человека, и вновь перед детьми Адама раскроются врата потерянного Рая. Но и тогда богослужение по чину Мельхиседека будет восстановлено только наполовину, и Духа Святаго народ получит только в размерах пятидесятницы, ибо в круговороте энергий целого будет участвовать только внутренняя природа человека. Окружающий же мир, то, что называется «ликом земли и энергией времени», и что так же онтологически присуще природе человека, этот внешний мир пока еще не будет задействован в круговороте Божественного Огня.

И вот мы дожили до последних дней, то той точки истории, где энергии веков собираются в целостный лик земли. И только теперь пути потомков Сифа и Каина пересекутся в точке мистического востока, там, где Отрасль восстанет из железного пепла, а Каин преткнется и падет. Именно в этой точки конца истории мира Мельхиседек приступит к священнодействию тысячелетнего царства и призовет имя Божие, теперь уже во всей полноте.

Вот что обозначает самый таинственный и самый известный знак потомков Каина. Это символ божественного потенциала человеческой природы. Человек изначально создан как ипостасный царь Бога Троицы, призванный владеть этим миром и управлять им посредством энергий целого, или «жезла железного». Вопрос лишь в том, во чье имя будет осуществляться священнодействие.