La prière est précédée par un réglage de l’esprit

Quelle est l’apparence de Dieu?

Le visage de Dieu le Père

L’unité et la Trinité

Les sources de l'Eglise du Nouveau Testament se trouvent dans le domaine du Huitième Jour. Il est donc extrêmement important de bien comprendre tout ce qui se passe ici. Nous devons avoir une idée parfaitement claire sur l’être de la Sainte Trinité, aussi bien que sur l’être de l'humanité dans le monde du siècle futur. C’est seulement à cette condition que nous serons en mesure de recevoir en nous la lumière pure de la grâce incréée.

La prière est précédée par un réglage de l’esprit

La source du Huitième Jour est empoisonnée depuis plus d'un siècle. La route qui y mène est encombrée par les détritus hérétiques et le non-sens évident. Par conséquent, très peu de gens orthodoxes sont capables de penser d’une façon nette. La plupart des prêtres, des religieux et des laïcs se trouvent dans un état inversé. Leur esprit est artificiellement mis dans un état d’une illusion spirituelle. Leur esprit est empoisonné. Par conséquent, ils ne sont pas en mesure de percevoir la vérité que Dieu déverse à travers notre Projet. La connaissance sur ce qui se produit au niveau du Huitième Jour est cette ancre avec laquelle notre esprit se cramponne à la source de la vérité. Cette ancre doit être installée avant de commencer à penser à quoi que ce soit. L’ancre de la vérité dirige le flux de nos pensées dans une bonne direction.

Les croix en forme d’une ancre, qui sont situés au plus haut point du temple, nous rappellent précisément la chose la plus importante dans la vie humaine. Le réglage de l’esprit précède la prière. Ce sont des bases de l’hésychasme qui sont maintenant complètement effacés de la mémoire du peuple. Pour faire sortir notre esprit inversé de la Matrice, il faut s’encrer dans le Huitième Jour.

Quelle est l’apparence de Dieu?

Le Royaume Divino-humain du Christ ressemble à l’être de la Très Sainte Trinité. Néanmoins, ni notre Père Céleste, ni la Sainte Trinité ne sont absolument pas des créatures anthropomorphiques. La Sainte Trinité n’est même pas un être angélique, parce que les anges sont des esprits créés, tandis que Dieu est un Esprit incréé.

L'essence d’un ange a un début et une fin, c’est pourquoi elle se prête à la connaissance. L'essence de Dieu est impossible de connaitre, car elle n'a ni commencement ni fin. Nous n’avons tout simplement pas à quoi s’accrocher par notre esprit pour connaitre l’essence de Dieu. Ce n’est pas Dieu même qui est représenté sur l’icône de la Trinité de Roublev, mais les actions de Dieu, réalisées dans le monde créé. Les anges sont des forces d’une action divine. La Sainte Trinité existe dans le monde créé comme une force spirituelle, comme une action de la main divine, et selon cette action nous obtenons une idée sur la façon de l'existence de Dieu.

Le visage de Dieu le Père

Lorsqu’on s’élève, par notre l'esprit, dans le domaine de l'être de notre Père Céleste, ce n’est pas Dieu le Père que nous contemplons, mais Son image, reflétée dans le visage du Dieu-homme Jésus Christ, assis à la droite du Père. Notre Sauveur est une image sacrée et symbolique de la Très Sainte Trinité. A travers l'image du Sauveur nous est révélé le mystère de l'existence de notre Père Céleste. Néanmoins, il est absolument impossible de voir directement ni Dieu le Père, ni la Sainte Trinité, parce que l'essence de Dieu est pas une énergie. Telle est l’explication.

Le principe même de la contemplation est basé sur la perception d’un faisceau d'énergie. L'énergie peut être une lumière spirituellement contemplative d’un spectre électromagnétique, perçu par les yeux biologiques. Pour voir quelque chose, il faut recevoir en soi un certain paquet de l'information spirituelle ou d’un flux lumineux. Cependant, l'essence de Dieu n’est pas une énergie. L'essence de Dieu est une sorte de nature simple, indivisible et immiscible de la Divinité trinitaire. Par conséquent, nous ne pouvons pas contenir l'essence de Dieu dans notre esprit. Parce que le processus de la connaissance présuppose la connaissance par fragments, par morceaux, tandis que l'essence de Dieu ne peut être consommée par morceaux comme un gros gâteau. L'essence de Dieu ne peut être avalée qu’en entier. On ne peut connaitre Dieu qu'à la fois et dans Son intégralité. Et pour contenir Dieu tout entier en nous, nous devons être de même nature. Il ne faut pas qu’il y ait d’écart, de distance ou de séparation entre notre propre nature et la nature de Dieu. Nous devons être une simple créature qui n'a ni commencement ni fin. Aucun écart ni une distance ne devraient exister entre nous et Dieu. C’est seulement dans cet état que l’on peut connaitre immédiatement et entièrement l'essence de la Sainte Trinité.

Puisque nous sommes des êtres créés qui ont un début, la connaissance de l'essence de la Très Sainte Trinité est, de ce fait, strictement impossible pour nous. Par conséquent, toutes nos investigations, réalisées à l'égard de la Sainte Trinité, se situent uniquement dans le domaine des énergies spéculatives saint trinitaires qui se trouvent dans le domaine du Huitième Jour. C’est une réalité créée. Si l’on rassemble en entier toute la lumière trinitaire, déversée dans tout l’univers, dans toutes les époques, on obtiendra une image sacro symbolique de la Sainte Trinité révélée dans le Dieu-homme Jésus-Christ.

Notre Sauveur est comme un portrait de Dieu le Père, fait avec les couleurs de la lumière trinitaire. Par conséquent, il est dit que le Christ est une image de l'hypostase du Père.

L’unité et la Trinité

La lumière trinitaire est une énergie de la Sainte Trinité. Les porteurs des énergies divines sont des anges. Par conséquent, si l’on rassemble tous les rayons de la lumière trinitaire en entier, on obtiendra trois anges. Ainsi, si nous voulons obtenir l’idée la plus complète sur l’essence de Dieu, nous devons étudier la structure de la Création, aussi bien que les objectifs de la Création de notre monde par Dieu. Et quand le Projet de Dieu se rassemblera dans image intègre dans notre esprit, nous verrons finalement la Sainte Trinité, pas l'essence de Dieu, mais l'image de l'essence de la Très Sainte Trinité. Et cette image aura simultanément deux angles principaux. Du point de vue de l'unité de la Divinité, nous verrons Dieu le Père à travers l'image du Dieu-homme Jésus Christ. Du point de vue de la Trinité, nous verrons les trois anges. Telle est l’image de l’essence de Dieu. Il est à la fois Dieu-homme et les trois anges. Il faut bien comprendre cet aspect et s’en souvenir toujours.

Si nous voulons créer une véritable image de Dieu, l’icône de la Trinité de Roublev doit être toujours avec l’icône «Le Christ en Majesté », parce que la Sainte Trinité est non seulement la Trinité, mais également une unité. C’est pourquoi, dans le bon vieux temps, l’cône de la Trinité était souvent mis à la place du Sauveur dans l’iconostase. Nous voyons la Trinité et gardons à l'esprit le Sauveur, et vice versa. C’est ainsi qu’il faut réfléchir. La pensée spirituelle est à multi-facettes et non pas unicellulaire.