« Et toi, Daniel, serre les paroles et scelle le livre jusqu'au temps de la fin. Beaucoup le scruteront, et la connaissance s'accroîtra » (Daniel 12:4). Le temps de la fin est arrivé...

Nous continuons de traiter notre thème eschatologique préféré. Qu’est-ce qui nous attend tous dans l'avenir?

La théologie académique s’est non seulement éloignée de l'idée patristique traditionnelle de la Fin du Monde, mais a également coupé à la racine, comme avec une hache, tout ce que notre Eglise protégeait pendant des siècles. La Vérité sur l'avenir est complètement déformée et remplacée par une version faussée. La subversion spirituelle et idéologique, réalisée par les francs-maçons au XVIIIe siècle n’a pu éviter les sujets aussi importants comme le Second Avènement et le Jugement Dernier. La fin couronne l'œuvre, comme nous le savons bien.

L'avenir est le sens de l'existence. Nous vivons pour l'avenir. La pensée de l’église est dirigée vers ce que le peuple croit et l’église est suivie par toute la civilisation. Si les prêtres prêchent une fausse image de l'avenir, alors tout l’être du peuple est dirigé non pas vers le Sauveur, mais à la perte, dans le néant. La vie du peuple devient une série de problèmes, des malheurs, des tragédies, se transforme dans le XXème siècle cauchemardesque.

Comme nous avons défini auparavant, la subversion a été réalisée à travers la reprimivitisation de la théologie. Tous les sujets hautement spirituels qui nécessitaient une ascension de l’esprit vers le Mont Sion étaient redirigés vers la pensée rationnelle discursive. Selon la forme, la théologie continuait d’être considérée comme spirituelle, mais en réalité, ce n’était plus la nourriture solide, mais le lait de la parole.

Saint Ignace Bryanchaninov, encore au milieu du XIXe siècle, a écrit à propos de ce problème: « Aujourd’hui, un livre sur le sujet religieux porte déjà le nom« spirituel ». Aujourd’hui, celui qui porte une soutane est incontestablement «spirituel», celui qui se comporte avec retenu et piété est «spirituel» dans le plus haut degré! Ce n’est pas ce que nous enseignent les Saintes Ecritures et les saints pères... Le supérieur, spirituel, impassible est celui qui est touché par l'Esprit Saint, celui qui, étant rempli de Lui, agit, parle sous Son influence, s’élève au-dessus des passions, au-dessus de sa nature. Ces gens sont la lumière du monde et le sel de la terre, ils voient eux-mêmes et les prochains, mais les voir peut uniquement celui qui leur ressemble – l’homme spirituel. « L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n'est lui-même jugé par personne » (1 Corinthiens 2: 15) – disent les Saintes Ecritures. Ces gens sont rarement rencontrés de nos jours».

Voilà quelle était la situation dans le XIXe siècle que le système synodal présente presque comme un âge d'or de l'Orthodoxie.

Pour que l'Esprit de Vérité se retire du peuple orthodoxe, les francs-maçons ont déformé la théologie. Ils ont passé de A à Z, en commençant par le Dogme de la Sainte Trinité et terminant par l’eschatologie. Toute la théologie académique n'a aucun rapport avec les enseignements d’origine du Christ, des apôtres et des saints pères. La théologie contemporaine est dans un état de lait verbal. Dans cette position, l'esprit ne traverse pas le point médian et reste non éclairé par le Saint-Esprit. Comme on peut le constater sur cette icône, en effet, selon les auditeurs entourant le Sauveur.

Et la plupart des théologiens synodaux reconnus des XX et XIX siècles - ne sont absolument pas des sommités, ni des saints pères, mais des philosophes avoisinant le christianismequi n’ont jamais mûri à l'état théologique de l'esprit. « Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers éléments des oracles de Dieu, et vous en êtes venus à avoir besoin de lait, plutôt que d'une nourriture solide » (Hébreux 5:12).

Passons maintenant à l'objet de notre étude qui représente la dernière période de l'histoire du monde. La vraie pensée théologique patristique n'erre pas tout autour du thème. Elle traite directement le sujet. S’il s’agit du Royaume des Cieux, les saints pères présentent sa structure concrète. Cela peut être un schéma triangulaire de la Sainte Trinité où le flux de la grâce est présenté sous l’image de deux anges se connectant dans le troisième. Ou sous l’image de trois saints. Ou sous la forme de neuf tentes, avec trois saints assis à l’intérieur. Une telle composition montre la formule du temps fragmenté ramené dans un état intègre.

Il existe une autre option sous forme de quatre piliers, par exemple. La paire fauche est une forme terrestre - le contenu. La paire droite est une forme céleste - le contenu. Voila comment sont organisés la terre et le ciel du Nouveau Testament au niveau de l'énergie de l’être. Etainsidesuite.

Les structures trinitaires qui reflètent la trajectoire du mouvement de l’énergie de grâce sont suffisamment nombreuses. Si Dieu le veut, nous en reparlerons dans une émission à part.

Maintenant, je veux vous introduire dans l'essence de la vraie pensée de Dieu. Montrer à quel niveau et avec quelles catégories opère le vrais esprit orthodoxe, transformé par le Saint-Esprit. Dans la vraie eschatologie, le plus important pour nous est de comprendre, de fixer que le Second Avènement - ce n'est pas un événement ponctuel comme on nous a appris toute notre vie, mais toute une période remplie des événements et des miracles incroyables.

Si nous le considérons de façon linéaire, il commence par l’exode des saints, la première résurrection et le Jour du Jugement. Après, suit la période du Royaume Messianique qui a également un début et une fin. Pendant cette période, le Sauveur, avec les saints, fera la prédication de l’Evangile du Royaume à toute l'humanité dans l'univers entier, en commençant par Adam. En parallèle, il y aura le premier jugement des saints, le jugement de la miséricorde qui permettra à suite auquel ceux qui sont dans un état indéterminé de ressusciter et d’être sauvés.

Ici est représenté le fornicateur gracié, un personnage particulier, coincé entre l'Enfer et le Paradis. La pensée des saints pères n’était pas aussi primitive comme le système officiel veut nous faire croire. Jusqu'à la Fin du Monde la séparation nette entre le Paradis et l'enfer n'existe pas. Beaucoup de défunts sont dans un état indéterminé. A titre d’exemple, l'époque soviétique a engendré des millions de mutilés, d’âmes égarées. Ils ont vécu toute leur vie sous l'influence de la matrice occulte, leur conscience était artificiellement modifiée. Ils ne pouvaient pas penser par eux-mêmes. Par conséquent, ils ne peuvent pas être jugés dans toute la sévérité de la loi. Ce n’est pas juste. Ils étaient toute leur vie dans un état inadéquat. Mais il est également impossible de les accepter dans le Paradis, parce qu'ils n'ont pas connu le Christ.

En outre, des milliards de personnes ont grandi, en général, dans un environnement non chrétien. Ceux-ci ne peuvent être condamnés à un tourment éternel, parce qu'ils n’avaient tout simplement pas de choix. Par conséquent, ils vont ressusciter pendant la période du royaume messianique et auront la deuxième chance. Ici est précisément montré comment le prophète Moïse prêche le Christ crucifié aux Juifs, aux musulmans et aux autres gens non éclairés. Cependant, tout le monde ne profitera de la deuxième chance. Nombreux seront ceux qui iront contre Dieu même après la résurrection, et partiront définitivement dans l’Eternité en état de la damnation.

Après le royaume messianique viendra le règne à court terme de l'antéchrist. En cette période le Christ abandonne son peuple, en quelque sorte. Cela se produira juste avant la Fin du Monde. Ce seront les jours les plus difficiles. Et ils seront réduits, comme nous le savons. Sinon, nulle chair ne pourra être sauvée. Puis, c’est l’Avènement du Sauveur qui tue l'antéchrist et l'histoire du monde se termine. Arrive la Fin du Monde, la résurrection générale et le Jugement Dernier.

Ainsi se présente la vraie eschatologie orthodoxe. C’est exactement ce que pouvons voir sur les icônes dédiées au Second Avènement.

Cependant, nous irons encore plus loin et essayerons de pénétrer dans le code d'origine du temps selon lequel sont construits des événements de la fin de l'histoire. Selon les chiffres que vous pouvez voir en ce moment! Les saints pères ont pu entrevoir le futur et le fixer dans l'iconographie.

Ces codes ne sont guère simples, ils ne peuvent être lus que par le Saint-Esprit. Nous en reparlerons la prochaine fois.

 

 

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