Nous devons faire sortir le peuple de la torpeur spirituelle, c’est pourquoi personne ne sera épargné. Il faut dire la vérité, dire comment les choses sont dans la réalité, et pas comme on voudrait qu’elles soient. Et l’on sait très bien ce que les gens veulent. Les gens veulent calmer leur conscience, trouver un soutient quelconque dans ce monde fou, sur lequel ils pourraient compter et même remettre la responsabilité devant Dieu, pouvoir dire que tout ne va pas si mal que ça. Voilà, il y a un endroit, quelque part sur la terre, où la sainteté agit comme dans les temps anciens, où l'église a préservé tous les commandements du Christ.

Oui, le temps est difficile aujourd’hui, c’est l'apostasie. Но, в целом, церковь сохранила свои устои, и если что, то можно будет показать, как в армии, образцово-показательный объект, где всё по уставу. Mais, en général, l'église a préservé ses valeurs, et l’on pourra, au cas où, montrer, comme dans l'armée, un objet exemplaire, où tout est selon l'ordonnance. Et si le Christ vient, nous allons lui dire: «Regarde, Seigneur, il nous était difficile, mais nous avons préservé Ton Epouse. Elle est toujours aussi pure et immaculée ». Néanmoins, ce n’est pas le cas, en réalité. L'Eglise n'a pas préservé ses valeurs, toute l’Eglise, Athos y compris ; les monastères se trouvent dans un état lamentable.

L’apostasie globale est, en fait, la conséquence des changements tectoniques qui se sont produits dans l'essence même de l'Orthodoxie. L’Epouse du Christ est non seulement pas préservée, mais défigurée, littéralement, rendue méconnaissable. L’Epouse est pratiquement morte. Le pouls est filant. Et ça dérange personne, en fait. Les gens sont accoutumés que l'Eglise est à moitié morte et se trouve quelque part à la périphérie de la civilisation, l’essentiel est de ne pas mettre son nez dans les affaires de l'humanité progressiste. Le Sauveur a parlé de nos temps ainsi: «Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre? » (Luc 18:8).

Pour un homme orthodoxe, la meilleure chose au monde est le monachisme d’Athos. Cependant, il est maintenant dans un état de miettes jetées de la table du maître. Il ne reste pas grand-chose de cette grande sainteté qui était dans les temps anciens. Nous ne devons pas nous leurrer. Dans notre affaire soboriale de la restauration de la foi chrétienne, il n’y a personne pour nous aider. Tant que nous ne mènerons notre Projet à bout, les gens resteront à l’écart à nous regarder. Regarder tranquillement comment on essaye de toutes nos forces de s’en sortir en proférant des répliques, à chaque occasion: « Eh bien, ils ont crevé, enfin!"

- Ne vous inquiétez pas, nous n’allons pas crever, parce que notre Projet est inscrit dans les Saintes Ecritures. Nous sommes venus pour longtemps, pour toujours.

La fois est morte. Elle est disparue de la surface de la terre. Les chrétiens n’empruntent plus des chemins inconnus, en s’appuyant uniquement sur Dieu. Aujourd’hui, les gens n’empruntent que les chemins testés pour avoir la garantie, une preuve de l’absence de l’illusion spirituelle et de tout risque. Pour qu’il n’y ait aucune responsabilité, aucun effort pour son esprit.

Les muscles de l’esprit sont travaillés par le mouvement de la foi, par les sauts constants dans l'inconnu. Des sauts avec un seul espoir en Dieu qui soutiendra toujours et ouvrira de nouveaux horizons. C’est ainsi que l’église vivait auparavant ; le monachisme était différent.

Les moines étaient des chercheurs, des chercheurs de pointe, des pionniers du Royaume des Cieux. Ils étaient les premiers à procurer le Pain Céleste et le faire venir au monde. Par conséquent, les monastères étaient des centres de la science et de la culture, et de la spiritualité, de surcroit. Maintenant, tout est à l’envers. Maintenant, ce sont des laïques qui procurent le Pain du Ciel, les moines n’y pensent même pas puisque tout va bien chez eux.

Athos prie, bien évidemment, c’est grâce à l’exploit des moines contemporains, en grande partie, que le Seigneur retient les forces du chaos, prêtes à renverser ce monde, à tout moment, à le réduire en miettes. Cependant, la prière sans la Sagesse de Dieu est comme le thé qu’on n’essaye de préparer qu’avec de l'eau froide. Tout semble être là, et l'eau, et le thé dans le sachet, et même le sucre ; une odeur parfumée se dégage, mais sans l’eau bouillante, il est impossible d’infuser le thé, même si l’on n’arrête pas de le remuer avec la cuillère. Toute notre orthodoxe est devenue comme ça. Quelque chose se produit, mais ce n’est pas le thé, on n’arrive pas à infuser le thé.

Les moines ont l'ascèse, de longs offices divins et d'autres exploits. Sauf que ça ne donne pas de résultat escompté. Il n’y a pas cette sainteté rayonnante qui surprenait et choquait le monde entier auparavant.

Aujourd’hui, l'Eglise est entièrement malade et génère le christianisme très faible qui n’est pas capable d’être la lumière et le sel de la terre. Il y a des causes et des solutions spécifiques dans cette situation.

L’Orthodoxie moderne, dans toutes ses formes et aspects, représente des lambeaux pitoyables qui restent de l’Eglise fondée autrefois par le Christ, les apôtres et les saints pères. Il s’agit des changements fondamentaux, de l'absence des couches tectoniques entières. Et notre Athos moderne, si bien-aimé et glorifié, n'a rien à voir avec l'ancien monachisme, en réalité. Avec le monachisme antique, disons, d’Anthony le Grand et de Grégoire Palamas.

Dans la conscience de masse, Athos est un bastion de l'Orthodoxie, préservant la foi dans toute sa pureté et son intégrité. Le monde entier s’aligne à Athos: les présidents et les patriarches prennent à l’assaut le Saint Mont pour obtenir des conseils et la bénédiction. Cependant, en réalité, Athos se trouve également dans un état d’un demi-aveuglement, comme toute l'Eglise. Tant que nous seront inconscients de ce problème, nous resterons toujours dans les ténèbres de la confusion.

Il ne reste plus sur terre de repères, d’autorités ou de points d'appui. Tous les regards doivent être adressés à Dieu, uniquement à Dieu. Les autorités ne voient pas quelles sont les raisons de la crise de l'Eglise, en réalité, c’est pourquoi ils couvrent du silence le problème principal qui consiste en ce que l’orthodoxie synodale est un projet maçonnique. L'Eglise a été substituée. « Le roi est faux ». Pourquoi n’en parlent-ils pas, ceux qui devraient en parler?

C’est encore au XIXe siècle que le saint Ignace Bryanchaninov écrivait qu’il pouvait à peine trouver un moine dans toute la Russie. Tandis que, traditionnellement, ce sont des moines qui sont de principaux porteurs de la force spirituelle de Dieu. Cependant, Athos, glorifié dans des livres, des films et des photos, reste silencieux. Pourquoi? Parce qu’ils ne voient pas des choses évidentes ou ne veulent pas s’occuper de ce travail de routine pas très gratifiant. De raconter aux frères et sœurs que les Juifs ont non seulement crucifié le Christ, mais ont également substitué la foi orthodoxe ; il y a très peu de gens prêts de le faire.

Nous avons une seule Église orthodoxe. C’est un seul organisme. Elle ne se subdivise pas en Athos et l’église orthodoxe du patriarcat de Moscou. S'il y avait des saints éclairés au Mont Athos, toute l'église serait éclairée. MaisAthosrestesilencieux.

Maintenant, le temps est de se réveiller, de sortir du joug babylonien. Néanmoins, le processus de l'éveil ne commence pas de nouveau comme il faut. Passelonlesrègles. Pas comme il se doit. Encore une fois, le prophète ne vient pas du Saint Mont Athos, mais de Nazareth perdue.

Nous nous alignons sur le monachisme, les starets aux cheveux gris. Nous attendons d’eux des paroles sages qui pourraient expliquer ce qui se passe autour de nous et nous donner des repères dans la vie pour relever des défis modernes. Cependant, le Mont Athos, tout au cours du siècle dernier, ne s’est toujours pas rendu compte, que les connaissances sur l’Esprit Vivifiant sont complètement retirées de la doctrine orthodoxe. Qu’il n’en reste que la forme extérieure inanimée. Et si les moines du Mont Athos n'ont pas remarqué de substitut d'un éléphant, sur qui devons-nous porter l’espoir, nous, les laïcs ordinaires? En réalité, il ne nous reste que compter uniquement sur Dieu, sur Son Esprit Saint. Il n’y a plus de sortie. Voici une histoire intéressante !

Essayons de comprendre cette situation paradoxale. Pourquoi le saint Mont Athos n’arrive pas à porter ce fardeau? Pourquoi aucun des starets respectables n'a pas pointé sur la principale raison de tous les processus d'apostasie? Après tout, la crise de la civilisation se résout tout simplement, en fait: il suffit de révéler au monde l'ancienne doctrine chrétienne, dans son intégralité, dans toute sa puissance mystique. Imaginez si le Mont Athos avait lancé une telle prédication, si les vidéos du Royaume de la Sagesse étaient préparées par les moines du Mont Athos, et pas par trois âmes charitables de notre sobor?! Pouvez-vous imaginer quelle serait la résonance, quel incroyable élan spirituel ça aurait pu produire?! Enfin, l'église s’est opposée au prince de ce monde! Enfin, les orthodoxes ont leur propre Projet! Une grande cause commune qui s’étend jusqu’à l'éternité! Et nous savons pour quelle cause s’unir, savons ce qu'il faut construire!

Comme on dit : « Ca ne coûte rien de rêver» !

Pourquoi c’est à nous, simples laïcs, de faire le travail de ceux qui y sont officiellement appelés, ceux qui ont toutes les conditions nécessaires pour le faire? Pourquoi non simplement Athos, mais personne n'a commencé à rassembler un sobor sur ce sujet? Je ne parle même pas d’un sobor Panorthodoxe, Universel, mais d’un sobor local, d’un sobor des évêques pour le moins? Pourquoi n’est pas organiser une conférence? Pourquoi, d'une part, les moines modernes préservent indéniablement la sainteté, mais d’autre part, ils sont aussi aveugles et zombifiés que l'ensemble de l'humanité?

Essayons de comprendre ces questions complexes. Il nous est très important d'apprendre à penser d’une manière spirituelle, dans le système de la théologie Apostolique adulte. Cette tradition est complètement perdue par l’Eglise de nos jours. Maintenant dans la tête des gens orthodoxes règne un désordre rare et une confusion. Par exemple, tous estiment, pratiquement sans exception, que le chemin de l'ascétisme monastique conduit automatiquement à la connaissance de la théologie supérieure. C’est-à-dire, si l’homme se retrouve dans un lieu saint, dans ce même Athos, alors il commence, au fil du temps, à se débrouiller dans les sphères supérieures, par exemple, dans les semaines de Daniel et l’eschatologie orthodoxe. En réalité, ce n’est pas le cas.

L'homme n’est pas un robot et n’obtient rien comme ça, automatiquement. Il y a beaucoup de possibilités pour acquérir la sainteté, et à chaque étape se produit un développement d’une partie de l'âme où l’homme fait le plus d'effort. Le saint Séraphim de Sarov a dit qu’il faut s’occuper de ce que l’on réussit le mieux dans la vie spirituelle. Investir là où l’on reçoit le plus de profit.

Il y a le seul Sauveur, mais beaucoup de chemins de salut. En fait, chaque personne passe sur son propre chemin épineux. Cependant, il y a deux principaux chemins: l'un est un chemin de l'obéissance et de l'ascétisme, l'autre – le chemin de l’ascension dans le Royaume du Sauveur à travers la connaissance de la Sagesse de Dieu.

Dans la période avant synodale, tout au long de quinze premiers siècles, à commencer par les Apôtres, en fait, ces chemins étaient toujours combinés. C’est comme les deux moitiés du cerveau: l'hémisphère droit et gauche. La foi et la connaissance sont des composants du même esprit. De même, le Fils et le Saint-Esprit sont deux angles du Dieu le Père unique.

Cependant, il faut bien comprendre que la connaissance de la Sagesse de Dieu ne s’acquiert pas par l’intermédiaire des exercices ascétiques. Ce sont deux directions complètement différentes. C’est comme les muscles des jambes et des bras. Si nous allons développer uniquement des biceps, nos jambes resteront faibles. Cependant, dans la conscience de masse règne une opinion diamétralement opposée, des convictions profondément fausses. Le peuple est convaincu qu’en travaillant les muscles des bras, par exemple, les forces passent automatiquement dans les jambes, d'une certaine manière. Autrement dit, l'ascétisme devrait conduire au développement de l'esprit théologique. C’estabsolumentfaux.

La connaissance de la sagesse supérieure s’acquiert d’une manière vivante et ciblée, par l’intermédiaire de la germination structurée et ordonnée de l'esprit dans les sphères spirituels supérieurs. Ca se produit comme lors de la croissance d’un jeune arbre qu’il faut attacher à un bâton, pour qu'il ne casse pas ; il s’agit de jeunes pousses. Le bâton est la tradition de la pensée divine orthodoxe. Il est nécessaire de connaître de saintes structures trinitaires sur lesquelles passe l’énergie de la pensée spirituelle. Ces structures sont représentées sur chaque icône, en fait, parce que ces principes de base sont essentiels pour une acquisition de la grâce. Et l’ascétisme n’y contribue absolument pas. Il faut avoir des connaissances concrètes, il faut un précepteur, un catéchiste, un spécialiste qui s’y connait dans l’énergographie des icônes et dans l’énergie de l’office divin.

On peut jeûner et prier, tout au long de sa vie, devant l'icône «Christ en Majesté» et acquérir la pureté absolue de l'esprit, mais rester un ignare absolu, c’est-à-dire, un niais.

Par conséquent, il ne faut pas se leurrer. Les moines modernes, que les laïcs regardent avec fascination, restent des enfants naïfs, au fait, même pas capables de contenir des aliments solides. Ils sont comme le reste du système synodal. A travers l'ascétisme est acquise la pureté de l'esprit, l'âme est libérée des passions et se rapproche de Dieu. Cependant, même un enfant a un esprit pur. Pour la renaissance de l'Eglise et de l’Etat orthodoxe, nous avons besoin non seulement de l’esprit pur, mais du raisonnement adulte, capable de contenir des aliments solides. Nous avons besoin d'un esprit capable d'inscrire le Projet de la renaissance de la Russie dans le Projet de Dieu. Il est impossible de résoudre ce problème par une simple pureté de l'esprit.

Très peu de gens font la différence entre la pureté et la maturité de l'esprit, actuellement. En règle générale, un signe égal est mis entre ces notions, et les gens estiment que le chemin d'exploits ascétiques conduit automatiquement à la maturité de l’esprit. C’est une erreur profonde et très nocive.

La tradition de la pensée divine adulte est complètement perdue en ce moment historique. Elle est perdue partout, sur toute la planète, même dans les monastères elle n’est pas préservée. Le monde entier reste dans la tromperie et la séduction. Le monachisme moderne a peu en commun avec ces ascètes qui étaient à l’époque d’Antoine le Grand.

Le monachisme antique s’appuyait largement sur les principes de la sainte pensée trinitaire qui érigeait l'esprit vers Dieu. Le monachisme antique était non seulement ascétique, visé à purifier l'esprit, mais également saint, doté de la pensée divine. Maintenant, cette tradition est complètement perdue. Aujourd'hui, la plupart des moines ne sont pas des théologiens. Maintenant, les gens estiment même qu’il n’est pas nécessaire d’être un théologien. C’est une situation absurde. Elle s’est établie en raison de l'absence de la vraie théologie ancienne. L'Eglise ne connaît pas l'essence de ses enseignements. C’est cette compilation moderne, produite pendant la période synodale, qui est officiellement enseignée. Tous les manuscrits anciens ont été brûlés.

La connaissance du mouvement de l'énergie de la prière était toujours combinée avec la pratique et, de ce fait, ce procédé donnait toujours le meilleur résultat. Cependant, le dernier foyer du monachisme théologique a été détruit au Mont Athos au début du XXe siècle. L’imiaslavie (l’onomatodoxie) est la quintessence de la théologie orthodoxe, le cinquième élément, rassemblant tout le système de la connaissance de Dieu en entier. Cependant, par les efforts du Saint-Synode de l'Empire russe, le dernier foyer de la théologie vivante a été détruit en 1913, à l’aide de la force armée, en plus.

L'orthodoxie est devenue méconnaissable depuis. L'Eglise est dépourvue de l’esprit, des yeux, des oreilles, de la tête. L'Eglise a cessé de représenter une menace pour le prince de ce monde. Par conséquent, les francs-maçons ont pu procéder au démentiellement final de l'ordre du monde traditionnel, et à la construction active de leur projet de la Babylone globale. Dans un tel état décapité, l’orthodoxie se trouve jusqu’ à ce jour. Je souligne encore une fois que nous parlons de toute l'Eglise,

Il nous est très important d’avoir un regard sobre sur les choses et ne pas tomber dans une illusion générale.