Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.

Chers frères et sœurs, amis et ennemis, je vous salue tous dans notre Projet de recherche. Nous arrivons à la ligne d'arrivée, encore un petit peu, et pour la Gloire de Dieu, nous commencerons à faire une grande histoire.

Nous commencerons à mettre de l'ordre, à la fois dans nos âmes et dans le monde environnant. Pour mettre de l'ordre, pour que la repentance ne soit pas formelle, pour que le cœur y participé pleinement, il faut connaître la vérité, il faut savoir comment et pourquoi Dieu a créé le Monde, a créé l'homme, il faut savoir comment révéler des possibilités fantastiques que le Créateur a mis en chacun de nous. Maintenant, nous sommes tous dans une sorte d’inimaginable quasi réalité, en fait, nous n’avons même pas encore commencé à vivre. La vie humaine commence quand on commence à occuper notre vraie place dans le système de la Création.

L'homme n’est pas un animal peureux, l'homme est dieu par la grâce divine, un être suprême, plus élevé que les anges, et la volonté du Créateur est que tous les peuples orthodoxes soient des rois du monde, mais il faut l’apprendre d’abord. Il faut connaître le monde, sa structure, il faut connaître des bases spirituelles du monde, toutes les fins et les débuts doivent être reliés ensemble dans nos têtes. Nous avons besoin de connaître l'univers comme notre propre maison, comme nous nous connaissons nous-mêmes. Eh bien, commençons par le début.

Notre Créateur crée l'univers au moyen d’un chant de grâce particulier. Quand il n’y avait pas encore de temps, de siècles, de notre être créé, le Seigneur a commencé à réciter des paroles divines particulières qui sont devenues la base de notre monde. Naturellement, ces mots ne sont pas ceux que nous prononçons: « la parole du Seigneur demeure éternellement »,- comme a dit l'apôtre Pierre. Le Créateur prononce des paroles particulières, il expire, pour ainsi dire, une puissance de grâceintègre, et ce souffle, par lequel notre monde passe du néant à l'être, dure éternellement.

Le commencement du monde peut être comparé avec un chant que le Seigneur a commencé à chanter une fois, et maintenant il coule infiniment. En outre, le chant intègre du Seigneur est divisé en sept voix angéliques, en sept esprits de Dieu. À leur tour, les sept esprits de Dieu sont également divisés en deux octaves de sept voix angéliques. Les premiers sept voix interprètent un chant angélique des Cieux dont le symbole est une bougie, d’autres - le chant angélique de la terre dont le symbole est une menorah. Ainsi, le chœur de 14 voix angéliques constitue une base spirituelle et énergétique de notre être, et tout le système de 14 voix angéliques est interprété hors du temps, dans l'espace de l'Eternité.

Ainsi, la base de notre existence est un système en dehors du temps. Et le temps, en tant que tel, n’apparaît que lors de la création de l'univers matériel. Ce système universel des forces angéliques agit de la même manière sur un individu, une famille que sur une unité sociale, une communauté, le peuple, l'état ; tout se développe selon les mêmes lois. S'il n'y avait pas eu de pêché originel, le monde aurait évolué comme suit: d'abord, par le magnifique chant angélique, sont créé le ciel et la terre, puis, de sept énergies terrestres est créé l'homme dans toute une intégrité de sa nature, c’est-à-dire le corps, l'âme et l'esprit.

Le corps, l'âme et l'esprit, tout est créé de la poussière du sol. Le saint Séraphin de Sarov en a parlé. Il était, en fait, notre dernier théologien orthodoxe. Après le saint Séraphin de Sarov, il y avait seulement des pères spirituels dans notre église, tels que le saint Jean de Cronstadt, le saint Ignace Briantchaninov, le Saint Théophane le Reclus. Il n’y avait pas de théologiens comme tels. Il est nécessaire de le comprendre, c’est pourquoi la révolution a eu lieu et notre église a perdu la carcasse intérieure de notre doctrine, et est devenu faible, par conséquent.

Parmi les trois natures terrestres: physique, sensuelle et spirituelle, l'homme a immédiatement été créé vivant, capable de se tenir debout, de tenir un bâton dans ses mains, mais il n’avait pas encore de ressemblance avec Dieu, il n’était qu’un animal, pour le moment. C’était le sixième jour.

Le septième jour, l'Éternel ajoute à notre nature terrestre un élément Céleste, un souffle particulier de la vie: «Yahweh Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant" (Genèse 2:7).

Le souffle de sept voix de la vie, que le Créateur a insufflé en nous, est ce même souffle avec lequel Il avait créé tout notre être, c’est le même chant angélique de sept voix, sept trompettes angéliques qui ont commencé à retentir dans le cœur de l'homme, dorénavant, et l'homme est devenu une âme vivante le septième jour.

Le sens de la vie de l’homme est d'être le roi de l'univers, et quand Dieu a insufflé en Adam son potentiel divin, l’homme a obtenu la possibilité de créer un royaume, c’est-à-dire, a trouvé le sens de son existence, est devenu une âme vivante. A notre époque, nous avons perdu cette capacité, nous avons cessé de respirer et de briller par la puissance de Dieu de sept couleurs, nous avons perdu toute compréhension de tout ça et comment on devient des rois et des prêtres de Dieu. En fait, ces choses ne sont plus discutées dans notre église, c’est pourquoi notre peuple orthodoxe a cessé d'être vivant.

Comme dit le proverbe: " Tout soldat français porte dans sa giberne le bâton de maréchal de France", c’est la même chose pour notre foi, si l’homme orthodoxe n’aspirait pas à la ressemblance avec Dieu, au sacerdoce royal, pourquoi aurait-il besoin d’aller au temple ?

Donc, en premier lieu, Dieu créé le monde et l'homme, en deuxième - relie l’homme avec le ciel afin qu’Adam puisse recevoir la grâce du Ciel, et cultiver la terre. Regardez comme c’est intéressant ce qui est écrit dans le deuxième chapitre de la Genèse:

«Voici l'histoire du ciel et de la terre quand ils furent créés, lorsque Yahweh Dieu eut fait une terre et un ciel. Il n'y avait encore sur la terre aucun arbrisseau des champs, et aucune herbe des champs n'avait encore germé; car Yahweh Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n'y avait pas d'homme pour cultiver le sol».

L’arbrisseau et l’herbe des champs que Dieu a déjà créés, mais qui « n'avait pas encore germé », qu’est-ce que ça veut dire? La végétation est un symbole de la volonté de l'âme humaine de s’élever jusqu’au Christ Soleil. Autrement dit, il s’agit ici de ce que l’homme, déjà créé, ne construisait pas encore le jardin d'Eden du royaume céleste. Et il ne le construisait pas parce que le ciel n'a pas encore été relié avec la terre dans le point du cœur humain, c’est pourquoi Dieu ne pouvait pas encore envoyer de la pluie sur la terre. La pluie est un symbole de la grâce, un symbole de l'eau bénite de la Jérusalem Céleste, et l'homme ne pouvait pas cultiver la terre, autrement dit, il ne pouvait pas construire un royaume céleste par l’intermédiaire de la sagesse divine et de la réalisation de ces idées sacrées dans la réalité terrestre.

Ainsi, en deuxième lieu, Dieu relie, à travers l’homme, le ciel avec de la terre, et maintenant, s’il n’y avait pas de pêché originel, le monde aurait évolué comme suit: le Créateur, en sept étapes, déverse du ciel Sa pluie de grâce. Et l’homme, également en sept étapes, apprendrait la sagesse du Royaume de Dieu, maîtriserait cette science sacrée, et ainsi, étape par étape, cultiverait la terre tant qu’il ne s’élève, dans son for intérieur, à la ressemblance avec Dieu, et ne transforme, à l’extérieur, tout l'univers en Nouvelle Jérusalem divino-humaine.

Il est important de comprendre, ici, le principe de base sur lequel est basée l'histoire du monde. Dieu répand, par portions, la grâce sur la terre: une louche est reçu, digérée dans l’esprit et réalisée dans un projet créatif, c’est tout, le niveau de cette grâce est maîtrisé. Plus loin, nous montons sur la marche suivante, et ainsi de suite, jusqu'à ce qu’au septième ciel. En fin de compte, nous, le peuple de Dieu, devons comprendre comment transformer l'univers entier en monde saint. C’est pour la réalisation de cet objectif qu’une place est attribuée à la Sainte Russie dans l'histoire de l'humanité.

Comme on peut voir sur le graphique, nous avons trois colonnes, ils représentent trois aspects fondamentaux du royaume divino-humain de la Création. Dieu a créé l'homme comme une feuille absolument propre et lui a donné la liberté absolue, pour que chacun puisse construire son propre royaume, absolument original, qui ne ressemble à rien d’autre.

L'eau bénite céleste est une énergie de la sagesse, elle est universelle, seul le contenu intérieur est le même parce que le Saint-Esprit est partout le même. Mais dans les conditions de la réalité terrestre, la grâce céleste passe à travers un cristal magique, pour ainsi dire, et se transforme en quantité innombrable des rayons, une sorte de constructeur universel, composé d’un nombre incalculable d'éléments. Ce constructeur permet à chaque personne de donner, au pouvoir de la grâce divine, sa forme originale appropriée. Autrement dit, de créer un monde saint, son propre royaume.

De la même manière, notre Seigneur, à travers sa puissancesainte unique, a créé notre monde diversifié, puis a créé l'homme et nous a donné sept anges de l'univers pour nous servir, pour que nous apprenions à être des rois, à maîtriser ce pouvoir créateur et à construire nos propres mondes saints. Comme vous le savez, la Jérusalem Céleste est un système de création qui apporte 12 fruits par an.

Autrement dit, dans le monde du siècle futur, nous tous seront des rois et des créateurs, nous ne serons pas couchés sous un palmier sans rien faire, et le chemin du salut, la raison d'être de l'Eglise terrestre est d’apprendre à vivre, encore sur la terre, dans le monde du siècle futur, apprendre à être un créateur des royaumes, et, de ce fait, servir Dieu, le glorifier.

 

 

Commentaires   

# Apocalypse. L’information précise sur la structure de l’hommeBerniece 15-05-2021 16:11
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