SUJET : Question Клуб «1000»

они будут работать исключительно через земную проповедь, (пропаганда, реклама, убеждения, агитация) .

ria.ru/20220119/koronavirus-1768574436.html

Да будет так во всем мире!!!

Андрей Скимен écrit: ria.ru/20220119/koronavirus-1768574436.html

Замечательная новость к Празднику от ежиков из туманного Альбиона!

Как у них, так будет и везде. Пока. Потому что это решено было у нас.

Сильное поверхностное землетрясение возле Святой Горы Афон

А там ещё сообщение об открытии посещения по кюаркодам от 11 мая...))). Ну что тут сказать? Масочку снимите, А то по шкале Рихтера ещё балы есть. И хватит головы людям морочить!

Сегодня Игорю уже говорил мысль, что Книга как раз и является тем жезлом, что проходит от Афона и до Лондона. Землетрясение произошло 16 января, когда мы приступили непосредственно к верстке Книги.

Так же следует отметить, что юридическое отношение ко греху и покаянию, распространенное в современном православии, по сути является профанацией Нового Завета. После искупительной жертвы, принесенной Сыном Божиим за грехи рода человеческого, врата Рая вновь отворились и к нам вернулась возможность входить в область целостного света, на ту святую территорию, символом которой в православном храме является алтарь. Новозаветная энергия благодати Божией имеет целостную природу, она не разделяется на кодексы, параграфы и подпункты. Если человек находится в Духе, если он поднялся выше МЛРБ, то благодать Божия накрывает его целиком, подобно святому покрову, так что для греха не остается места. И наоборот, если душа не удерживается на территории мистического Эдема, то она теряет благодатный покров и становится виноватой во всех грехах. Вот в чем суть новозаветной эпохи, в том, что власть дробного закона отменена и все духовные процессы переводятся в формат целостности. Или человек целиком святой и во всем оправданный, или целиком грешный и во всем виноватый. Все зависит от того, в каком состоянии находится душа, а не от того, сколько хороших или плохих дел совершил человек. Спаситель говорит: «в чем застану, в том и сужу». Суд Божий совершается не по количеству добрых или плохих дел, а по местоположению души. Если душа в данный момент находится на территории Рая, выше линии МЛРБ, то человек оправдывается, вне зависимости от меры грехов, совершенных им за всю жизнь. И наоборот, если душа блуждает в подземельях ада, находящихся ниже черты МЛРБ, то здесь действительно жизнь человека взвешивается и подсчитывается. Только речь идет уже не о спасении и определении души в райскую обитель, а о степени осуждения и определении души в какую-либо область ада, соответствующую мере прегрешения.

Таким образом, суть духовной жизни заключается в том, чтобы находиться в состоянии полного освобождения от всякого греха, после чего душа начинает прорастать в тайны Небесного Царства. А не в том, чтобы всю жизнь ковыряться в навозе и выискивать как можно больше грехов. «Ни Крещение, ни отпущение грехов, ни знание, ни причастие Таинств, ни священная Трапеза, ни принятие Тела, ни причастие Крови, ничто другое из этого не в состоянии будет нам помочь, если не имеем жизни правой и удивительной, и свободной от всякого греха» (свт. Иоанн Златоуст).

Вот какие цитаты, однако, сохранились от Святых Отцов! И ещё можно сделать вывод, что в зависимости от того, где находится душа, и соответствующее будущее рисуется.... А что нам рисуют современные батюшки? Но 1000 летнее Царство это не рай на земле, у него же статус ковчега. Т. е., это путь в сторону рая для тех, кому этого действительно хочется. А на Афоне такое есть?

Илья Тырданов écrit: Так же следует отметить, что юридическое отношение ко греху и покаянию, распространенное в современном православии, по сути является профанацией Нового Завета. После искупительной жертвы, принесенной Сыном Божиим за грехи рода человеческого, врата Рая вновь отворились и к нам вернулась возможность входить в область целостного света, на ту святую территорию, символом которой в православном храме является алтарь. Новозаветная энергия благодати Божией имеет целостную природу, она не разделяется на кодексы, параграфы и подпункты. Если человек находится в Духе, если он поднялся выше МЛРБ, то благодать Божия накрывает его целиком, подобно святому покрову, так что для греха не остается места. И наоборот, если душа не удерживается на территории мистического Эдема, то она теряет благодатный покров и становится виноватой во всех грехах. Вот в чем суть новозаветной эпохи, в том, что власть дробного закона отменена и все духовные процессы переводятся в формат целостности. Или человек целиком святой и во всем оправданный, или целиком грешный и во всем виноватый. Все зависит от того, в каком состоянии находится душа, а не от того, сколько хороших или плохих дел совершил человек. Спаситель говорит: «в чем застану, в том и сужу». Суд Божий совершается не по количеству добрых или плохих дел, а по местоположению души. Если душа в данный момент находится на территории Рая, выше линии МЛРБ, то человек оправдывается, вне зависимости от меры грехов, совершенных им за всю жизнь. И наоборот, если душа блуждает в подземельях ада, находящихся ниже черты МЛРБ, то здесь действительно жизнь человека взвешивается и подсчитывается. Только речь идет уже не о спасении и определении души в райскую обитель, а о степени осуждения и определении души в какую-либо область ада, соответствующую мере прегрешения.

Таким образом, суть духовной жизни заключается в том, чтобы находиться в состоянии полного освобождения от всякого греха, после чего душа начинает прорастать в тайны Небесного Царства. А не в том, чтобы всю жизнь ковыряться в навозе и выискивать как можно больше грехов. «Ни Крещение, ни отпущение грехов, ни знание, ни причастие Таинств, ни священная Трапеза, ни принятие Тела, ни причастие Крови, ничто другое из этого не в состоянии будет нам помочь, если не имеем жизни правой и удивительной, и свободной от всякого греха» (свт. Иоанн Златоуст).

Да, сердцем чувствую, что так оно и есть... И опыт мой об этом же говорит. А вот современные православные обычно полагают (и я так полагала раньше), что "в чем застану в том и сужу" относится к моменту смерти и вот допустим застала тебя смерть за совершением греха - и пошел в ад. А если в момент смерти ты делал доброе дело, допустим - в рай отправился. Но это не совсем так, то есть так да не так...
Тогда такой вопрос: считают, что регулярная исповедь, добрые дела и причастие как раз и помогут душе выйти наверх, выше МЛРБ. Но на практике как-то не особо... А вот тогда что помогает? Как-то не могу сформулировать это вразумительно.

Мария Палома écrit: А вот тогда что помогает? Как-то не могу сформулировать это вразумительно.

Я тоже много думала про это... Мне стало помогать то, что с какого-то момента рядом стали оказываться люди, при которых можно оставаться... чистой что ли... Не надо стало вляпываться в грязь с периодичностью "всегда"... Которые терпят мои не совсем видимо нормальные воззрения и теории ))) С которыми можно каким-то образом балансировать и длительные периоды хранить мир — и между, и в душе...

Спасибо, Господи! Господи, благослови!

Так свт. Иоанн Златоуст как раз и говорит, что регулярная исповедь, добрые дела и причастие не приводят к святости
Нужна «жизнь удивительная и истинная»…

Илья Тырданов écrit: Так свт. Иоанн Златоуст как раз и говорит, что регулярная исповедь, добрые дела и причастие не приводят к святости
Нужна «жизнь удивительная и истинная»…

Ха! Очень бы хотелось!

Виктор Победитель écrit: Вот какие цитаты, однако, сохранились от Святых Отцов! И ещё можно сделать вывод, что в зависимости от того, где находится душа, и соответствующее будущее рисуется.... А что нам рисуют современные батюшки? Но 1000 летнее Царство это не рай на земле, у него же статус ковчега. Т. е., это путь в сторону рая для тех, кому этого действительно хочется. А на Афоне такое есть?

Тоже удивился, что это не затёрли господа в камзолах. Недоработка?

Илья Тырданов écrit: Так свт. Иоанн Златоуст как раз и говорит, что регулярная исповедь, добрые дела и причастие не приводят к святости
Нужна «жизнь удивительная и истинная»…

Да, но на процессе (регулярная исповедь, добрые дела и причастие) строилась жизнь церкви продолжительное время, слова Златоуста как зерно из которого можно сделать фундаментальный вывод.

Игорь écrit: Да, но на процессе (регулярная исповедь, добрые дела и причастие) строилась жизнь церкви продолжительное время, слова Златоуста как зерно из которого можно сделать фундаментальный вывод.

Например такой - жизнь удивительную и истинную, возлагаемую на небесный Престол, не возможно заменить набором инструментов или рем набором (регулярная исповедь, добрые дела и причастие).

Ну вообще-то, еще следует понять правильно, какая это жизнь, "свободная от всякого греха". И что значит жить удивительной жизнью. Я вот пока знаю только, как жить удивляющей всех жизнью.

Юлия Белова écrit: Ну вообще-то, еще следует понять правильно, какая это жизнь, "свободная от всякого греха". И что значит жить удивительной жизнью. Я вот пока знаю только, как жить удивляющей всех жизнью.

да, цитата загадочная... хочется прояснить что тут имелось ввиду

Илья Тырданов écrit:
Сильное поверхностное землетрясение возле Святой Горы Афон