SUJET : Question Житие-бытие Собора

Нашей райской птичке Иоанне от Собора Софии Божьей во Христе!

Как я люблю птиц... Спасибо! И песни так кстати пришлись. Правда, иногда такой малости достаточно, чтобы...захорошело.

Господи Исусе Христе спаси и помилуй нас всех соборян!

Се Жених грядет в полуночи

Напомню, что теперь пришествие Спасителя состоится в образе мироздания. Первый раз Христос пришел как человек, теперь как мироздание, как вселенский храм, который мы и возводим в формате нашего собора. Больше на земле никто этим не занимается. Человечество почти всё целиком прохлопало второе пришествие, о чем, собственно, и говорил Сам Христос: «Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?»

Единственные, кто понимают к чему готовится Вселенная, это наш Проект и примерно 15000 невидимых масонов. Начало Судного Дня — это действительно важное событие... « The Economist. The world in 2017 (03) », Илья Тырданов

Пересмотрев еще раз ролик Ильи, вспомнилось фото, похожее на лапу Льва.
Грозовой пейзаж над Вильнюсом (Литва, 11.07.2016)

Скоро будет много-много света :)
Слава Пресвятой Троице! Благодати и здравия Илье, Иоанне и Собору Софии Божией во Христе!

Мира всем и любви мои родные! А это всем нам!Полет души он вечен и высок, он невесом и светел. Он ветер в поле, тонкий колосок. Он путь, который кто- то не заметил!С Богом и к Богу!!!P.Sне могу вставить клип Полет души. а для Ивушки музыка тоже для души Игоря Двуреченского( Красивая музыка для души) :)

Полет души

Игорь Двуреченский - Красивая музыка для души - для Ивушки

Спаси Христос! Сашенька родимая, ты всегда рядышком! :kiss: как и все родненькие в Соборе!С Богом и к Богу!!!

Илья, прости пожалуйста, что отвлекаю.
Хочу спросить по поводу икон:
На иконах показывается построение вертикального канала связи от человека к Исусу Христу, и потом к Пресвятой Троице.
На 1-й иконе изображен Бог Отец или Ветхий Денми? И тогда на 2-й престол обозначает Пресвятую Троицу и является правильным вариантом?
1.




2.

Спасибо за вопрос, Сашенька. Тоже хочу это понять

И я тоже об этом подумал!

А на иконе Всевидящее Око ,Кто изображен.

Зоряна, я когда слышу "Се жених грядет..." у меня сразу состояние подтянутости возникает. Могу слушать его во множестве вариантов, вплоть до крюкового пения, сколько угодно раз подряд. Если кто-то попробует, то поймёт, что каждый раз будет при прослушивании ...ОСОБОЕ...очень хорошее волнение внутри. А потом возникает желание...быть готовым ко ВСТРЕЧЕ. Попробуйте выйти на страничку,где будут предложены разные исполнения "Жениха".
И вообще.. Так жалко людей, которых пугают лишь самим фактом конца света. Причём интересно, что сколько бы раз ни пугали, всегда стараются внушить ужас, обсуждают способы, как забиться куда-то и переждать. Никто не говорит о том, что приход Христа нужно ожидать с радостью. Что конец света- это не та вселенская катастрофа, которая и нужна масонам и правителям, а это...изменение мира, в который войдёт Христос. Вот ведь правильно ожидали его в первые века, когда восклицали искренно:"Ей, гряди, Господи!" И...РАДОВАЛИСЬ. Мы, по-моему,...единственные по-нормальному..."сумасшедшие", кто ждёт Христа и не боится тем паническим страхом, что у всех.
Саша, спасибо за музыку. В первом клипе так обрадовалась...дудуку. Армянский дудук - один из моих любимейших инструментов. Когда в Оренбург приезжают Гаспаряны - дед и внук - я иду с армянами всего города слушать и плакать... Потому что без слёз не выходит. Дудук оплакивает всех вырезанных турками армянских христиан. Да и весь геноцид. Он надрывает душу. А высокие эмоции грусти и боли...очищают душу. Это правда.

Многоипостасность Христа

Очень важно уяснить главный принцип устройства Творения. Как в Пресвятой Троице все Ипостаси — это ракурсы Единого Бога Отца, так и в Творении все четыре состояния — это не четыре каких-то разных существа, это четыре ракурса Одного и Того же Богочеловека. И если всё многообразие сотворенного мира собрать в целостное состояние, то мы увидим четырех Христов. Вот, что такое Творение. Это четыре Христа, собирающиеся в пятого — в Ветхого Днями.

Пятый Христос — это четыре ипостасных центра, собранные в одну точку. Это уже состояние Седьмо-Восьмого Дня, когда все века соберутся в единый целостный век. Расстояние между ипостасными центрами исчезнут, поэтому исчезнет и время. Времени в мире будущего века не будет. Будет состояние вечного покоя.

Вечный покой — это троический свет, собранный в изначальное состояние, в то положение, когда он находился до разделения и преломления, до вхождения в творение. Здесь четыре ипостасных центра собираются вместе. Начала соединяются с концами, и получается как бы вновь три ипостасных центра, находящихся друг в друге. Получается Богочеловеческое Царство Пресвятой Троицы.

Множество обозначенных нами Христов вовсе не значат расщепление личности. Здесь действуют те же принципы, что и в бытии Пресвятой Троицы. Три Ипостаси — это не расстроение личности Бога Отца, а три личностных ракурса на Единого Бога. И Сын, и Святой Дух, образно говоря, это плоть и кровь Одного и Того же Бога Отца, а не какого-то иного бога.

Также и в Творении. Само Творение — это Единый Богочеловек Христос. Четыре ипостасных центра — это четыре основных ракурса бытия Единого Богочеловека. И ракурсы эти также личностны, как личностны Ипостаси в Пресвятой Троице. От того, что в Боге три Личности, Ипостаси, Он не теряет единства, потому что все Три являются Лицами Одного Бога. Если мы возьмем, допустим, пасху и будем смотреть на нее с разных сторон, она от этого не превратится в три пасхи. Вот в чем принцип ипостасного бытия. Аналогичным образом устроено Творение.

Всё есть Единый Христос, но у Творения есть начало и конец, верх и низ. И каждым ракурсом бытия мира является живая Ипостась Единого Христа. В начале Творения мы видим Христа Еммануила, или Христа Агнца. В конце — Христа Царя Славы, или Христа Великого Иерея, или Христа Ветхого Денми. Между началом и концом мы видим еще двух Христов, шествующих параллельно Друг Другу по реке времени. Один — это Христос земной церкви, второй — Христос небесного собора. Сначала Они идут раздельно, потом, после преполовения бытия, земной Христос скрещивается с Небесным, и далее, шествие продолжается с облаками, вместе с небесной силой. Это уже состояние мессианского царства.

«Догмат о Богочеловеческом Царстве Пресвятой Троицы (4)», Илья Тырданов

На нижней иконе - София, Премудрость Божия, Иоанн Креститель и Богородица. У меня есть такая...восемнадцатого века. Старообрядческая. На таможне забрали у кого-то, батюшка мне отдал. Красок не было вообще. Всё было стёрто до прорезей. Древние иконы старообрядцы писали по прорезям. Пришлось находить образцы, смотреть и восстанавливать краски. Они необычны по цветовой гамме даже.Там, например есть...сиреневый, розовый. И это смотрится удивительно.( Это я о своей).

Во всех литургических текстах православного богослужения Ветхий Денми однозначно отождествяется не с Богом Отцом, а с Богом Сыном.

Примечательно, что на такой значимой иконе Божией Матери как «Державная» изображен седовласый старец со скипетром на облаке и подпись Гдъ Св. Саваофъ, Сегодня на глаза попалась икона «Державная» с изображением Рублевской Троицы вместо Господа Саваофа! https://theprayerbook.info/3836-molitva-bozhiey-materi-pered-eya-ikonoy-ikona-bozhiey-materi-derzhavnaya.html

Спаси Христос Натальюшку нашу, она музыку выбирала, значит чувствовала что нужно было для тебя, Иринушка!

У меня сегодня была мысль, что если на той иконе все-таки массонская ошибка, то в сферу нужно вписать в фотошопе Троицу Рублевскую, потому что икона сама по себе наглядное пособие.

Александра Аксой écrit: У меня сегодня была мысль, что если на той иконе все-таки массонская ошибка, то в сферу нужно вписать в фотошопе Троицу Рублевскую, потому что икона сама по себе наглядное пособие.

На этой иконе такое же изображение, Сашенька, что и на иконе Страшный Суд, которую Илья демонстрировал. На ней изображен Ветхий Денми ("В начале Творения мы видим Христа Еммануила, или Христа Агнца. В конце — Христа Царя Славы, или Христа Великого Иерея, или Христа Ветхого Денми").