SUJET : Question София Божия

Илья Тырданов écrit: Во славу Божию! В Небесном Царстве все энергии обязательно целостные. А в целое они собираются через Богородицу. Поэтому Она еще и Вратарница. Так же в НЦ нет разделения на мужчин и женщин, но есть мужские и женские служения. Каждый христианин, вне зависимости от пола, есть Богородица, взращивающий в себе Богомладенца, и есть Иоанн Креститель, зачинающий Проект Бога в своем духовном уме.

Слава Богу!

Господи, благослови Илью, Ирину и всех, кто выполняет свои роли в наждачном, шлифовочном и алмазно-дисковом процессе по огранке новых, живых и вечных духовных смыслов!

То же об этом подумал. Может у Иры миссия такая, чтобы представлять обратную сторону энергии Премудрости? Если есть Премудрость, то должно быть то, что не есть Премудрость (её отсутствие). Ведь и для Творца -- София выполняет ту же миссию и создает мир, противоположный Богу, создает то, что не есть Бог. Вот и масянин духовный путь привел к отрицанию Личности Софии как таковой. Теоретически, Бог есть везде, и в аду, и в бездне, так что пройдя их насквозь там опять окажется Бог. С другой стороны, отрицание Софии, являющейся основой домостроительства спасения, это не баран чихнул, безусловно проделки вражеские.

Сегодня Солнце Ангелом отразилось в самом глубоком колодце . Не знаю бывает ли так в жизни , но вероятно случается в мире невидимом .
Мир Дому Твоему !

После достижения дна колодца важно определиться, в какую сторону двигаться дальше. Как мы видим, под воздействием определенных духов, человек способен на самые удивительные поступки и может отрицать столь очевидные вещи, в существование которых, казалось бы, усомниться невозможно ни при каких обстоятельствах. Ведь если не начнется со дна колодца движения вверх, к Правде Божией, дно может быть пробито и, вслед за отрицанием Софии, последует «веерное отключение» вообще всего духовного мира, вплоть до Самого Бога.

«Все изображения Софии — Премудрости Божией выражают мысль о Матери Божией, послужившей орудием для воплощения Ипостасной Премудрости — Сына Божия. По этой причине и празднество иконе Софии совершается православной церковью в Богородичные дни и преимущественно на Рождество Богородицы, как в Киеве, или же на Успение Пресвятой Богородицы, как в Новгороде, Вологде, Тобольске, Москве и других местах, где имеются иконы Софии — Премудрости Божией».

Для тех, кто в танке: София, во-первых, женщина, во-вторых, ПОСЛАННИЦА Христова, а не Исус Христос!!!

Икона представляет собой спилок-клеймо со створки Царских врат. На иконе изображен сидящий апостол Матфей, пишущий Евангелие, перед ним торжественно стоит София Премудрость Божия, держащая раскрытую книгу с текстом. Фигура представлена в образе девы с обнаженными до плеч руками, левая протянута к апостолу, правая слегка поддерживает как бы повисшее в воздухе раскрытое Евангелие, на развороте которого виден текст в два столбца: «Книга родства Иисуса Христа, сына Давидова» (Мф. 1 : 1). Апостол Матфей внимательно вчитывается в текст и переписывает его в лежащую на колене книгу. Иконописец также старательно воспроизвел его вторично. Иконографической особенностью описываемой иконы является измененное положение книги с текстом в руке Софии, обращенной к Матфею. Таким образом, акт создания евангельского текста предстает не «под диктовку», как часто изображается Премудрость в миниатюрах и иконописи, а как его прямое переписывание «из рук» Премудрости.

Редкий иконографический извод сложился в Балканских странах. С XIV века композиции с евангелистами и Премудростью известны в русском искусстве (в росписях Волотова в Новгороде). Олицетворения Софии Премудрости восходят к эллиническим и римским рельефам с изображением поэта и вдохновляющей его музы1. Отличительным признаком персонификации Софии — Ангела Премудрости, изображенной в облике девы, является восьмиугольный нимб. На иконе он состоит из двойных перекрещивающихся ромбов с вогнутыми сторонами. Белильная надпись указывает на то, чьей посланницей она является: «Премудрость Божия Иисус Христова».

Картинка увеличивается, надпись читабельна. Так что, вот такая грустная история. За упрямство и нераскаянность Боженька в прямом смысле ума лишает. А может его и не было с самого начала. И с самого начала это была всего лишь игра, обман, затянувшаяся история лжи, которая наконец-то принесла наглядный для всех гнилой плод.

«Близок оправдывающий Меня: кто хочет состязаться со Мною? станем вместе. Кто хочет судиться со Мною? пусть подойдет ко Мне» (Ис. 50:8).

Дьявол нападает через людей и пытается сбить нас с пути. Но в результате происходит всё наоборот. Если раньше я видел Софию Божию как женщину и как посланницу Бога по интуиции, то теперь мы имеем неопровержимые доказательства истинности нашего пути. Слава Богу, Он с нами по факту, а не по мечтам.

Слово «Хокма» в древнееврейском языке женского рода, и Притчи изображают ее в виде Жены, которая, построив прекрасный дворец, созывает туда всех, кто хочет внимать ее словам (Притч 9:1 сл.). «Дом Премудрости» и сама она означают осуществление на земле намерений Творца, царство людей, исполняющих Его заветы. «Дом» этот считается также прообразом Царства Божия, Церкви, Богоматери. Поэтому паремии из Притчей читают в Богородичные праздники, а храмы св. Софии справляют престольные праздники в Богородичные дни.

Илья Тырданов écrit: После достижения дна колодца важно определиться, в какую сторону двигаться дальше. Как мы видим, под воздействием определенных духов, человек способен на самые удивительные поступки и может отрицать столь очевидные вещи, в существование которых, казалось бы, усомниться невозможно ни при каких обстоятельствах. Ведь если не начнется со дна колодца движения вверх, к Правде Божией, дно может быть пробито и, вслед за отрицанием Софии, последует «веерное отключение» вообще всего духовного мира, вплоть до Самого Бога.

Спаси и сохрани, Господи!

«...Дьявол нападает через людей и пытается сбить нас с пути. Но в результате происходит всё наоборот. Если раньше я видел Софию Божию как женщину и как посланницу Бога по интуиции, то теперь мы имеем неопровержимые доказательства истинности нашего пути. Слава Богу, Он с нами по факту, а не по мечтам.»

Слава Богу -за все!

Бывает так, что рядом с нами появляются люди, которые выполняют свою задачу и снова отдаляются, потом опять появляются, и вновь уходят. Наблюдая за взаимоотношениями Ильи и Иры сравнительно давно, мне вот такая мысль пришла в голову. И я верю, что в конечном итоге они будут вспоминать и думать друг о друге с благодарностью. Ну да, духовная брань она такая, неприятная, мягко говоря. Когда я начинаю вести подобные дискуссии с людьми, то у меня вообще бывают психи конкретные. Но это с упоротыми, типа иеговистов и т.д. Наверное потому, что от них первых агрессия идёт. Илья, благодарю тебя, что более подробно раскрыл эту тему! Не посчитал себя вправе вмешиваться в вашу дискуссию. Во-первых, потому что духовно незрел, и во-вторых, потому что я вас обоих люблю. Немного не по себе от того, как вы спорите. Я верю, что в конечном итоге всё будет хорошо. Я конечно же верю тебе, Илья, иначе бы меня в Соборе не было. Ира, только не уходи насовсем, возвращайся! Илья и Ира, да благословит вас Господь! И всех соборушек!

Фантазер, не мороч людям головы!

В православной традиции Софией Премудростью Божией именуется Бог Слово — второе лицо Святой Троицы. Поэтому Богоматерь, родившая воплощенное Слово, прославляется как дом Премудрости и являет собой образ Церкви, в которой пребывает Христос — Божия сила и Божия премудрость (I Кор. I, 23–24).

Существует несколько иконографических типов изображения Софии. Икона из церкви Николы Мокрого относится к так называемому новгородскому типу, сложившемуся в искусстве XV века. В основу этой композиции положены тексты ветхозаветных книг Притчей Соломоновых, Премудрости Соломоновой, книги пророка Исайи, а также Первого послания апостола Павла к коринфянам и богослужения Великого четверга. София Премудрость Божия представлена в виде огненноликого ангела, образ которого восходит к пророчеству Исайи об Ангеле Великого Совета (Ис. IX, 6) и к текстам Апокалипсиса. Ангел в царских одеждах и венце, с жезлом, восседает на престоле, опирающемся на семь столпов. Эта деталь соответствует тексту Притчей Соломоновых: «Премудрость созда себе дом и утверди столпов седмь» (Притч. IX, 1). По сторонам Софии на прямоугольных подножиях стоят Иоанн Предтеча, в руках которого свиток с надписью: «Се Агнец Божий, вземляй грехи мира, покайтеся...» (Ин. I, 29; Мф. III, 2), и Богоматерь со свитком, на котором читается текст: «Яко призре на смирение рабы своея...» (Лк. I, 48). Богоматерь и Предтеча изображены с крыльями и венцами (с конца XVI века эти атрибуты довольно часто встречаются в изображениях Софии). В толковании, возникшем на Руси примерно в одно время с иконографией Софии Премудрости, о Богоматери с Предтечей говорится, что оба они премудры, потому что девственны, и «сотворяют деятельная словеса», обладающие разумной силой. Еще одна особенность изображения Богоматери на ярославской иконе — отсутствие традиционной фигуры Младенца в ее лоне.

Над огненным ангелом-Софией помещено окруженное славой изображение Христа — воплощенной Премудрости. Двенадцать лучей славы, вероятно, символизируют двенадцать апостолов. В верхней части композиции представлены Этимасия — Уготованный Престол, на который возложено Евангелие, и небесный полукруг с ангелами. Изображение Этимасии напоминает о грядущем Втором пришествии Христовом и Страшном Суде. Таким образом, трехчастная структура иконы соответствует этапам Божественного домостроительства — предвечному рождению Сына от Отца, воплощению Сына от Девы и Его вечному царству на не

А здесь вообще все ответы на все вопросы, святой Серафим Соболев написал огромный труд, разоблачая эту идею о Софии женщине.

vk.com/wall528019900_1477
Надеюсь, что хватит разума отвергнуть ересь, иначе этот проект обречён окончательно....

Архиепи́скоп Серафи́м (в миру Никола́й Бори́сович Со́болев; 1 декабря 1881, Рязань — 26 февраля 1950, София) — епископ Русской православной церкви. В 1920—1945 годы состоял в Русской православной церкви заграницей. В эмиграции стал идеологом русского православного монархизма, автор книги «Русская идеология».

Биография и взгляды
В труде «Русская идеология» (1939) отстаивал необходимость для России монархического правления, осуждал секулярные преобразования Петра и его последователей, восхвалял линию патриарха Никона, призывал к «восстановлению в будущей России истинного самодержавия на основе симфонии властей», призывал «неуклонно осуждать безбожие и всякие отклонения от православной веры», а также принять закон, который бы сурово — вплоть до смертной казни карал за пропаганду атеизма и кощунство.

ru.m.wikipedia.org/wiki/Серафим_(Соболев)

Труды ЭТОГО епископа о Софии Божией следует принимать за истинные и неопровержимые суждения о Боге?
Человек , почитающий Никона-основателя низложения Русской Церкви, пропагандирующий Кару и СМЕРТЬ врагам( атеистам) вместо « возлюби врага своего» познал ли Истину и Замысел Божий , который и есть Премудрость София.?
И именно ЕГО «новое учение» о Софии берётся (и предлагается) , как ОСНОВА ПОЗНАНИЯ о Премудрости Божией???

Почему?
Зачем?

Ира Голос пишет:
«Надеюсь, что хватит разума отвергнуть ересь, иначе этот проект обречён окончательно...»

То есть , человек , пропагандирующий принятие закона смертной казни для «инакомыслящих»( атеистов) -еретиком НЕ является?
А Собор Отрасли , исповедующий Закон Любви Отчей , вдруг ,еретическим стал???

О миссии Собора Отрасли:

19Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.
20Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?
21Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.
22Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; 23а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, 24для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; 25потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.
26Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; 27но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; 28и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее,- 29для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
30От Него и вы во Христе Исусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, 31чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом.

Девочковое :
Прощением сестёр в Соборе Отрасли, да будут все едины ибо
Разум Слова Божьего — Вечность Неба , отсюда Премудрость Слова сама София Божия .
А источники Воды Жизни —Человеколюбец Исус Христос глубиною Премудрости Святого Духа , Исходящего во Славу Отца нашего Небесного!!

Во-первых, архиепископ Серафим Соболев – это «богослов» апостасийного XX-го века, когда от традиции символического богословия, составляющего ПРИРОДУ ПРЕМУДРОСТИ БОЖИЕЙ, не осталось и следа. Что Соболев, что Булгаков с Флоренским, у них элементарно нет инструментария для раскрытия темы Софии. Так что все эти пространные труды с обоих сторон – это наглядное тому свидетельство. Классика развода, добрый и злой полицейский, а правды нет ни у кого. Правда осталась в досинодальном периоде. Кто ясно мыслит – ясно излагает и пишет лаконичные иконописные образы, как это делали святые отцы многих столетий. А у кого в голове нет ясного понимания вопроса, тот пишет безконечные книги ни о чем.

Во-вторых, Соболев безусловно ангажирован и выполнял важный заказ Системы. Который как раз и заключался в уничтожении символического богословия и подмени его на информационную кашу. Аналогичная диверсия была осуществлена Дмитрием Ростовским – еще одним любимцем апостасийной Системы.

В-третьих, миссия Собора Отрасли заключается в восстановлении символического богословия, через которое открывается истинное понимание вопроса Софии Божией, соответствующей традиции древних отцов Церкви, а не современных модернистов.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу
От века и до века и во век веков!
Аминь!

Ну и самое главное, где у тех же синодалов говорится, что на иконах изображена НЕ ЖЕНЩИНА? И где они опровергают иконописные образы Софии, как еретические? Они же не совсем сумасшедшие, чтобы так совсем в наглую завираться.и изображения женщины называть неженщиной
Тот же Соболев опровергает толкования Булгакова, но не саму икону. Хотя, я не специалист по синодальным портянкам. Истина, соответствующая традиции древних отцов, в следующем:

Как Пресвятая Троица есть Бог единый, но в трех Лицах, так и Премудрость Божия есть единая Премудрость Бога, но проявляемая в трех образах бытия — как Сын, как Молчание и как София.

Данный тезис никто из синодальных богословов не рассматривал от слова вообще, так что не стоит передергивать и натягивать сову на глобус.

Не вдаваясь в текстовые дебри Соболева, чисто дедуктивным образом, можно сказать, что у него нет опровержения иконописного образа Женщины-Софии. В противном случае эта икона (одна из самых распространенных) была бы запрещена. Т.е. синодалам пришлось бы вступить в явный конфликт с Традицией. Это не их метод. Гораздо проще исказить толкование, ведь традиция символического богословия утрачена, а без нее понять язык иконы невозможно.

Спаси Бог, Илья, за твои неизмеримо колоссальные труды по умножении Истины и Славы Божией! Благодарим, Господа, соделавшего наш Собор Своим Домом и неустанно украшающего Его Драгоценными Камнями Своей Премудрости! Даже любые мутные ручейки ересей-наездов со стороны обезличившихся, т.е. убравших свои "лики" с плоскости соборного Лица (надеемся временно, по особому Его же, Божьему, попущению), Он превращает для нас в чистые Реки и Источники Знаний! Пусть, не во все темы въезжаем сходу! Но тот Огонь Духа, который идет от твоих, Илья, постов, и который в постах и роликах Ирины (косвенно работающей на наш собор - взбросом актуальных тем), напрочь отсутствует, от слова -"совсем" (можно не читать, суть становится понятна из ответов Ильи) ! Этот Огонь рано или поздно прожигает нам дорогу через терния нашего тупизма к Свету! Сил и всепрощающей Любви, тебе дорогой наш, Воин, в преумножении Славы Господа нашего!