SUJET : Question Дни почитания Святых

Все во славу Божию!

Александр, спаси тебя Господь!

Спаси нас всех Христос!

Спаси, Господи, Саша, брат!

С Праздником Лазарева Суббота!
Какая божественная история житие Лазаря. 
А ведь у Исуса были близкие друзья, с кем ему было всегда хорошо. Это Лазарь и две сестры, Марфа и Мария.  
Если всех умозрительно об'еденить в своем сердце, то получится что Исус часто приходит в дом Лазаря. А Мария всегда слушает , но иногда нужно быть и Марфой. 
И они составляют квадрат в середине человека. Символ служения и взаимодействий.
А пребывание в доме Лазаря и есть прообраз Воскрешения души.
Маленькая икринка из которой наша душа возрастает в целостный Век.

Мое Благодарение Александру за труды .

Лариса Кутузова écrit: С Праздником Лазарева Суббота!
Какая божественная история житие Лазаря. 
А ведь у Исуса были близкие друзья, с кем ему было всегда хорошо. Это Лазарь и две сестры, Марфа и Мария.  
Если всех умозрительно об'еденить в своем сердце, то получится что Исус часто приходит в дом Лазаря. А Мария всегда слушает , но иногда нужно быть и Марфой. 
И они составляют квадрат в середине человека. Символ служения и взаимодействий.
А пребывание в доме Лазаря и есть прообраз Воскрешения души.
Маленькая икринка из которой наша душа возрастает в целостный Век.

Мое Благодарение Александру за труды .

А Батюшка Пафнутий часто говорил мне, - Марфа ты, Марфа....

Пы.сы. Нет. Не часто. Иногда.

Старый стиль 19 марта ВОСКРЕСЕНЬЕ Новый стиль 1 апреля

Вход Господень в Иерусалим

Тропарь на Вход Господень в Иерусалим
глас 1

О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ стра́сти уверя́я/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́ Победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.

Ин тропарь на Вход Господень в Иерусалим
глас 4

Спогре́бшеся Тебе́ креще́нием, Христе́ Бо́же наш,/ безсме́ртныя жи́зни сподо́бихомся воскресе́нием Твои́м,/ и воспева́юще зове́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне

Кондак на Вход Господень в Иерусалим
глас 4

На престо́ле на Небеси́,/ на жребя́ти на земли́ носи́мый, Христе́ Бо́же,/ А́нгелов хвале́ние и дете́й воспева́ние/ прия́л еси́ зову́щих Ти:// благослове́н еси́, гряды́й Ада́ма воззва́ти.

Величание на Вход Господень в Иерусалим
Велича́ем Тя, Живода́вче Христе́, Оса́нна в вы́шних и мы Тебе́ вопие́м Благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.

Светлого Воскресения всем братьям и сестрам Собора!
Исцелит и очистит Господь струпья душ наших Входом Своим в Иерусалим!

Старый стиль 19 марта ВОСКРЕСЕНЬЕ Новый стиль 1 апреля

Вход Господень в Иерусалим

Икона Богородицы «Умиление» Смоленская

www.premudrost.club/index.php/ru/forum/v...tykh?start=140#18952

Он плакал, на ослике белом въезжая в столицу
Царем, объявившим, что Царство Его неотсюда,
Провидя в таких дорогих и приветливых лицах
Печать на челе - палача, фарисея, иуды...

Он плакал о том, что не будет Иерусалима,
От этих домов не останется камня на камне.
Что с радостным криком "осанна" бегущие мимо -
Уже - черепа с провалившимися языками.

Навек основанье Креста в основание Мира
Вгонялось, и горечь предательства неусладима...
Он плакал о наших домах и о наших квартирах
Среди веселящегося
Иерусалима...

(из книги «Церковнославянская вязь»)

Старый стиль 22 марта СРЕДА Новый стиль 4 апреля

Икона Богородицы «Изборская»

www.vidania.ru/icony/icon_izborskaya_pskovskaya.html

turizm.sputnik.ru/items/chasovnya-korsun...iey-materi-vizborske

Старый стиль 24 марта ПЯТНИЦА Новый стиль 6 апреля

Страстная седмица. Великая Пятница. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Исуса Христа.

Икона Богородицы «Тучная Гора»

www.premudrost.club/index.php/ru/forum/v...tykh?start=140#19404

Чудо от иконы в Киево-Печерском монастыре.

www.premudrost.club/index.php/ru/forum/v...tykh?start=160#19450

Старый стиль 25 марта СУББОТА Новый стиль 7 апреля

«Благовещение» Пресвятой Богородицы

www.premudrost.club/index.php/ru/forum/v...tykh?start=160#19478


Икона Богородицы «Благовещение» Московская




Икона Богородицы «Благовещение» Киевская



В Ки­е­во-Со­фий­ском со­бо­ре, на во­сточ­ных стол­бах, под­дер­жи­ва­ю­щих
ал­тар­ную ар­ку, мож­но уви­деть мо­за­ич­ное изо­бра­же­ние ар­хан­ге­ла
Гав­ри­и­ла и Бо­го­ма­те­ри, об­ра­зу­ю­щих ком­по­зи­цию «Бла­го­ве­ще­ние».

Опи­са­ние яв­ле­ния Ан­ге­ла Гос­под­ня Де­ве Ма­рии при­сут­ству­ет толь­ко
в од­ном Еван­ге­лии – от Лу­ки (Лк.1:26-39). На ос­но­ве это­го сю­же­та и

по­стро­е­на ико­но­гра­фия «Бла­го­ве­ще­ния», ко­то­рая весь­ма раз­но­об­раз­на,
на­сы­ще­на де­та­ля­ми и име­ет несколь­ко из­во­дов бла­го­да­ря до­пол­не­ни­ям
из мно­го­чис­лен­ных нека­но­ни­че­ских ис­точ­ни­ков.

На со­фий­ской мо­за­и­ке в ру­ках Бо­го­ро­ди­цы ве­ре­те­но с пур­пур­ной
пря­жей, о ко­то­ром еван­ге­лист Лу­ка ни­че­го не го­во­рит. Од­на­ко,
со­глас­но апо­кри­фи­че­ско­му «Про­то­е­ван­ге­лию Иа­ко­ва» (XI, 1),
ко­гда к Пре­чи­стой Де­ве явил­ся ар­хан­гел с ве­стью о непо­роч­ном
за­ча­тии Спа­си­те­ля ми­ра, Она пря­ла пря­жу для за­ве­сы
Иеру­са­лим­ско­го хра­ма. «Бла­го­ве­ще­ние с пря­жей» ста­ло
од­ним из глав­ных из­во­дов в ико­но­гра­фии это­го сю­же­та.
Имен­но этот ва­ри­ант «Бла­го­ве­ще­ния» по­ме­ща­ют на Цар­ских
вра­тах, ко­то­рые ве­дут в свя­тая свя­тых – ал­тарь. В мо­за­и­ке
от­сут­ству­ют ка­кие-ли­бо ат­ри­бу­ты кон­крет­но­го ме­ста дей­ствия:
это по­мо­га­ет ука­зать на со­кры­тый ха­рак­тер на­ча­ла Бо­го­во­пло­ще­ния.
Све­де­ние к ми­ни­му­му на­бо­ра «рас­ска­зы­ва­ю­щих» де­та­лей – ха­рак­тер­ная
осо­бен­ность ви­зан­тий­ской ико­но­пи­си эпо­хи ма­ке­дон­ской ди­на­стии.

При вы­кла­ды­ва­нии изо­бра­же­ния Бо­го­ма­те­ри гре­че­ский ма­стер ис­кус­но
ис­поль­зо­вал смаль­ту раз­лич­ных от­тен­ков си­не­го: на Де­ве Ма­рии
хи­тон свет­ло-си­них то­нов, а ма­фо­рий бо­лее тем­ный, с гу­сты­ми
тем­но-си­ни­ми склад­ка­ми, до­хо­дя­щи­ми до чер­но­го цве­та.
Лик вы­ло­жен ро­зо­ва­ты­ми и бе­лы­ми ку­би­ка­ми, со­че­та­ю­щи­ми­ся
в при­те­нен­ных ме­стах с зе­ле­но­ва­то-се­ры­ми. Спра­ва от Бо­го­ро­ди­цы
гре­че­ская ци­та­та из Еван­ге­лия, рус­ский пе­ре­вод ко­то­рой:
«[Я] Ра­ба Гос­под­ня; да бу­дет Мне по сло­ву тво­е­му» (Лк.1:38).

Ар­хан­гел Гав­ри­ил об­ра­щен к Бо­го­ма­те­ри. Пра­вой ру­кой
он бла­го­слов­ля­ет, а в ле­вой, как по­слан­ник Гос­по­да, дер­жит
жезл. Над­пись гла­сит: «Ар­хан­гел Гав­ри­ил: Ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная, Гос­подь с То­бою» (Лк.1:28).

Фигу­ры ар­хан­ге­ла и Де­вы Ма­рии вы­пол­ня­ли раз­ные мо­за­и­чи­сты.
Гав­ри­ил, в от­ли­чие от Бо­го­ма­те­ри, мас­си­вен и гру­зен, а склад­ки
его оде­я­ний по­чти пря­мо­уголь­ны и лом­ки. Это изо­бра­же­ние
Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы но­сит на­зва­ние «Пря­ду­щая».

ТРОПАРЬ, глас 4:
Днесь спасения нашего главизна / и еже от века таинства явление:
/ Сын Божий Сын Девы бывает, / и Гавриил благодать благовествует.
/ Темже и мы с ним Богородице возопиим: / радуйся, Благодатная, / Господь с Тобою.

КОНДАК, глас 8:
Взбранной Воеводе победительная, / яко избавльшеся от злых, /
благодарственная восписуем Ти, раби Твои, Богородице, /
но, яко имущая державу непобедимую, / от всяких нас бед свободи,
да зовем Ти: / радуйся, Невесто Неневестная.

Величание Благовещению Пресвятой Богородицы

Архангельский глас вопием Ти, Чистая: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.


Весь собор с праздником Благовещения Царицы Небесной!

Спаси Христос, Саша!

Во Славу Грядущего во Имя Господнее!
Всех

Поздравляю всех с Праздником Благовещения!
Сочинила свое понимание Иконы Благовещения Киевской.
Первое - основание Богородицы стоит на квадрате Софии Премудрости Божьей.

Все детали смысла мозаики вложены в ткань одежды Пресвятой Владычицы Небесной и темно синий говорит, что Она - Царица Небесная. Нить красной пряжи, мысленные ткани Эммануила , начало познание жизни Его происходит на земле - перстом показуют на земную жизнь , ниточка ведет вверх на Небо, там и собирается весь клубок.

Красный пояс Отроковицы пересекает жизнь залогом. Ее Спасения. Красная обувь Царицы говорит о постоянном пребывании ее на земле,

в пространстве земного времени. Те линии в движении правого шага

исходят прямо с неба Троической Силой. Левый шаг - непосредственно от Предвечного Сына Богоматери.

Плат Богородицы обозначен тремя крестами - крестообразный ум души человека связан с плечами, действием жизненных сил. Сами дела исходящие из души Богочеловеческой природы мы узнаем Богородицей, локоть и запястья с нарисованными золотыми линиями и крестами. Ум и действия едины. Верхняя часть рук прикрыта, но нижняя видима для нас - познается умом. Я думаю Семисвечник Церкви Христовой благодатно изображен в золотой бахроме Покрова .

Здесь надо признать, что сама Богородица существует в Ипостасях Пресвятой Троицы. Непосредственно , в Церкви Христовой и Она есть как бы пространство души человека, где рождается Богомладенец и возрастает в нем.

Спаси Господи, Лариса. Благодарю!!!

Я думаю сегодня знаковый день. У Богородицы и траур и Благая Весть, значит Христос и Родился и Воскрес. И пропажа сайта, это тоже смерть и рождение.

А я посмотрел на ютюбе еще раз последний ролик тогда и успокоился. Вадим здорово подметил, только я бы поставил рождение, смерть и Воскресение. Рождение и воспоминание о Христе увиденном духовными очами, многогранном изумруде. А это было как Благовещение о рождении Проекта Бога.