SUJET : Question Дни почитания Святых

Вернусь опять к теме сегодняшнего Праздника, который специально почти стерли с нашей рутинной жизни. Ведь зимой весело празднуем смерть святого угодника Николая, а летом утрату братьями-православными его мощей...Кого сегодня не поздравлял с знакомых и все с удивлением и оторопением...Как крестные ходы в обратную сторону и все остальное, специально перевернутое с ног на голову...Да воскреснет Бог, соборушки, и проснется люд православный для Жизни, а не смерти!

. ·
Старый стиль
30 июля ВОСКРЕСЕНЬЕ Новый стиль
12 августа

Икона Богородицы Оконская

pics.meshok.net/pics/60609438.jpg

Свято чтимая икона, именуемая Оконской, находится в селе Лыскове Нижегородской губернии. Среди местных жителей она пользуется большим почитанием как чудотворная.

Местные жители неоднократно получали от Оконской иконы Богоматери исцеления от различных телесных недугов. Рассказывают, что одна крестьянка, лишившаяся своего мужа и вследствие этого принужденная исполнять все крестьянские работы для поддержания своего хозяйства и семьи, во время полевых работ неожиданно заболела. Сначала она почувствовала отверделость пальцев в ногах и руках, а через несколько дней лишилась способности владеть ногами и стала чувствовать невыносимую ломоту в руках. Находясь в таком положении, она сначала стала лечиться от своей болезни домашними средствами, но когда увидела всю бесполезность этого лечения, обратилась с горячей молитвой к Богоматери и получила исцеление. Постепенно боль в руках стала ослабевать, и возвращалась способность владеть ногами. Через недели полторы она уже свободно исполняла все крестьянские работы.

Действие происходит в доме крестьянки, что хорошо видно и на самой иконе.

Крестьянка молилась перед образом пресвятой Богородицы и получила исцеление. В словах Пресвятой Богородицы упрек в том, что крестьянка начала свое лечение с домашних снадобий, а только потом обратилась с молитвой ко Господу и Пресвятой Богородице. Деревня, в которой произошло данное чудо, находилась недалеко от Тихвинского монастыря и крестьянка молилась, возможно, перед Тихвинской иконой Богоматери

drevo-info.ru/articles/11108.html

114 лет назад 30 июля (12 августа) 1904 года от Рождества Христова родился Царевич Алексей Николаевич.

Святый Царственный Мучениче Алексие, моли Бога о нас!

ТРОПАРЬ Святому Благоверному Великомученику Царевичу Алексию, глас 1

Благословенное чадо лозы добродетельной, с младенчества страданиями на крест восшедый, душу яко чистое небо имевый, и сердце - пламень к Богу горящий, святый благоверный Царевичу Алексие, с родители мужески пострадавый во искупление грехов народа Российского. Ныне же небесною трапезой наслаждаешися, выну Богу вопия:
Господи, помилуй землю Русскую.

Кондак, глас 6
Кротостию Агнцу и чистотой крину сельному уподобивыйся, яко луч светлый державным родителем был еси, святый цесаревичу Алексие, от врагов веры Православныя умученный, озари молитвами твоими сердца любящих тя, да не погибнем зле без покаяния.

Старый стиль
1 августа ВТОРНИК Новый стиль
14 августа

Изнесение Честны́х Древ Животворящего Креста Господня

В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года. В "Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольския великия церкви Успения", составленном в 1627 году по повелению Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: "А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем".

Известие о дне Крещения Руси сохранилось в хронографах XVI века: "Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа 1".

По принятому ныне в Русской Церкви чину малое освящение воды 1 августа совершается до или после литургии. Вместе с освящением воды совершается освящение меда (т. н. первый медовый Спас: "Спас на воде", "Мокрый Спас"). С этого дня благословляется вкушение его нового сбора

Спаси, Господи, люди Своя /и благослови достояние Свое, /победы благоверному Царю на сопротивныя даруй /и Своя сохраняя Крестом люди.

Возсияй в сердцах наших, Человеколюбче Господи, Твоего Боговедения нетленный свет!

drevo-info.ru/pictures/11128.html

Старый стиль
1 августа ВТОРНИК Новый стиль
14 августа


Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице (1164)

Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице установлено по случаю знамений от икон Спасителя, Пресвятой Богородицы и Честного Креста во время сражений святого благоверного князя Андрея Боголюбского (1157–1174) с волжскими булгарами в 1164 году.

Это первый из трех праздников Всемилостивому Спасу, совершаемых в августе. Второй – Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (6 августа), а третий – перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа (16 августа, в попразднство Успения Пресвятой Богородицы). Эти три праздника как бы связуют весь Успенский пост.

Тропарь Всемилостивому Спасу
глас 8

С Вы́шних призира́я, убо́гия прие́мля,/ посети́ нас, озло́бленныя грехи́, Влады́ко Всеми́лостиве,// моли́твами Богоро́дицы да́руй душа́м на́шим ве́лию ми́лость

Ин тропарь Всемилостивому Спасу
глас 4

Свети́льниче со́лнечный, Всеми́лостивый Спа́се,/ просвеще́нием сия́ния Твоего́ пода́й и нам сло́во,/ да восхва́лим чи́стою со́вестию/ Твое́ пребоже́ственное пра́зднество,/ Тебе́ же, Единоро́днаго Сы́на,/ единосу́щна с Ду́хом, сла́вяще,// да́руеши бо нам мир и ве́лию ми́лость.

Кондак Всемилостивому Спасу
глас 4

Вся́кия скве́рны, Всеми́лостивый Спа́се, аз бых де́латель,/ и во отча́яния ров впа́дся,/ но стеню́ от се́рдца, и вопию́ к Тебе́, Сло́ве:/ ускори́, Ще́дрый, и потщи́ся на по́мощь на́шу,// я́ко Ми́лостив.

Молитва Всемилостивому Спасу

Влады́ко Го́споди Святы́й, в Вы́шних живы́й и всеви́дящим Твои́м о́ком призира́яй на всю тварь! Тебе́ приклоня́ем вы́ю души́ и те́ла, Тебе́ мо́лимся, Свя́те святы́х, простри́ ру́ку Твою́ неви́димую от свята́го жили́ща Твоего́, и благослови́ вся ны, и прости́ нам вся́кое согреше́ние во́льное и нево́льное, сло́вом или́ де́лом соде́янное. Да́руй нам, Го́споди, умиле́ние, да́руй сле́зы сокруше́нныя души́ во очище́ние мно́гих грехо́в на́ших, да́руй ве́лию Твою́ ми́лость ми́ру Твоему́ и нам, недосто́йным рабо́м Твои́м, я́ко благослове́но и препросла́влено есть И́мя Твое́ ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́м. Ами́нь.

www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2013/08/13044450.jpg

Старый стиль
2 августа СРЕДА Новый стиль
15 августа

Икона Богородицы Ачаирская

iconbm.ru/index.php?option=com_joomgalle...1&no_html=1&Itemid=1

3/16 августа день памяти Преподобного Антония Римлянина, Новгородского Чудотворца.

Преп. Антоний Римлянин , воспитанный на греческих книгах, положил наследие свое в основание Святой Руси. Учил Вере и добродетельной жизни на Новой Земле - заботиться о нищих, сиротах и вдовах , строить храмы в Византийской традиции фресковых росписей и мозаик.

То горчичное зерно, посаженное великими каппадокийцами, стало процветать Древом Жизни с многочисленными ветвями для прорастания в будущем целой вселенной. Осталась память, как Россия созидалась самой Царицей Небесной. Праздником Рождества Богородицы, Камень Преподобного Антония (жил на камне у берега моря), который страшная буря(гонение латинян) понесла в море, оказался близ Новгорода. Святая Русь собиралась Богородицей, чтобы возродиться вновь, пролагая путь к Богу через Нерукотворные Храмы Вселенского Православия.

Старый стиль
4 августа ПЯТНИЦА Новый стиль
17 августа

Икона Богородицы Казанская (Пензенская)

Ка­зан­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри бы­ла по­жа­ло­ва­на ца­рем Алек­се­ем Ми­хай­ло­ви­чем (1645–1676) в бла­го­сло­ве­ние го­ро­ду Пен­зе при его ос­но­ва­нии в 1666 го­ду. От Моск­вы до са­мой Пен­зы об­раз нес­ли на ру­ках и по­ме­сти­ли в го­род­скую со­бор­ную цер­ковь. При­те­кав­шие с ве­рой к этой иконе все­гда по­лу­ча­ли по­мощь в раз­лич­ных нуж­дах.

Чу­до­твор­ной иконе Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы Пен­за обя­за­на сво­им спа­се­ни­ем от вра­гов. На­ка­нуне 4 ав­гу­ста 1717 го­да во вре­мя на­ше­ствия ко­че­вав­ших в аст­ра­хан­ских и са­ра­тов­ских сте­пях но­гай­ских та­тар (так на­зы­ва­е­мый «ку­бан­ский по­гром»), ко­гда не оста­ва­лось на­дежд на спа­се­ние го­ро­да, все жи­те­ли со­бра­лись в со­бор на бде­ние, ко­то­рое не пре­ры­ва­лось всю ночь. Утром ико­ну с кре­ста­ми и хо­руг­вя­ми вы­нес­ли на кре­пост­ной вал и на­ча­ли петь ака­фист. Ко­гда но­гай­цы по­шли на при­ступ, лик Бо­жи­ей Ма­те­ри по­тем­нел и свя­тая ико­на от­вер­ну­лась от вра­гов. Во вре­мя чте­ния мо­лит­вы в та­тар­ском стане про­изо­шло смя­те­ние, и они бе­жа­ли.

В кон­це ХIХ ве­ка этой иконе бы­ло уста­нов­ле­но празд­но­ва­ние 4 ав­гу­ста. На все­нощ­ном бде­нии по­ло­же­но ве­ли­ча­ние: «Ве­ли­ча­ем Тя, Пре­свя­тая Де­во, и чтем об­раз Твой свя­тый, им­же из­ба­ви­хом­ся от по­га­ных на­ше­ствия».

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской» (Пензенской)
глас 4

Засту́пнице усе́рдная,/ Ма́ти Го́спода Вы́шняго,/ за всех мо́лиши Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего,/ и всем твори́ши спасти́ся,/ в держа́вный Твой покро́в прибега́ющим./ Всех нас заступи́, о Госпоже́, Цари́це и Влады́чице,/ и́же в напа́стех, и в ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими,/ предстоя́щих и моля́щихся Тебе́ умиле́нною душе́ю/ и сокруше́нным се́рдцем/ пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми/ и невозвра́тно наде́жду иму́щих на Тя,/ избавле́ния всех зол,/ всем поле́зная да́руй,/ и вся спаси́, Богоро́дице Де́во:// Ты бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м.

Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской» (Пензенской)
глас 8

Притеце́м, лю́дие, к ти́хому сему́ и до́брому приста́нищу,/ ско́рой Помо́щнице, гото́вому и те́плому спасе́нию, покро́ву Де́вы,/ ускори́м на моли́тву и потщи́мся на покая́ние:/ источа́ет бо нам неоску́дныя ми́лости Пречи́стая Богоро́дица,/ предваря́ет на по́мощь и избавля́ет от вели́ких бед и зол// благонра́вныя и богобоя́щияся рабы́ Своя́

Святые семь Ефесских отроков: Максимилиа́н, Иамвли́х, Мартиниа́н, Иоа́нн, Диони́сий, Ексакустодиа́н (Константи́н) и Антони́н
ДНИ ПАМЯТИ:17 августа

Семь ефесских отроков: Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин, жили в III веке. Святой Максимилиан был сыном ефесского градоначальника, остальные шесть юношей – сыновьями других знатных ефесских граждан. Юноши были друзьями с детства и все состояли на военной службе. Когда император Декий (249–251) прибыл в Ефес, он повелел всем гражданам явиться для принесения жертвы языческим божествам; непокорных же ожидали мучения и смертная казнь. По доносу искавших расположения императора к ответу были призваны и семь ефесских отроков. Представ перед императором, святые отроки исповедали свою веру во Христа. С них немедленно были сняты знаки воинского отличия – военные пояса. Однако Декий отпустил их на свободу, надеясь, что они изменят решение за то время, пока он находится в походе. Юноши ушли из города и скрылись в пещере горы Охлон, где проводили время в молитвах, готовясь к мученическому подвигу. Самый младший из них – святой Иамвлих, одеваясь в нищенское рубище, ходил в город и покупал хлеб. В один из таких выходов в город он услышал, что император вернулся и их ищут, чтобы представить на суд. Святой Максимилиан воодушевил друзей выйти из пещеры и добровольно явиться на суд. Узнав, где скрываются отроки, император велел заложить вход в пещеру камнями, чтобы отроки умерли в ней от голода и жажды. Двое из сановников, присутствовавших при замуровании входа в пещеру, были тайными христианами. Желая сохранить память о святых, они вложили среди камней запечатанный ковчежец, в котором находились две оловянные дощечки. На них были написаны имена семи отроков и обстоятельства их страданий и смерти.

Но Господь навел на отроков чудный сон, продолжавшийся почти два столетия. К тому времени гонения на христиан прекратились, хотя при святом благоверном царе Феодосии Младшем (408–450) явились еретики, отвергавшие воскресение мертвых во второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Одни из них говорили: «Как может быть воскресение мертвых, когда не будет ни души, ни тела, так как они уничтожатся?» Другие утверждали: «Только одни души будут иметь воздаяние, так как невозможно телам восстать и ожить после тысячи лет, когда не останется от них и праха». Тогда-то Господь и открыл тайну ожидаемого воскресения мертвых и будущей жизни через Своих семь отроков.

Владелец участка земли, на которой находилась гора Охлон, начал каменную постройку, и рабочие разобрали вход в пещеру. Господь оживил отроков, и они проснулись словно от обыкновенного сна, не подозревая, что прошло почти 200 лет. Тела их и одежды были совершенно нетленны. Готовясь принять мучения, отроки поручили святому Иамвлиху еще раз купить им хлеба в городе для подкрепления сил. Подойдя к городу, юноша поразился, увидев на воротах святой крест. Услышав свободно произносимое Имя Иисуса Христа, он стал сомневаться, что пришел в свой город. Расплачиваясь за хлеб, святой отрок подал торговцу монету с изображением императора Декия и был задержан, как скрывший клад старинных монет. Святого Иамвлиха привели к градоначальнику, у которого в то время находился Ефесский епископ. Слушая недоуменные ответы юноши, епископ понял, что Бог открывает через него какую-то тайну, и сам отправился вместе с народом к пещере. У входа в пещеру епископ вынул из груды камней запечатанный ковчежец и открыл его. Он прочел на оловянных дощечках имена семи отроков и обстоятельства замурования пещеры по повелению императора Декия. Войдя в пещеру и увидев в ней живых отроков, все возрадовались и поняли, что Господь через пробуждение их от долгого сна открывает Церкви тайну воскресения мертвых. Вскоре сам император прибыл в Ефес и беседовал с юношами в пещере. Тогда же святые отроки на глазах у всех склонили головы на землю и опять заснули, на этот раз до всеобщего воскресения. Император хотел каждого из отроков положить в драгоценную раку, но, явившись ему во сне, святые отроки сказали, чтобы тела их были оставлены в пещере на земле. В ХII веке русский паломник игумен Даниил видел в пещере эти святые мощи семи отроков.

Вторично память семи отроков празднуется 22 октября. (По одному преданию, которое вошло в русский Пролог, отроки вторично уснули в этот день; по заметке греческой Минеи 1870 года, они в первый раз уснули 4 августа, а пробудились 22 октября. Святые отроки упоминаются и в службе церковного новолетия – 1 сентября).


Всех соборян поздравляю с Днем Святых семи Ефесских отроков!

Старый стиль
6 августа ВОСКРЕСЕНЬЕ Новый стиль
19 августа

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа.

Тропарь Преображения Господня
глас 7

Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же,/ показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́,/ я́коже можа́ху,/ да возсия́ет и нам, гре́шным,/ свет Твой присносу́щный/ моли́твами Богоро́дицы,// Светода́вче, сла́ва Тебе́.

Кондак Преображения Господня
глас 7

На горе́ преобрази́лся еси́,/ и я́коже вмеща́ху ученицы́ Твои́,/ сла́ву Твою́, Христе́ Бо́же, ви́деша,/ да егда́ Тя у́зрят распина́ема,/ страда́ние у́бо уразуме́ют во́льное,/ ми́рове же пропове́дят,// я́ко Ты еси́ вои́стину О́тчее сия́ние.



Величание Преображения Господня
Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем пречистыя плоти Твоея преславное Преображение.

Молитва Преображению Господню
Го́споди Ису́се Христе́, Бо́же наш, во Све́те живы́й непристу́пнем, Сия́ние сый Сла́вы О́тчия и О́браз Ипоста́си Его́! Егда́ прии́де исполне́ние време́н, Ты за милосе́рдие неизрече́нное к па́дшему ро́ду челове́ческому Себе́ ума́лил еси́, зрак раба́ прия́л еси́, смири́л еси́ Себе́, послу́шлив бысть да́же до сме́рти. Оба́че пре́жде Креста́ и во́льныя стра́сти Твоея́ на горе́ Фаво́рстей преобрази́лся еси́ в Боже́ственней Сла́ве Свое́й пред святы́ми Твои́ми ученики́ и Апо́столы, ма́ло скрыв пло́ти восприя́тие, да егда́ Тя у́зрят распина́ема, и сме́рти предава́ема, уразуме́ют у́бо страда́ние Твое́ во́льное и Божество́. Да́руй же и нам всем, пречи́стыя Пло́ти Твоея́ Преображе́ние пра́зднующим, чи́стым се́рдцем и нескве́рными умы́ взы́ти на Святу́ю го́ру Твою́, в селе́ния святы́я сла́вы Твоея́, иде́же глас чист пра́зднующих, глас несказа́ннаго ра́дования, да та́мо ку́пно с ни́ми лице́м к лицу́ у́зрим Сла́ву Твою́ в невече́рнем дни Ца́рствия Твоего́, и со все́ми святы́ми, от ве́ка Тебе́ благоугоди́вшими просла́вим Всесвято́е и́мя Твое́ со Безнача́льным Твои́м Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом ны́не и при́сно и во ве́к века. Ами́нь.

Старый стиль
8 августа ВТОРНИК Новый стиль
21 августа

Икона Богородицы Толгская

Явилась 8 августа 1314 года Ростовскому святителю Прохору (в схиме Трифону). Объезжая епархию, святитель посетил белозерские пределы и отправился оттуда вниз по рекам Шексне и Волге к Ярославлю. При наступлении ночи была сделана остановка в 7 верстах от Ярославля, на правом берегу Волги напротив впадения в нее реки Толги. В полночь, когда все спали, святитель проснулся и увидел яркий свет, озарявший окрестность. Свет исходил от огненного столпа на другом берегу реки, к которому протянулся мост. Взяв жезл, святитель перешел на другой берег и, приблизившись к огненному столпу, увидел в нем икону Пресвятой Богородицы, стоявшую на воздухе. Пораженный видением, святитель долго молился и, когда возвращался обратно, забыл взять свой жезл.

На другой день, после совершения утрени, когда святитель Прохор собрался продолжить путь в лодке, начали искать его жезл, но не могли нигде найти. Тогда святитель вспомнил, что забыл свой жезл на другом берегу реки, куда перешел по чудному мосту. Он рассказал о явлении и, посланные на тот берег на лодке слуги вернулись с известием, что увидели в лесу между деревьями икону Матери Божией, а рядом епископский жезл. Святитель немедленно переправился вместе со всеми людьми на тот берег и узнал явившуюся ему икону. После горячей молитвы перед иконой на том месте расчистили лес и заложили церковь. Как только об этом узнали жители Ярославля, они прибыли на указанное место. К полудню церковь уже построили, а вечером святитель освятил ее в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, перенес туда икону и установил празднование в день ее явления. Позже святитель Прохор устроил при этой церкви Толгский Введенский монастырь.

Тропарь

Днесь светло сияет на Толге / образ Твой, Пречистая Дево Богородице, / и, яко солнце незаходимое, / всегда верным подадеся, / Егоже видев на воздусе, / невидимо Ангелы, яко никйм, держима, / преосвященный епископ града Ростова Трифон / тече ко явленному светящемуся столпу огненну, / и по водам, яко по суху, прейде, / и моляшеся Ти верно о пастве и о людех. / И мы, к Тебе притекающе, зовем: / Пресвятая Дево Богородице, / верно Тя славящих спасай, / страну нашу, архиереев / и вся Российския народы от всех бед избавляй / по велицей Твоей милости.




days.pravoslavie.ru/Life/life4404.htm

Воистину описание иконы как дивный сон.

Явление иконы Божьей Матери Толгской в виде повинующихся ей стихий - огня и воды, воздухов и света. Все они присутствуют в иконе .
Конечно же Богородица это мост от Земли на Небо.
А жезл Святителей , забытый по ту сторону реки, на Небе возвратится Богородицей. Это восстановленное Православие, познанием Древа Жизни и Древа добра и зла.

Старый стиль
13 августа ВОСКРЕСЕНЬЕ Новый стиль
26 августа

Отдание праздника Преображения Господня.

www.premudrost.club/index.php/ru/forum/v...ykh?start=1020#65781

Икон Богородицы: «Умягчение злых сердец» (Семистрельная) (1830)

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Умягчение злых сердец» («Семистрельной»)
глас 5

Умягчи́ на́ша зла́я сеpдца́, Богоpо́дице,/ и на́пасти ненави́дящих нас угаси́/ и вся́кую тесноту́ души́ на́шея pазpеши́,/ на Твой бо святы́й о́бpаз взиpа́юще,/ Твои́м состpада́нием и милосе́pдованием о нас умиля́емся/ и pа́ны Твоя́ лобыза́ем,/ стpел же на́ших, Тя теpза́ющих, ужаса́емся./ Не даждь нам, Ма́ти Благосе́pдная,/ в жестосе́pдии на́шем и от жестосе́pдия бли́жних поги́бнути,// Ты бо еси́ вои́стину злых сеpде́ц умягче́ние.

Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Умягчение злых сердец» («Семистрельной»)
глас 2

Благода́тию Твое́ю, Влады́чице,/ умягчи́ сердца́ злоде́ев,/ низпосли́ благоде́телей,/ соблюда́ющи их от вся́каго зла,/ благомоля́щимся Ти усе́рдно// пред честны́ми ико́нами Твои́ми.

i.pinimg.com/564x/cf/b3/7f/cfb37f86b7f64e75ad9d820a2705e447.jpg

drevo-info.ru/articles/8280.html

икона Богородицы «Страстна́я» (1641)

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Страстной»
глас 4

Днесь возсия неизреченно царствующему граду нашему Москве/ икона Богоматере,/ и, яко светозарным солнцем, пришествием тоя озарися весь мир,/ Небесныя силы и души праведных мысленно торжествуют, радующеся,/ мы же, на ню взирающе, к Богородице со слезами вопием:/ о Всемилостивая Госпоже, Владычице Богородице,/ молися из Тебе воплощенному Христу, Богу нашему,/ да подаст мир и здравие всем Христианом// по велицей и неизреченней Своей милости

Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Страстной»
глас 3

Благодать прияхом нетления,/ еже даровала еси нам, спасительнаго Твоего целения/ чудотворным Твоим образом честным, Богородице Дево,/ темже вопием Ти и с радостию зовем, Госпоже Царице,/ молимтися умильно, грешнии, со слезами глаголюще:/ о Пресвятая Владычице,/ скорое нам яви заступление и помощь,/ спаси ны от супостат наших/ и от всякия скорби соблюди,/ землю нашу миром огради,/ и вся люди Твоя покрый,/ и соблюди на Тя уповающия,/ потщися избавити,/ да не погибнем зле, раби Твои,/ но да зовем Ти:// радуйся, Невесто Неневестная.

eparchia.at.ua/_nw/10/s20885329.jpg

drevo-info.ru/articles/6645.html


икона Богородицы Минская (1500).


Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Минской»
глас 5

На водах Свислочи/ явилась еси, Пренепорочная Отроковице,/ от Царьграда и Киева/ Богоспасаемому граду Минску милость показа,/ просвети нас грешных сиянием Своим,/ яви, яко присно, силу Твою,/ спаси нас предстательством Своим/ и избави от навет вражиих,/ Тя бо необориму стену// и едину надежду имамы.

sabor.by/wp-content/uploads/2015/08/minskaya.jpg

drevo-info.ru/articles/4215.html

Старый стиль
14 Август понедельник Новый стиль
27 Август


Предпразднство Успения Пресвятой Богородицы.

Тропарь предпразднства
глас 4
Людие, предыграйте,/ руками плещуще верно,/ и любовию соберитеся,/ днесь радующеся/ и светло восклицающе вси веселием:/ Божия бо Мати имать от земных к Вышним прейти славно,// Юже песньми присно яко Богородицу славим.

Кондак предпразднства
глас 4
В славней памяти Твоей/ вселенная, невещественным Духом испещрена,/ умно с веселием зовет Тебе:/ радуйся, Дево,// христиан похвало.


БЕСЕДНАЯ ИКОНА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Явление пономарю Георгию (Беседная)
Беседная икона Пресвятой Богородицы называется так потому, что на ней изображаются Божия Матерь и святитель Николай Мирликийский, беседующие с пономарем Георгием. Это событие произошло вскоре после явления Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы, в 1383 г., когда Сама Пресвятая Богородица повелела пономарю Георгию сказать, чтобы над новоустроенным в Ее честь храме в Тихвине поставили деревянный крест, а не железный. На месте этого явления была построена часовня во имя святителя Николая Чудотворца. Часовня горела несколько раз (причем первый раз в 1390 г. одновременно с храмом, в котором находилась Тихвинская икона Пресвятой Богородицы). В 1515 г. была построена деревянная церковь и основан монастырь в честь этой святой иконы.

hramvkostino.ru/wp-content/uploads/2016/...0%D1%8F-810x1065.jpg

икона Богородицы Нарвской (1558).

Нарвская икона Пресвятой Богородицы прославилась в 1558 г., когда русские войска взяли приступом г. Нарву. В одном из домов, где раньше жили русские купцы, пьяные немцы заметили оставленную икону Матери Божией. Ругаясь над святыней, они бросили ее в огонь под котлы, где варилось пиво. Пламень отпрянул от котла и охватил кровлю дома. В ту же минуту налетела буря, и пожар распространился по всему городу. Воспользовавшись смятением, русские войска пошли на приступ и взяли город. Чудотворная икона Пресвятой Богородицы, а с нею и икона святителя Николая были найдены среди пепла невредимыми.

drevo-info.ru/articles/3721.html

Старый стиль
15 августа ВТОРНИК Новый стиль
28 августа

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Присно Девы Марии.


Тропарь Пресвятой Богородице в день Успения Ее, глас 1

В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Кондак Пресвятой Богородице в день Успения Ее, глас 2

В молитвах неусыпающую Богородицу, и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь, к животу престави, во утробу Вселивыйся приснодевственную.

Величание Пресвятой Богородице в день Успения Ее

Величаем Тя, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим успение Твое.

www.premudrost.club/index.php/ru/forum/v...tykh?start=540#33122

www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2013/08/101160-580x415.jpg

В этот день апостолы, проповедовавшие в различных странах, чудесным образом собрались в Иерусалиме, чтобы проститься с Божией Матерью и совершить ее погребение. Это дата окончания земной жизни Богородицы.

Праздник Успения Пресвятой Богородицы находится в конце церковного богослужебного круга. Такой порядок установлен исходя из устройства мироздания. Пресвятая Богородица — самый последний, завершающий Творение элемент. Поэтому Она — «чистейшая херувим и славнейшая без сравнения серафим». Через Нее все энергии Земли и Неба собираются в один пучок (свечку) и передаются Кресту Царя Славы.

Покров Пресвятой Богородицы — это энергии тварного мира, преображаемые в благодать (переходящие из разъединенного состояния, в состояние целого). Постгреховный мир находится в состоянии распада. Ломается техника, конфликтуют соседи, распадаются семьи, происходят войны и т.п. Если Богородица какую-либо область укрывает Своим Покровом, то распад прекращается. Энергии в этом месте собираются в целое, т.е. в благодатное состояние.

Успение — это вся вселенная, собираемая в пречистом теле Божией Матери и переходящая в состояние целого. Это состояние зрелости, время разворачивания практической деятельности. Поэтому, после Успения следует церковное новолетие — время «исцелять сокрушенных сердцем… проповедовать лето Господне благоприятное».

Илья Тырданов www.premudrost.club/index.php/ru/forum/v...tykh?start=540#33237

Старый стиль
15 августа ВТОРНИК Новый стиль
28 августа


Икон Богородицы: Хахульская; Ацкурская (I) azbyka.ru/days/ikona-ackurskaja ; София – Премудрость Божия (Новгородская) drevo-info.ru/articles/13676676.html
; Успение Адриановская azbyka.ru/days/ikona-uspenie-adrianovskaja
; Боровенская; Сурдегская (1530) azbyka.ru/days/ikona-surdegskaja
; Владимирская (Ростовская) (XII); azbyka.ru/days/ikona-vladimirskaja-rostovskaja
Галичская (Чухломская) (1350) azbyka.ru/days/ikona-galichskaja-chuhlomskaja
Влахернская (Грузинская) azbyka.ru/days/ikona-vlahernskaja-gruzinskaja ;
Цилканская (IV) azbyka.ru/days/ikona-cilkanskaja ;
«Успение» Овиновская (1425) azbyka.ru/days/ikona-uspenie-ovinovskaja ;
Гаенатская (XIII) azbyka.ru/days/ikona-gaenatskaja ;
Тупичевская (XVII) azbyka.ru/days/ikona-tupichevskaja ;
«Успение» Звенигородская ;Владимирская Флорищевская azbyka.ru/days/ikona-vladimirskaja-florishchevskaja ;
«Успение» Псково-Печерская (1472) azbyka.ru/days/ikona-uspenie-pskovo-pecherskaja ;
«Успение» (Семигородная) (XV) azbyka.ru/days/ikona-uspenie-semigorodnaja ;
«Успение» Киево-Печерская (1073) drevo-info.ru/articles/10583.html ;
Квабтахевская; Бахчисарайская (Крымская, Мариупольская) ripper2013.livejournal.com/131455.html ;
«Успение» Пюхтицкая (XVI) azbyka.ru/days/ikona-uspenie-pjuhtickaja ;
Метехская; Моздокская (Иверская) drevo-info.ru/articles/6688.html
(XIII); Вифлеемская. azbyka.ru/days/ikona-vifleemskaja

Спаси Господи, Брат Александр!

Во славу Божию, Олег.
Всех соборушек с праздником Успения Пресвятой Владычицы
нашей Богородицы и Присно Девы Марии.

Смерть, где твое жало??
Ад, где твоя победа??
С Праздником, родные соборушки!!!! Матушка Богородица, моли Сына Твоего о нас, будь нам самой первой, главной и родной Мамочкой, нам Твоим деткам, живущем и в этом мире и уже в том.