Toutes les fêtes célébrées par l'Eglise sont non simplement des événements d’une histoire sacrée, comme c'est considéré partout de nos jours. Chaque fête est également une étape bien définie du développement de l’âme, c’est une étape de la création de Dieu le Verbe.
C’est notamment pour cette raison que, dans l'iconographie des fêtes, est représentée l'architecture, en arrière-plan. Des tourelles, des colonnes, des murs, un voile sont des éléments spirituels et symboliques de l'univers. La création de Dieu le Verbe est une création de la Jérusalem Céleste composée des éléments de la Sagesse de Dieu.
Comme chaque cellule biologique contient toute l’information sur tout l'organisme, contenu dans le code ADN, il nous est nécessaire, pour être sauvé à coups sur, de construire, en nous-mêmes, le Royaume intègre de Dieu le Verbe. En d'autres termes, nous devons assembler entièrement des puzzles de la Sagesse de Dieu dans un tableau du Royaume de Dieu. C’est ainsi que nous connaitrons l'Amour de Dieu le Père.
L'essentiel la construction de Dieu le Verbe consiste en connaissance de Jésus-Christ. La connaissance se passe par l’inspiration du Saint Esprit, c'est-à-dire, c'est un processus vivant et réellement mystique, rempli de la lumière intérieure, accompagné des sensations d’un souffle de l’Esprit Saint, d’un recouvrement de la joie, de l'amour, de l'affection.
Il est également nécessaire de communier régulièrement, au minimum chaque dimanche. La communion, la prière, la méditation est une nourriture dont se nourrit notre Enfant Dieu intérieur. La connaissance de Dieu le Verbe commence par Sa conception.D'abord, il faut obtenir un ovule spirituel de l’Enfant Dieu, pour ainsi dire, c’est alors que le Saint Esprit pourra le croiser avec la deuxième partie céleste, avec la Sagesse Divine, et le processus de la construction de la grâce ira allègrement. L'Enfant Dieu, dans le ventre de notre âme, se développera, grandira en puissance.
La conception de l’Enfant Dieu est un moment clé de la vie spirituelle, il est important ici de comprendre que notre ovule imaginaire de l’Enfant Dieu doit être intègre, dès le début. Notre cellule devrait contenir, en quelque sorte, tout le code génétique de l’Enfant Dieu, toute l'information. C'est important, parce que la grâce est une force intègre, elle n’arrive pas dans un état fragmenté, elle se présente toujours en entier, elle a une différente gradation, mais, à tous les niveaux, elle est toujours entière. Elle grandit exactement comme grandit l’homme.
L’homme grandit non par fragments, non par morceaux, mais il grandit toujours, à n'importe quel moment de la vie, c’est toujours un homme intègre. Il est intègre en forme de l'embryon dans le ventre, intègre à sa naissance, intègre quand il atteint l’âge adulte. La grâce procède de la même manière. Pour qu'elle vienne dans notre âme, nous devons connaître, avant tout, la structure de l’Enfant Dieu, et de ce fait, créer dans notre âme une sorte des terrains d'atterrissement sur lesquels va se rependre le Saint Esprit, dans un état intègre également.
C'est pourquoi nous devons, dès le début, avoir une compréhension nette de quels éléments spirituels et symboliques est constitué Dieu le Verbe. Nous devons avoir une idée de tout ça, c’est pour connaitre toutes ces choses que nous demandons à Dieu de nous donner la Sagesse. En cela consiste l'essence de la conception de l’Enfant Dieu.
Pour recevoir un plan précis de la construction de Dieu le Verbe. Quand l'Archange Gabriel a apparu devant les yeux de la Vierge Marie, Elle tricotait un voile particulier pour le Temple. Le voile symbolise exactement la chair mentale d'Emmanuel, c'est-à-dire, notre chair imaginaire de l’Enfant Dieu. C'est pourquoi, pour que le Christ puisse entrer dans le monde de notre âme, il faut d’abord lier un ovule maternelle dans notre mental. Il est composé d’un tissu intègre de la Sagesse Divine. Il faut connaître la structure de la Sagesse Divine, de long en large, c’est alors que l'Esprit Saint fécondera notre esprit et se passera la conception de l’Enfant Dieu. Le Christ commencera, dorénavant, à vivre dans notre âme et nous devrions prendre soin de Lui. Au fur et à mesure qu’il grandira, nous grandiront avec Lui jusqu'à l'état du Christ parfait.
Comment est l'ovule maternel de la Sagesse de Dieu ? Dieu-homme a une vie céleste et une vie terrestre. Dans l'iconographie, la vie terrestre du Sauveur est représentée par un coussinet rouge. C'est la vie de l'Eglise terrestre de Christ. La vie céleste du Sauveur, qui est la vie de l'Eglise Céleste de Christ, est représentée par un coussinet bleu. Et quand tous les aspects célestes et terrestres de la vie de Dieu le Verbe se réunissent en entier dans notre esprit, quand tout le projet de Dieu concernant la création du Royaume de Dieu-homme apparaît devant nos yeux, nous nous élevons alors au-dessus de toute la Création et nous trônons, comme des prêtres princiers, comme des couronnes de la création.
C'est pourquoi sur l'icône « l'Annonciation », la Très Sainte Marie trône sur deux coussinets. Cela signifie qu'elle a connu tout le plan de la construction de Dieu le Verbe et est prête maintenant à le réaliser, c'est-à-dire, à incarner, en elle-même, Dieu le Verbe.
De pareils procès se passent également dans notre âme, seulement dans un format spirituel et mental. La vie terrestre de Dieu le Verbe est reflétée dans les Saintes Ecritures, la vie céleste - dans la théologie symbolique qui est absente aujourd’hui. C’est à cause de cela qu’il y tout ce bordel dans notre Eglise comme sur la terre, sur toute la planète.
La composante terrestre de Dieu le Verbe est un plan du développement de l'Eglise. Il est symbolisé par Saint Jean le Baptiste, c'est pourquoi il est le prophète et le précurseur de Dieu et du Royaume de Dieu. C'est pourquoi l'Eglise fête particulièrement le jour de sa conception. Parce que cette fête symbolise le jour de la conception de la Sagesse Divine, le jour du début de la connaissance du projet de Salut. Saint Jean le Baptiste ne prêchait que ceci : le projet du Royaume de Dieu. Et le Royaume de Dieu en puissance est venu seulement par la suite. Et en cela consistait la mission de Saint Jean le Baptiste.
La mission de notre projet consiste en même chose : il nous faudra baptiser le peuple par le projet du Royaume de Dieu, c’est ce qu’on appelle la prédication universelle de l’Evangile du Royaume. Et ensuite déjà, quand chaque personne recevra ce projet dans ses mains, elle pourra alors établir un lienpersonnel avec Dieu, avec l'Esprit Saint, et, selon ce projet, construire en elle-même Dieu le Verbe, faire grandir l’Enfant Dieu.
Ainsi, Saint Jean le Baptiste manifeste le projet et c’est déjà Très Sainte Marie qui s’occupe de la réalisation du Projet Divin. Elle est ce milieu dans lequel est réalisé le projet de l’incarnation du Sauveur. En Elle se produit la connexion de la composante terrestre de Dieu le Verbe avec la composante céleste de Dieu le Verbe, qui est l’Esprit Saint, et par cela, la Sagesse Divine apparaît entièrement devant nous dans toute sa beauté. C'est pourquoi, dans l'iconographie, l’ordre est le suivant : Jean le Baptiste est une connaissance avec le projet de Dieu le Verbe, c'est un plan, une carcasse du Royaume de Dieu, pas encore ranimé, car le Christ n’est pas encore né.
La Sainte Marie est la deuxième partie, c’est déjà la naissance et la réalisation du Projet Divin. C’est un remplissage des cellules de l'esprit, directement par la grâce du Saint Esprit ; c’est déjà un processus de la construction de la grâce, le processus de la maturation de l’Enfant Dieu.
Dans l'ancienne église, le catéchuménat consistait exactement en connaissance de la mission de Saint Jean-Baptiste, du plan de la dispensation de Dieu le Verbe. Après le baptême, l’homme devenait comme la Vierge Marie, et par la grâce de l'Esprit Saint, faisait grandir, dans son âme, l'Enfant Dieu qui est l’incarnation même de la Sagesse Divine.
La prochaine fois, nous examinerons, déjà directement, comment est la structure de la chair mentale d'Emmanuel que tissait la Sainte Marie quand l'Archange Gabriel Lui a apparu. C’est ainsi que nous recevrons la réponse, par quoi commence la conception spirituelle et l'entrée dans le monde des mystères divins.
