TOPIC: Question Что такое нарратив?

Илья Тырданов wrote: Вопрос для умников и умниц: «Что такое нарратив в контексте евхаристического потока?»

Наррати́в — самостоятельно созданное повествование о некотором множестве взаимосвязанных событий, представленное читателю или слушателю в виде последовательности слов или образов.

Нарратив (от лат narrate -- языковый акт, рассказ) --понятие, фиксирующее способ бытия повествовательного текста, в котором сознание и язык, бытие и время, человек и мир оказываются тесно взаимосвязанными. Сама тематизация мира жизни, задающая фигуры событий, их взаимосвязь, а также коды и адреса сообщений, строится в опоре на очевидности сознания, которое имеет некую привилегированную позицию "всевидящего ока".
Сейчас просмотрел ряд, мне больше понравилось это определение НЭС.

В формате постмодернизма суть нарратива заключается в том, что пересказ истории становится важнее самой истории. Однако, нарративного пересказа без изначальной сюжетной линии не существует. Так что же такое нарратив, если он, и не сюжет, и не пересказ (творческая интерпретация)?

Пророческий дар.

Может сочинения - как я провел,провожу ,буду проводить Лето

Постмодернисты наслаждаются больше манипуляциями со словами и понятиями, теми образами, которые они вызывают, ассоциативным рядом. Это для них важнее сюжетной линии.
А если эти образы и ассоциативный ряд, повлекут за собой и соотв. конкретные события, то еще больше наслаждения!

Александр Лифанов wrote: Пророческий дар.

Вопрос сугубо филологический, хотя пророк — это да, он действительно затычка в каждой бочке

Есть в английской речи narrow -- узкий, ограниченный. Возможно, от одного корня?

Читая Библию, Псалтирь есть такие "пересказы" всей истории от создания мира. Модет этими перескащами собираются века в целое?

Нарратив в контексте постмодернизма — это когда, допустим, пересказ сюжета песни «Эх дороги» трансформируется в запрос «Где в Москве можно легально купить кокс?» С одной стороны, связь с архетипом остается более чем очевидная (дороги – дорожки), но с другой – новая форма, и новое содержание вообще не имеют ничего общего с изначальной историей.

Так что же такое нарратив в контексте Евхаристии?

Ну вот, в самую точку. Нарративом на тему нарратива. А "Эзопов язык", тут есть аналогия? Вот мы, к примеру говорим о реках, чашах, камнях с горы, с соответствующим сопровождением.. А в результате у конкретных людей сгорают вклады , рушится бизнес, не залаживаются боевые действия... Не о том?

Это способ рассмотрения любого события
под определённым углом зрения
или через определённый смысловой
фильтр, который и формирует
целостную смысловую картину
С одной стороны это Евхаристия,
а с другой антиевхаристия

Может это , когда пересказывая прошлые события и правильно расставляя акценты , связывая их в единую цепь , тем самым прокладывая путь в грядущее . Мол , как уже некогда было..... , --- так и ( Сотвори нам )
( Скоректируй ) ссобытия грядущего . Как то так .

Анафора?

Центральной молитвой литургии является анафора, содержащая воспоминание благодеяний Божиих (сотворения мира и событий домостроительства спасения, в т. ч. установления Евхаристии, то есть это пересказ событий Священной истории.
Слово нарратив произошло от латинского narrare — «язык повествования».
Поэтому успех рассказанной истории может напрямую зависить от языка повествования или так сказать способа изложения истории. Один и тот же сюжет можно передать с помощью разных нарративов. При этом нарратив существует по определенным законам: в нем можно выделить разные модели и шаблоны. Можно создать базовую структуру даже.
Значит нарратив в контексте Евхаристии служит ради символической деятельности как таковой.

Александр Лифанов wrote: Анафора?

В контексте Евхаристии нарратив есть внутренняя структура евхаристического потока (Анафора), внешне принимающая любую творческую форму, так что каждый священнодействующий создает свой оригинальный ракурс на Образ Бога Отца. И если в постмодернизме цель наррататора (пересказчика) заключается в максимальном разрушении смысловой и формальной связи с архетипом, то в Евхаристии, при абсолютной свободе творческой интерпретации, Образ Бога получает лишь новую и всегда целостную и никогда не убиваемую форму.

Значит в постмодернизме, время раздробленное еще больше раздробляется, а в Евхаристии, из раздробленных фрагментов, собирают целое, всегда Вечность? То, что никак не мог сделать тот же Кай.

Виктор Победитель wrote: Значит в постмодернизме, время раздробленное еще больше раздробляется, а в Евхаристии, из раздробленных фрагментов, собирают целое, всегда Вечность? То, что никак не мог сделать тот же Кай.

Дело в том, что Христос во все времена один и тот же. И вино новое ни на мгновенье не перестает изливаться на землю. В модерне раздробляется не старое, а новое. Поэтому он все века нового времени рулит и доминирует над церковью.

Вот в это примерно все и превращают.