TOPIC: Question В чем подвох?

Отец — это Отец, Он потому и Отец, что ни от кого не рождается. А Сын — потому и Сын, что безначально получает бытие от Отца.

Может быть потому, что Сын, как проекция Бога Отца приносится в Жертву для сотворения вселенной????

Ксения Амурская wrote: Может быть потому, что Сын, как проекция Бога Отца приносится в Жертву для сотворения вселенной????

Так и Отец прежде всего Сам Себя как бы приносит в жертву внутри Троицы. И этот порядок также отражается в Троическом Свете. Иначе свет не был бы троическим.

Ксения Амурская wrote: Может быть потому, что Сын, как проекция Бога Отца приносится в Жертву для сотворения вселенной????

Тоже в таком направлении думается. Сын это делатель, исполнитель, т.е форма, или результат совместной работы Троица, и он являет себя в материальном мире во плоти. А Отец это источник идей, это невидимый ум и во всяком случае для нас, человеков, Он всегда за кадром.

Так Отец все равно всегда главный, а тут, в Творении, главным становится Сын

Получается, что в Творении, живущему по подобию Троицы, Сын выполняет роль Отца!?

«Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий».

Отец делегирует свои полномочия Отца — Сыну. Почему так происходит, ведь в Троице такого порядка нет. Нет его и в Троическом Свете. Но появляется только в Творении.

Может Сын в тварном мире это ракурс Бога Отца в творение, ведь у сына Сущность от Бога Отца( Аз есмь Сущий), а Дух Святой даёт жизнь тварному миру.
Троица неделима , но с разных ракурсов видится по разному, для творения.

Естественно, что Творение является отображением, и Троического Света, и Троицы, и Бога Отца. Однако, в Троице и Троическом свете доминирует Бог Отец, а в Творении — Сын. Почему?

Да уж вопрос... никогда о таком не задумывалась! Но может Отец показывает нам пример, т.е. как стать самостоятельными и творить по заданному алгоритму!? ... Ничего больше в голову не приходит.

Может потому, что Отец приносит Себя в жертву внутри Троицы, а Сын, по подобии Отца, приносит Себя в жертву в Творении.

Исус Христос автопортрет Отца.Творение не может войти в область Пресвятой Троицы.Параллельное бытие носящее имя Иисуса Христа,вечный день куда мы потом все перейдем бесконечность.Поэтому Исус Христос выполнят роль Отца в вечном днеОн получается главный.Ну как то так.если не запуталась

Бог по своей природе непостижим, сущность Его непознаваема, а сущность Сына познаваема Невозможно познать Бога, кроме как через Христа, который имеет образ Отца.Может поэтому?

Проблема в том, что в Троическом Свете энергии Отца (так же как и во внутреннем бытии Сам Отец), первым Себя как бы приносит в «жертву». И уже от Отчего Луча рождаются лучи Сына и Духа. А в Творении доминирующим становится поток Сына. И этот поток начинает выполнять миссию Отца. И по этой причине Сын жертвует Собой. Хотя, по логике нетварного бытия жертвовать собой должен, или Сам Отец, или Его энергия, имеющая доминирующее и первоначальное положение.

Надежда wrote: Исус Христос автопортрет Отца.Творение не может войти в область Пресвятой Троицы.Параллельное бытие носящее имя Иисуса Христа,вечный день куда мы потом все перейдем бесконечность.Поэтому Исус Христос выполнят роль Отца в вечном дне. Он получается главный. Ну как то так.если не запуталась

Тепло, однако вечность не меняется. Так же и в предвечном свете порядок один навсегда и там вечная монархия Отца (вечное единоначалие). Почему же в Творении Бог Отец не Сам всем управляет, а через Сына?

Галина Попова wrote: Бог по своей природе непостижим, сущность Его непознаваема, а сущность Сына познаваема Невозможно познать Бога, кроме как через Христа, который имеет образ Отца.Может поэтому?

Речь идет не о познании, а об установленном порядке.

Ответ до банальности прост

Бог Отец все вверяет Сыну?????????

Ага, ща чайник взорвется

Может потому что мужска энергия идёт вперёд