Собор развалился в памятный день семнадцатого июля. Когда человек обращается к Богу, то, как правило, люди просят какого-либо позитива: благополучия, благоустройства, мира, любви и процветания. Однако Господь часто вместо просимого посылает что-то противоположное. Просим мира, а получаем войну. Хотели отметить двухлетний успех собора, а получили возвращение в точку старта. Всё, что было наработано за два года, как ветром сдуло. Мы опять стали дремучими синодалами. И форум превратился в такую же помойку, какая была на предыдущей площадке, откуда мы и ушли. Почему так происходит?
Так происходит, потому что мы находимся на территории проекта Бога, и здесь действуют другие правила. Нашему Небесному Отцу нужны специалисты, нужны профессиональные бойцы мистики, а не дилетанты. Чтобы выполнить поставленную Богом миссию, миссию, стоящую перед церковью, мы должны знать законы духовной жизни как таблицу умножения.
17 июля Господь показал нам, что произошло с Россией 100 лет назад. Пророк, царь и Христос, таким было троическое ядро русского народа.
После того, как пророк был убит, сила удерживающего была отнята от Святой Руси. Духовный разум народ получает через троическое ядро. Если оно уничтожено, то и народ становится слепым, становится неуправляемым. Брат поднимается на брата, дети на родителей, родители на детей. И начинается война всех со всеми. Это фундаментальный закон духовной жизни. Троическое ядро нужно беречь, как свою собственную голову, потому что через царей и пророков, стоящих во главе троических соборов, народ получает духовный разум.
Ты можешь быть грешником, можешь быть кривым, косым, хромым, каким угодно. Но если ты находишься в соборе с действующим троическим ядром, то и твою душу будут омывать восходящие потоки, потоки божественного света, несмотря на все твои грехи и заблуждения. И каким бы ты ни был, этот свет будет тебя возносить на высоту сионской горы. Благодаря данному духовному кровотоку, ты будешь получать ум и духовные силы для развития души, для очищения ее от грехов.
В простом покаянии нет толку. Человек не освобождается от греха, если просто его задекларирует. Для преображения нужна державная сила Бога. А подключить ее можно только став частью соборного духовного организма. Единомыслие, любовь, мудрость духовная и видение правды, отличие лжи от истины, все эти вещи возможны, только если человек поднялся выше линии МЛРБ (место лобное рай бысть). Для этого в соборе троическое ядро должно быть действующим. Должна быть связка как минимум из двух человек и Господа Исуса. Тогда в соборе действует сила удерживающего. Именно эта Божественная сила является десницей Бога. И своею рукой наш Господь удерживает всех соборян на высоте Сиона, не дает им опрокинуться под гору.
Два года Вседержитель удерживал нас своей десницей до сегодня. Поэтому у нас были любовь, единомыслие, соборность и понимание сути христианского учения, заключающуюся в любви к Богу и ближнему. Однако жизнь показала, что в прежней, исключительно виртуальной форме собор далее существовать не может. Для новых вызовов нужно создать новое, более зубастое троическое ядро. И ядро это должно быть универсальным.
Сейчас нас всех раскидало по противоположным лагерям. В соборе образовалось около пяти более менее устойчивых и противостоящих друг другу группировок. Из-за этого мы сейчас все скатились под гору. Как и русский народ сто лет назад, мы чебурахнулись, превратились в зверушек с большими, ничего не слышащими ушами, с большими, ничего не видящими глазами и носом, как у мертвеца, потому что теперь мы дышим энергией распада и смерти. Грех совершен, бунт состоялся, народ своею собственной рукой опрокинул престол законной власти, убил помазанников Божьих, пророка и царя, разрушил троическое ядро русского мира и теперь пребывает в чебурахнутом состоянии.
Сто лет назад произошла та же ситуация, что и в нашем соборе. Можно назвать множество благих намерений и кучу самых веских причин, но нельзя восставать против троического ядра. Самым большим грехом является не пьянство и блуд, а преступление против носителей удерживающей силы Бога. Потому что носители данного дара выполняют функцию головы духовного организма. Если в соборе действует духовный кровоток, то сила Божественного света возведет каждого соборянина на Сион, и в процессе данного восхождения он очистится от любого греха, в том числе и сами носители пророческих даров, они тоже в ходе этого процесса очищаются от своих грехов. Всё взаимосвязано.
Удерживающая сила Бога — это дар, а не заслуга. Дар не имеет никакого отношения к личным грехам кого-либо. Господь наделяет пророческим и прочими дарами не по грехам или заслугам, а по коэффициенту полезной деятельности. Тот, кто способен принести больший плод, тот и получает дар. Вот и всё.
Человек может один день грешить, зато целый месяц потом пахать и приносить пользу. А пользу он способен приносить, потому что проявляет милость к падшим. Без милости пророческий дар не работает. Без милости человек теряет пророческий дар, теряет квалификацию и вместо возвещения воли Бога, заключающуюся в милости, он начинает всех проклинать, развешивать разные страшилки.
Пророческий дар — это дыхание Бога. А Господь дышит не злобой и мщением, но милостью и любовью. Возьмем к примеру, Апостола Павла — безусловный авторитет и пример святости. Но и ему, несмотря на все его заслуги, было дано жало в плоть, ангел сатаны, чтобы удручать. Апостол Павел был и пророком, и священником-Мельхиседеком, однако, несмотря на это у него был какой-то грех по плоти. Жало в плоть, это когда время от времени тело восстает на своего хозяина и начинает требовать какой-то утехи. И этот зов столь сильный, что человек, несмотря на все свои дары и духовные достижения не в состоянии с ним справиться. Вот таким образом Господь смирял своего великого Апостола и пророка, того, кто был при жизни вознесен до третьего неба. Смирял, для того, чтобы он не превозносился и всегда проявлял милость к падшим и через это мог еще больше принести плодов по своим дарам. Вот так это работает.
Историки не знают, что за грех периодически накатывал на Апостола Павла. Быть может он раз в месяц напивался и ничего с этим не мог сделать. Или он объедался и спал до обеда. Или курил какие-нибудь смеси. Или был заядлым болельщиком гладиаторских боев. Чтоб угодно может быть. Грех есть грех, и каких-то благородных и красивых грехов не бывает. Нам важно отметить, что этот грех Апостола Павла так и остался неизвестным. Хотя сам Апостол Павел о нем рассказывал и хвалился своими немощами. Но мы не знаем, что это было конкретно, потому что в то время никому в голову не пришло осуждать и выставлять на всеобщий показ грехи ближнего. Это было просто дико и немыслимо. Прежде всего, потому что у каждого своих грехов полно. Ну и, кроме того, люди элементарно любили Апостола Павла. И любили его не за грехи, естественно, а за тот небесный хлеб, за слово истины, что Апостол приносил людям. Любили за тот удивительный мир, который Господь даровал христианам через своего Апостола. И народ, древние христиане, дорожили этим миром, берегли его, в отличие от нас. За сто лет ничего не изменилось. Тогда народ разрушил великий мир Святой Руси, дарованный Богом, и сейчас. Только мы начали его восстанавливать, но при первом же искушении, своими собственными руками разнесли в клочья этот махонький росточек Святой Руси.
Из-за чего, собственно, произошел конфликт, из-за чего весь сыр-бор? Из-за жестоковыйности. Оказывается, у одних соборян есть грехи. Вот новость-то! А у других такая выя толстая, что ни за что не хотят терпеть рядом с собой кривых братьев и сестер. Для одних кривая Зоряна, для других Ира, для третьих Андрей, для четвертых Виктор, для пятых Илья. И этот список можно до бесконечности продолжать. Ум у некоторых наших соборян оказался целиком занят вот этой, ну очень важной проблемой. Они не в себе копаются, а в ближних. То, что у них в сердце поселилась неприязнь и вражда, они это не считают проблемой. Их не беспокоит то, что они стали богопротивниками и разрушают Божье дело. Они не рассуждают о своей богооставленности. Они говорят о грехах ближних. Более того, не имея любви, берутся рассуждать о деле Божьем. Вот так всё перевернулось. Вот что происходит с человеком, когда он скатывается под гору.
О своих грехах Апостол Павел сам охотно рассказывал, когда было нужно. Не знаю, что там у него было. Может раз в год также встречался с друзьями, и, сидя на веранде в плетеном кресле, пил виски и курил сигары. А может Апостол раз в неделю вставал не с той ноги и весь день ходил по Иерусалимской общине и раздавал всем пистоны. В Священном Писании об этих событиях нет никаких подробностей, потому что эти мелочи не имеют никакого значения. Важен не тот один день, в который человек проявляет немощь и снимает с себя облачение Апостола. Важны остальные недели, месяцы и годы, в которые он изо дня в день делает Божье дело и тащит за собой всю толпу. Важен каждый соборянин, который с тобой шел в одной связке два года. Важно не устраивать шоу, элементарно, если Ной расслабился и заснул без штанов. Это настолько, казалось бы, элементарные вещи, которые должны быть понятны и младенцу.
К сожалению, практика показала, что в нашем соборе представления о святости имеют преимущественно фарисейскую природу. Дух махровой синодальщины никуда не делся. К сожалению, многие в нашем соборе искусились, и до сих пор дышат презрением к нашим братьям и сестрам. Один не может принять Зоряну, другой Виктора, третий Андрея, четвертый Вадима, пятый Иру и так далее. И каждый уверен, что для блага собора необходимо устранить источник смердящей вони. Именно так некоторые относятся к нашим братьям и сестрам. Вот почему Господь снял благодать с нашего собора. Потому что это Божье дело. С грязным сердцем на Сион входа нет. За то, что человек пьет и курит, за это благодать не отнимается. Благодать отнимается за осуждение, за жестокосердие, за проявление немилости к ближнему.
В наш собор Господь специально собрал самых разных людей, и каждый по-своему крив и кос, для того чтобы мы не брезговали друг другом, а все вместе вытаскивали друг друга на Сион. И сами через эту заботу учились любви. Господь же терпит каждого из нас и милует, несмотря на наши грехи и ту вонь, что от нас исходит. Если мы не прощаем ближних, то и Господь не прощает нас. Что и произошло с собором. Господь снял свою милость, и у многих мгновенно съехала крыша. Вдруг откуда не возьмись у нас появились и господа солидные, и всевидящие пророки, жгущие глаголом. И у каждого свои веские аргументы и неоспоримые доказательства. И весь собор смело бросился разносить в клочья то, что так долго строили.
Христианин, вообще-то, должен оправдывать и вытаскивать близких, а не осуждать и топить. Лучше быть пьяницей и лежать мордой в навозе, чем осуждать тех, кого Господь собирает в свое стадо. Суть святого дела в том и заключается, чтобы нам поверить в преображающую силу новозаветной благодати. Поверить в то, что Господь в силах любого Савла преобразить в Павла. Именно для этого в нашем соборе собрались разные люди. Однако для многих грехи ближних стали камнем преткновения, потому что сами они остались ветхими синодалами с необрезанными сердцами. Не надо обманываться. Пока наше сердце не принимает кого-либо из соборян, мы всего лишь посмешище, а не войны Христовы. Научиться настоящей нелицемерной любви через посты, молитвы, какие-то подвиги и заслуги невозможно, потому что настоящим нелицемерная любовь — это дар. И проверяется он через отношение ко всем кривым и косым нашим братьям и сестрам, а не в отношении к неким абстрактным святошам в белых воротничках. Нелицемерная любовь не заслуживается, а получается как дар, просто так, абсолютно бесплатно, за одно понимание сути Божьей милости, за понимание того, что если Господь ко мне милостив, то почему я должен призирать ближнего своего за какие-то незначительные грешки?
Любовь дается за веру в исцеление ближнего. В глазах Бога нет ничего более ценного, если мы верим, что наш ближний, каким бы кривым и косым он ни был, но мы верим, что Господь и его спасет. Мы верим, что Пастырь добрый приведет грешника в свое стадо, излечит его и очистит от каждого пятнышка.
Богу не нужен собор, состоящий из мажоров. Если все праведники, то Спасителю спасать некого. К сожалению, когда человек находится в искушении, у него отнимается духовный ум, и все те протокольные истины, что я сейчас рассказываю, они не могут проникнуть в сердце. Такое состояние называется твердыней бесовской. Несмотря на пафосную риторику, в сердцах многих наших соборян продолжают крутиться бесовские пластинки осуждения. Можно бесконечно долго рассказывать красивые слова о любви, но дух противления будет постоянно нашептывать, постоянно выдвигать контрдоводы, типа, но Зоряна же властолюбивая и неадекватная, но Андрей ведь неадекватный и спаивал Илью, но Илья же неадекватный и продался за творожок, но Вадим же засланный и спецом травит Зоряну. Но Виктор же неадекватный и спецом слил собор! Но Ольга ведь тоже неадекватная и она не просто так вернулась, а что-то затевает! И так далее до бесконечности. Вот таким образом наше общее и святое дело мы сами и залили грязью. И естественно, что каждый действовал исключительно из благих намерений. Правда, о последствиях мало кто думал. Всем очень хотелось врезать правду матку.
Аналогичным образом сто лет назад под трескучими лозунгами о правде и справедливости наш народ разорил свою собственную православную державу. Когда Господь снимает благодатный купол, сердце человека становится проходным двором для духов лжи, и сам человек выбраться из этой ямы не в состоянии. Поэтому троическое ядро нужно беречь как зеницу ока. Слова Спасителя понимаются только на Сионе, только когда сердце находится выше линии "место лобное рай бысть". Если благодать отнимается и человек скатывается под гору, то он вязнет в трясине лживых помыслов. И чем больше он пытается найти выход, тем больше его затягивает на дно, потому что истина — это дух, а не мысль. Истину невозможно понять умом. Если народ ломает троическое ядро, он лишается духа истины, и весь строй дальнейших мыслей становится лживым. И ничего здесь уже не сделаешь, пока каким-то чудом троическое ядро не будет восстановлено.
Жизнь показала, что некоторые соборяне слишком многое о себе возомнили, притом, что элементарно не научились побеждать зло добром. Сердца оказались столь крохотными, что в них не нашлось любви даже для самых близких, тех, кто входит в нашу большую семью. Богу такой собор не нужен, потому что далее нам предстоит побеждать любовью, не только схожей по мировоззрению православной общины, но даже и мусульман, и евреев. Об этом кто-нибудь задумывался? В будущем нам предстоит решать аналогичные задачи. Изменится только их масштаб. И если сейчас для фарисействующего ума камнем преткновения ставятся какие-то смешные грешки наших ближних, то, что мы будем делать, когда нам придется разбираться с историческими грехами, лежащими на целых народах? Как мы будем любовью побеждать евреев, если у нас в сердце одна ненависть? Мы просто станем не нужны и не сможем оставаться в проекте Бога.
Новое троическое ядро будет иметь универсальную природу. Каждый получит полную власть над собором и всю восходящую силу Бога. Каждый получит все, что нужно для личного восхождения. Теперь никаких нянек не будет и каждому нужно будет пройти свой путь на Сион. Собраться вместе мы сможем только на вершине Сиона. До этого каждый должен серьезно поработать над своим сердцем, потому что критерием восхождения, критерием правильного движения является нелицемерная любовь ко всем соборянам. Тот, что продолжит делить соборян на кошерных и некошерных, так и останется сидеть под горой.
Комментарии
Простите меня братья и сестры...
Благодарю, Илья!
Господь, как сердце- ведец, показал нам, наши немощи...
и думается, таким образом,Он пытается нам помочь.
Сегодня рассматривая тело человека ,удивлялся как все премудро устроено.И что каждый орган действует согласно командам поступающим от мозга. Который
в свою очередь (мне, показалось, что это у всех) имеет совет с сердцем...
ну и соответственно, когда связь нарушается. орган либо не действует либо ,,хромает,,
Дорогой Илья, великая тебе благодарность за живое слово и живую веру.
Слава Тебе, Господи, Слава Тебе!!!
Низкий поклон, Илья, за слово укрепляющее и надежду!
Господи, помилуй, меня грешную!
И вы миленькие, простите, меня!
Чтобы начать лечение нужно понять что болен и пройти обследование увидеть чем болен. То что произошло вскрыло многие болезни доставшиеся нам по наследству от пребывания в синодальной церкви. На Литургии отслуженной на встрече я просила Господа изменить матрицу души чтобы могла вместить Проект Бога . Язвы души сразу закровоточили и болезнь проявилась .
Но Господь милостив и человеколюбив принимает каждого грешника кающегося . Прими Господи наше соборное покаяние и смилуйся над нами. Дай нам новые очищенные души способные вместить Твою Волю. Дорогой Илья с тобой очень легко идти к Богу потому что ты Духом ведешь нас ! Как полегчало после твоего нового ролика! Поднимем наши души к Сиону выше черты и увидим всех наших дорогих безценных соборушек преображенными . Всем христианам желаю мира и добра !
Ст. 4-5 Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность
Из сказанного в Пятикнижии Апостол сейчас же делает заключение. Вменение Богом веры Авраамовой в праведность, очевидно, было делом милости Божией, потому что, как сказано в объяснении 3-го ст., Бог в Аврааме еще не видел действительной праведности - ее в Ветхом Завете и не было. Напротив, если бы Авраам стяжал право на оправдание своими делами, то Бог должен бы его оправдать (по долгу). Между тем нигде в Ветхом Завете о таком долге, какой Бог имел бы по отношению к праведным людям, речи нет. Отсюда Апостол делает такой общий вывод: два способа приобрести праведность - собственные дела или вера. За дела награда дается по долгу, за веру - по милости, без наличной полной праведности. Вера эта должна состоять в убеждении, что Бог может сделать праведным и грешника (нечестивого), может очистить его от греховной скверны, от которой сам человек не может очиститься. Но отсюда ясно, почему Господь вменил Аврааму его веру в праведность. Авраам, очевидно, сам все усилия употребил к тому, чтобы очиститься от грехов, но не мог этого достигнуть и потому с верою ожидал этого очищения от Бога. Таким образом, он верою уже предвкушал будущее оправдание, которое будет ДАРОВАНО человечеству через Христа, и ему была вменена эта будущая праведность, в действительности еще тогда не существовавшая.
грехи часто называются в божественных книгах «долгами» подобно тому, как Сам Господь научил нас говорить в молитве: Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим (Мф. 6:12; Лк. 2:12).
И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился
Откровения, полученные Павлом, были так необычайны, что могли заставить его возгордиться. И вот, для спасения его от гордости, Бог послал ему болезнь, которая часто напоминала ему о том, что он - слабый, немощной человек. Болезнь эту Апостол называет жалом в плоть, ангелом сатаны. Первое выражение (skoloy th sarki) означает собственно острую терновую колючку, которая проникла глубоко в самое мясо, а не зашла только чуть-чуть под кожу (ср. Иез. 28:24), и, след., служат обозначением очень болезненного состояния Апостола. Второе выражение (aggeloV satan) указывает на особого служителя сатаны, который был послан Апостолу, с соизволения Божия, как спутник постоянно его сопровождавший. Этот ангел сатаны должен был удручать Апостола - точнее: ударять его прямо в лицо кулаками (kolafizein) и тем мучить. Он постоянно находился при Апостоле, как показывает то обстоятельство, что Ап. просил Бога «удалить» его (ст. 8). По-видимому, это была болезнь, но что это была за болезнь - Ап. этого не объясняет, так как очевидно читателям послания она была известна.
Несомненно, что это не было внутренним состоянием Апостола, а чем-то внешним, что Коринфяне могли наблюдать - иначе, Апостол не употребил бы такого выражения как «ударять кулаками в лицо». След. здесь нельзя видеть каких либо искушений плотского характера (мнение блаж. Иеронима) или преследования со стороны противников (мнение И. Злат.) или мучительных воспоминаний о прежней жизни (Мосгейм). Остается еще мнение (св. Амвросия), что здесь разумеются гонения и даже телесные повреждения, каким подвергался иногда Ап. Павел от преследователей своих. Но об этих гонениях Ап. уже сказал в 11-й главе, а здесь, очевидно, он хочет указать на что-то новое. Поэтому всего правильнее видеть здесь обозначение постоянно мучившей Апостола болезни. Что касается того, какая это болезнь, об этом существуют разные мнения. Одни говорят, что это была эпилепсия, другие видят здесь гнойное воспаление глаз, которое часто возобновлялось у Апостола, третьи смотрят на эту болезнь как на обострявшуюся по временам неврастению. Что касается первого мнения, то его нельзя принять потому, что припадки эпилепсии не оставляют после себя даже воспоминания у страдающих этою болезнью, а Павел говорит о своей болезни как о мучительной занозе, как о такой, удары которой он больно чувствовал. Болезнь глаз (на которую некоторые находят намек еще в IV гл. 15 ст. посл. к Гал), также нельзя здесь разуметь, потому что Ап. представляет болезнь свою как нечто сразу его поражающее (удары кулаком).
Вероятнее всего, поэтому, предположение, что здесь разумел Апостол острые приступы неврастении, которая неожиданно делала его бессильным и безвольным и именно тогда, когда ему приходилось публично выступать как проповеднику Евангелия. Болезнь эта была послана Апостолу в известное определенное время (edoqh - аорист, указывающий на такой определенный момент в прошедшем) и по всей вероятности тогда, когда он стал удостаиваться чрезвычайных откровений от Бога. Ап. называет эту болезнь ангелом сатаны или в общем смысле, как нечто стоявшее ему преградою на его дороге (в таком смысле слово «сатана» Христос употребил об Ап. Петре см. Мф. 16:23) или же имея в виду деятельность диавола, который старается причинять телесные мучения людям (Мф. 12:22 и сл.; ср. Иов. 1:6 и сл. ).
Вот что он считает немощами: «23 Я гораздо более [был] в трудах…” Иначе говоря, тяжелая работа — это немощь; она повлекла за собой стресс, проблемы в жизни, и Павел ослабел. «23…Безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. 24 От Иудеев пять раз дано мне было по сорока [ударов] без одного…” то есть пять раз его избивали, отвесив по 39 ударов, «25 три раза меня били палками…”. Человека били чем-то наподобие железного прута, перебивали все кости на ногах, «25 однажды камнями побивали…” В Деяниях 15 его побили камнями так, что он, по-видимому, умер (мы вернемся к этому немного погодя).
«25… Три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине [морской]; 26 много раз [был] в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, 27 в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. 28 Кроме посторонних [приключений], у меня ежедневно стечение [людей], забота о всех церквах. 29 Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся? 30 Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею”.
ИННОКЕНТИЙ ХЕРСОНСКИЙ
Необыкновенные успехи, которыми Провидение благословляло его проповеднические труды, дар чудес, сообщенный ему в избытке, служили для него порукою, что он верно исполняет высокое звание Апостола, не повреждая слова Божия, как многие, но проповедуя искренно (ср.: 2 Кор. 2, 17). Но Павел всегда помнил, что он, как и другие Апостолы, носит сокровище благодати в глиняных сосудах (2 Кор. 4, 7), что дар апостольства, подобно другим духовным дарам, требует от обладающего им строгого надзора за своими поступками, непрестанной поверки должного его употребления, а потому желал испытать чистоту своего учения, проповедуемого им язычникам, заручившись мнением о том прочих Апостолов, чтобы, как он сам говорит, убедиться, не напрасно ли он подвизался и подвизается в деле проповеди (см.: Гал. 2, 2). Враги Павловы, то есть враги Креста Христова, как увидим, всюду будут разглашать, что он учит не тому, о чем проповедуют другие многие. Чтобы заградить им уста, надо было заполучить одобрительное свидетельство о своем учении от прочих Апостолов. И Павел, который почитал законом стараться о добром не только пред Господом, но и пред людьми (2 Кор. 8, 21) и представлять себя на суде совести всякого человека (ср.: 2 Кор. 4, 2), наедине предложил Петру, Иакову и Иоанну благовествование, проповедуемое им язычникам. Они не нашли в нем ни излишества, ни недостатка и единодушно признали в Павле великое достоинство его как учителя языков, прося об одном: чтобы он располагал обращающихся язычников к оказанию помощи палестинским христианам, которые претерпевали крайнюю бедность, что Павел, говоря его словами, и старался… исполнять в точности (Гал. 2, 10).
Гонения могли удерживать людей от христианства. Сатана использовал преследования, чтобы отвращать людей от Бога. Глядя на Павла, люди могли верить в истинность благой вести, но могли при этом думать: «Я не хочу так страдать, как Павел”. Поэтому Павел просил Бога трижды убрать это терние или жало в его плоти, этого сатанинского ангела, возбуждавшего гонения через посредство людей. Вот что за жало это было в соответствии с ветхозаветной терминологией.
Павел просил Христа трижды, а Господь ответил: «9 Довольно для тебя благодати Моей». Эти слова относятся вот к чему: мы искуплены от болезней, но мы не искуплены от преследований и гонений. Позднее по 2 Послании к Тимофею 3:12 Павел сказал:
«12 Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы”.
Повествуя о Соломоне, говорит: не было сатаны во дни его, то есть соперника, который бы воевал с ним или беспокоил его. Посему слова Апостола имеют такой смысл: Бог не благоволил, чтобы проповедь наша распространялась беспрепятственно, желая смирить наше высокое о себе мнение, но попустил противникам нападать на нас. Ибо сего достаточно было к низложению гордых помыслов а головная болезнь не могла сего произвесть. Таким образом, под ангелом сатаниным разумеет он Александра ковача, сообщников Именея и Филита, и всех противников слова, которые вступали с ним в состязания и противоборствовали ему, ввергали его в темницу, били и влачили. Ибо они делали дела сатанинские. Так Священное Писание и иудеев называет сынами диавола, потому что они ревновали делам его, так и ангелом сатаны называет всякого соперника. Посему слова: дадеся ми пакостник плоти, да ми пакости деет означают не то, что Бог Сам вооружал противников, или наказывал и обуздывал чрез них Апостола,– да не будет сего! – а только, что он дозволял и попускал им на время».
Рим.14; 14 «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.» В этом же послании Павел с уверенностью заявляет, что полностью чист.
1 Кор.4; 4 «Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь» . Тоже заявление человека, победившего плоть и грех. Немаловажно и то, что послание к Коринфянам написано на несколько лет раньше послания к Римлянам, в котором Павел ЯКОБЫ «жалуется» на свою превозмогающую греховную плоть.
1 Кор.9; 1 «Не Апостол ли я? Не свободен ли я?...» И опять – в более раннем послании Павел дерзновенно заявляет о своей духовной свободе, которая просто немыслима для человека, находящегося ещё в рабстве своей греховной плоти.
Гал.2; 19 «Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,
20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.» Послание к Галатам считается наиболее ранним, и тем не менее Павел уже в нём пишет о себе, как о сораспятом Христу. И в нём живёт Христос. А признаком живущего в нас Христа является «…тело мёртво для греха…»(Рим.8;10)
Гал.5;16 «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,
17 ибо плоть желает противного духу, а дух -- противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.» Опять же – как Павел мог такое советовать, если бы сам был рабом плоти? Если бы Павел хоть иногда ещё согрешал, то вместо выделенного вы он написал бы сокрушённо мы…
Гал.5;24 «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.» Павел был не то что «Христов», а в высшей степени «ХРИСТОВ», будучи апостолом Христовым, каковых Бог поставил в Церкви «во-первых» (1Кор.12;28).
Иоан.8; 34 «Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.» Также Иисус в другом месте говорит: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными». Ясно, что подразумевается свобода от греха и плоти, не так ли? Так неужели величайший последователь и ученик Христа не познал всего этого?
Почему же находятся христиане, которые несмотря на предельно ясные аргументы о победной жизни апостола продолжают утверждать, что Павел всё же был в плену своего тела смерти? Даже будучи в расцвете своего апостольства. Ответ, по-видимому, в том, что так просто-напросто выгодно, и подобный взгляд помогает снисходительно относиться к своему плотскому состоянию. Мол, если Павел не мог справиться, куда мне, немощному…Давно подмечено, что человеку свойственно подстругивать истину в свою пользу. Но истина в том, что Иисус совершил Своё дело не для того, чтобы мы пребывали в нескончаемом состоянии «грешу и каюсь, каюсь и грешу», а чтоб в конце-концов вышли в состояние победителей, которые «наследуют всё» Откр.21;7. В числе таковых был и апостол Павел, и это несомненно. Поэтому лучше сознавать своё ещё далёкое от спасённости состояние, и прилагать усилия к достижению оного (своими усилиями и помощью благодати Святого Духа), и входить в него, пускай и не сразу, и в своё время услышать: «Войди в радость Господина своего», чем убаюкивать себя извращённым евангелием, ссылаться на несовершенство Павла – и всё это считать спасением, расслабиться и надеяться, что и так проскочим к Господу, ведь «Он ТАК милостив»,… ведь спасение «не по делам»… Но Туда не проскочишь.В заключение данного короткого исследования хотелось бы прокомментировать следующие слова апостола Павла, которые также могут быть использованы как аргумент о греховности Павла:
Флп.3; 12 «Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус.
13 Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед,
14 стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.»
Выше мы читали, что Павел сам о себе признавался, что чист и победил грех. Но осознание этого всё же не давало ему смелости признать себя достигшим Христа. Да так оно и было. Павел видел, что он ещё не достиг совершенства Иисуса, Его меры в Духе Святом, но это несовершенство не подразумевало фактов согрешений и господства плоти. По всей видимости Павел имел в виду такие высоты, которые мы по своей немощи и далёкости от истинно духовной жизни и вообразить не в состоянии.
17 (30) ИЮЛЯ
Вси правовернии людие российстии проповедуют благодатную твою помощь стране нашей, от лет бо древних и до ныне отцы и матери нарекают именем твоим дщерей своих, и лика твоего изображения чудесы прославишася в церквах наших. Темже тя по долгу ублажающе, поем тобою чудодействующему Богу: Аллилуия.
Святую Марину почитают в восточной Православной Церкви. Так в Греции воздвигнуты сотни православных храмов в честь великомученицы Марины, а на Афоне сразу в четырех монастырях хранятся частицы ее мощей.
Возсияла еси, яко светозарная звезда, и Божественною благодатию отгнала еси многобожия тьму, святая Марино, просветивши многия люди, иже видеша чудеса Божия, на тебе явленная; тогда великое множество мужей и жен увероваша во Христа и мученическую кончину прияша, крестящеся кровию своею. Просвети и нас, о Марино, омраченных мглою греховною, и светом невечерним озари тя славящих и поющих ти таковая: Радуйся, в страданиих, яко злато в горниле, очистившаяся; радуйся, твердейшая адаманта в терпении твоем показавшаяся. Радуйся, языческое служение поправшая; радуйся, силу Божию пред нечестивыми проповедовавшая. Радуйся, светом Божественным души собравшихся озарившая; радуйся, к вере истинней многих приведшая. Радуйся, предивная поборнице веры Христовы; радуйся, путеводная звездо всем ищущим спасения. Радуйся, страдании своими ко Христу людей возводящая; радуйся, чудес Его проповеднице. Радуйся, огнем ревности по славе Божией горевшая; радуйся, непорочная голубице, возлетевшая в Небесныя обители. Радуйся, великомученице Марино, невесто Христова всехвальная.
http://prosymbol-ru.1gb.ru/святая-мученица-марина-маргарита.aspx
...«Боже Вышний, Тебе предстоят со страхом все Небесные Силы, и все Начала и Власти трепещут пред лицом Твоим, и всякое создание Твоей всемогущей Силой сохраняется, изменяется и обновляется. Ты – Надежда ненадежных, Отец сирот и Праведный Судия. Ты, Владыка, призри с небесной высоты, с престола славы Своей на меня, смиренную, непотребную и недостойную рабу Твою: на Тебя надеюсь, к Тебе прибегла я и страдаю Твоего ради имени. Призри, Благоутробный, и исцели мое тело, израненное, как разорванное одеяние, обнови мою душу и сохрани ее для Твоего Царства. Дай мне увидеть врага рода человеческого, воюющего против меня. Пусть он лицом к лицу станет предо мной. Ты Судия и Властитель живых и мертвых – так суди между мной и диаволом. Избавь меня от погибели. Помоги мне одолеть его Твоей непобедимой Силой и отправь сатану в преисподнюю. Ты – Бог, Хранящий надеющихся на Тебя, Благословенный во веки. Аминь».
Господь исполнил молитву святой Марины и показал ей противника всех людей – диавола. В первый раз диавол явился Марине в темнице, в ночь после первого дня пыток, когда она молилась,– как уточняет коптская версия жития – сложив руки крестообразно. После сильного землетрясения здание темницы покачнулось. Внезапно перед Мариной появилось чудовище пестрой окраски, похожее на дракона. Из ноздрей его выходило пламя и густой дым. Зубы чудовища сверкали, а язык был кровавого цвета. До самой шеи дракона обвивало множество змей.
Чудовище стало кружиться вокруг Марины, шипело, свистело, наполняя темницу нестерпимым зловонием. Девушка затрепетала от ужаса, но скоро опомнилась, преклонила колени и обратилась к Богу:
«Боже Невидимый, от Твоего взгляда высыхает море и разверзается бездна. Ты смирил силу ненавидящего добро змея; Ты поставил пределы аду и освободил заключенных в нем. Не попусти, Господи, ныне одолеть меня злому бесу, бешеному зловонному чудовищу. Помоги мне победить это исчадие ада. Пусть снизойдет на меня сладость и милость Твоего Святого Духа».
Слова Марины привели чудовище в бешенство. Дракон пытался проглотить Марину, но святая осенила себя крестным знамением: чудовище рванулось и с великим шумом упало, а чрево его расселось. Дракон лежал мертвым на полу темницы, а святая Марина осталась целой и невредимой.
В это мгновение Марина увидела самого сатану – Вельзевула, который сидел в левом углу темницы и был черным как ночь. Святая снова обратилась к Богу:
«Воспеваю и славлю Тебя, Господа Вседержителя и Всемогущего Творца. «Буду радоваться и веселиться о милости Твоей» (Пс. 30, 8). О Царь царей, правителей, властей и неисчислимых сил, Ты возвысил мой крест. Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты дал мне, рабе Твоей Марине, воочию увидеть врага рода человеческого, воюющего против меня, и посрамить нечистого. Силой Святого Твоего Духа Ты укрепил мою веру, попрал дерзкого и надменного беса, явившегося в образе дракона.
Ныне Ты явил мне самого сатану. Дабы низвергнуть миродержца в преисподнюю, я призываю Тебя – Святой, Безсмертный, Мудрый и Кроткий Христос. Ты – Краеугольный Камень, прибежище и твердыня Твоих рабов; Ты – моя несокрушимая Крепость и Надежда на вечную жизнь. Ты – Жезл мой и Лествица, возводящая меня к Отцу. Ты Милостивый и Человеколюбивый Бог, да будет имя Твое прославлено во веки. Аминь».
Когда святая произнесла «Аминь», диавол воскликнул:
– Замолчи, Марина! Это я послал своего родственника Руфа (Руф (по латыни – «рыжий») – местное языческое божество.) в образе дракона, чтобы он убил тебя, но ты своими молитвами повергла его, а теперь и меня хочешь погубить. Прекрати воевать с нами. Пощади и не причиняй мне зла, ведь я явил великие дела.
Признав, что в образе дракона Марина повергла Руфа, своего сородича, «князь бесовский» приступил ко второму натиску – физическому. Но святая Марина укрепила себя знамением креста и вступила в борьбу с диаволом. Особенность, отличающая великомученицу Марину от других святых дев и даже мужей, состоит здесь в том, что сатане – в отличие от людей – Марина оказывает активное физическое сопротивление. Она не только молится, но еще и атакует диавола всеми подручными средствами, и победа оказывается на ее стороне. Продолжая творить молитвы, Марина вдруг заметила лежащий в углу темницы медный молот. Схватив его, она начала бить им сатану по голове, удерживая его за волосы (или за рога).
Диавол упал на землю и воскликнул:
– Горе мне, горе!
Марина поставила правую ногу ему на шею и, продолжая наносить удары молотом, произнесла:
– Отступи от меня, беззаконный отец геенны, ибо я агница Распятого и Воскресшего Христа, сотворившего все Своей Премудростию.
Вдруг кровля над темницей раскрылась, и необычайный яркий небесный свет воссиял среди ночи, а посреди темницы появился Крест, достигавший неба. Над Крестом святая увидела белоснежного голубя, который произнес:
– Радуйся, Марина, сохранившая непорочными тело и душу для Безсмертного Жениха и славно украсившая девство мученичеством. Радуйся, блаженная, силою Животворящего Креста повергшая мерзкого беса. Радуйся, добропобедная, ты свяжешь до скончания века и другого ненавистного врага – сатану. Радуйся, Марина, ибо тебе уготован нетленный венец и открыты двери рая.
Марина ощутила несказанную радость после этих слов. Ее истерзанное тело исцелилось. Язвы покрылись кожей, боль исчезла: она почувствовала себя совершенно здоровой и начала благодарить Господа:
«Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты посетил в темнице Твою рабу. Слава Тебе, укрепившему меня силою Своей. Господи, основавший землю на водах, дай омыться в них, ибо святое Крещение есть баня безсмертия. Прими меня, крещеную кровию, в Твой брачный чертог вместе с мудрыми девами».
– Мир тебе, Марина,– послышался голос свыше,– ничего не бойся.
...Марина,– обратился Господь к Своей избраннице,– ты глава воинства Моего, ибо привела ко Мне множество народа. Ангелы унесут твою душу в рай, а на земле останутся твои святые мощи: от них совершатся многие милости и чудеса. В каждой церкви Ангелы будут служить тем, кто именем твоим призовет Меня.
Затем Христос распростер Свои руки над святой и сказал:
– Блаженна ты, Марина, ибо в свой смертный час ходатайствуешь о грешниках. Я дам им мужество победить диавола и, ради твоего мученического подвига и памяти о нем, исполню все, о чем ныне ты попросила Меня. Лукавый дух не приблизится к тем местам, где будут почивать твои мощи. Да будет там исцеление от всяких болезней, прощение грехов, мир и любовь Отца Истины.
Еще раз пересмотрел...впечатление, что твоими устами
Господь пере шибает синодальную закваску.
Верно, ведь -Чтобы познать высоту ,нужно увидеть глубину.
И это, для всего, человечества необходимо...ведь все это мы знали ...а получается что с этих вещей нужно было начинать...т.е. происходит перезагрузка...
Всемогущий Господь, по неизреченной милости
Твоей к человечеству, как к венцу, Твоего Творения
подай нам сил устоять в истене, до конца!
Тебе, Единому в Троице, слава во век!
Люди, которые видят мир в черно-белых тонах, признают только "правильно" или "неправильно", остались в подростковом мышлении. Они размышляют как одиннадцатилетние дети. Им не понять, что вещи могут быть еще и серыми; для них нет неразрешимых нравственных вопросов. Все очень просто: "Если закон говорит так, значит, так и нужно поступать".
Иисус постоянно имел дело с таким мышлением фарисеев и пытался вывести их из позиции жесткого отношения к людям во взрослую позицию любви. Сколько раз мы видим в Новом Завете "Законно ли это?" Они были настолько озабочены выполнением определенных правил и указаний и вопросами "правильно – неправильно", что не могли уже вместить в себя мудрость, истину и любовь.
Люди с таким мышлением имеют только "вид мудрости" (Кол. 2:23). В таком состоянии невозможно достичь зрелости. Жесткое подчинение правилам, созданным людьми, вместо проявления Божьей любви, всегда приводит к серьезным проблемам. Вот почему подростковый период в духовном росте, когда человек "ломает создавшиеся стереотипы", является настолько важным.
Всем доброго дня!
Следует помнить, что мы были созданы без знания благодати, поэтому теперь должны научиться принимать плохое, не разрушая взаимоотношений.
Библия говорит, что мы рождаемся, утеряв общение с Богом, и Дух Святой призывает нас восстановить общение с Ним. Когда это происходит, мы начинаем принимать и собирать внутри себя любовь и прощение. Принцип Писания заключается в том, что мы в состоянии любить и прощать, потому что испытали любовь и прощение по отношению к себе.
Иисус обедал в доме Симона фарисея. Когда он возлежал за столом, женщина, "которая была грешница", отирала Его ноги своими волосами и поливала благовонным миром. Фарисей подумал, что если бы Иисус был пророком, то знал бы, что за женщина прикасается к Нему. Иисус же рассказал историю, иллюстрирующую принцип Писания:
"У одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят; но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит" (Лк. 7:36-47).
Мы не рождаемся в этот мир со способностью прощать, потому что сами еще не прощены. Библия учит нас, что ровно настолько, насколько прощены были сами, мы сможем прощать других. Мы должны осознавать свое прощение для того, чтобы простить других и не отвергать людей как "полностью плохих", таким образом теряя взаимосвязь с ними.
Оленька, спаси, Господи!!!Вот видишь, жила такая святая великомученица Марина, которая била нечистого.И мы должны всать в строй и противостоять дияволу. Спаси ,Господи , Илья, за то , что ведешь нас дорогою торною.Помоги нам ,Господи, выстоять и дойти, не сойти с дистанции и не оступиться. Теперь мы каждый самостоятельно должны продолжить этот путь . Как это будет? Ну ничего, прорвемся, яко с нами БОГ!!!
Помоги нам, Господи , молитвами святой вмч Марины выстоять и победить в духовной брани во славу Пресвятой Троицы!
Галинушка выдвинула контраргументы в защиту апостола Павла. В качестве доказательства приводит толковую Библию Лопухина, вопрос: а зачем нам жить чужим умом? Лопухин вел исследование и Илья ведет и ему с горки далеко видать. Надо все проверять в Духе, а не перегружать мозги чужим умняком. Мы здесь в соборе получаем свежую премудрость, соответствующую нашему положению дел. Прости родная еси задел.
Марину с аманинами!!
Христос псреди нас!
Зорянушка отзовись!
С низким поклоном!
Господь простит!
И я прощаю!
Виктор
Ольга, спаси Христос, если б ты знала как мне помог твой рассказ о житии вмц Мариночки. Так нападал тангалашкп последние дни. Прочитала, помолилась ей и помощь пришла, успокоение. Всех Маринушек с Именинами. Люблю и обнимаю вас дорогие.
Спаси Господи за поздравления!
Каждую минутку стараюсь следить за своими мыслями. Не дай Бог осудить! Со своими бы бревнами разобраться! Простите, если кого обидела вольно или не вольно. Это не пафос. Слезы льются.......
О ком думаем, тот напишет от себя весточку, а значит души сообщаются! Да, мы не святые, а мы и не претендуем! Но мы стараемся учиться, благодаря Господу и знаниям, приходящим через тебя.
Господи Исусе Христе Сыне Божий, молитвами преподобного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца, помилуй нас грешных. Аминь.
Святый Преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас!
Житие.
Преподобный Серафим Саровский, в миру Прохор, родился 19 июля 1759 года (1 августа) в городе Курске в благочестивой купеческой семье. Вся его жизнь отмечена знамениями милости Божией. Когда в детстве мать взяла его с собой на строительство храма и он упал с колокольни, Господь сохранил его невредимым. Во время болезни отрока Божия Матерь в сонном видении обещала матери исцелить его. Вскоре вблизи их дома с крестным ходом несли Курскую Коренную икону «Знамения» Пресвятой Богородицы, мать вынесла больного, он приложился к иконе и после этого быстро поправился (кондак 3). В семнадцать лет юноша уже твердо решил оставить мир, и мать благословила его на монашеский подвиг своим медным крестом, с которым преподобный не расставался до конца жизни (кондак 2). Старец Киево-Печерской Лавры Досифей (преподобная Досифея) благословил Прохора идти спасаться в Саровскую Успенскую пустынь, на границе Нижегородской и Тамбовской губерний, известную строгим исполнением иноческих уставов и подвижнической жизнью насельников (икос 3). После двух лет монастырских трудов и подвигов послушания Прохор тяжело заболел и долгое время отказывался от помощи врачей. Через три года ему явилась Божия Матерь с апостолами Петром и Иоанном и исцелила его (кондак 5).
18 августа 1786 года послушник принял иноческий постриг с именем Серафим («Пламенный») и в декабре 1787 года был посвящен в сан иеродиакона. Уже в то время молодой подвижник удостоился при богослужениях лицезреть святых Ангелов и Самого Господа нашего Иисуса Христа, грядущего по воздуху в окружении Небесных Сил (икос 6). В 1793 году святой Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и положил начало подвигу пустынножительства и уединенной молитвы в лесной келлии, на берегу реки Саровки (кондак 6). Диавол усугубил брань против подвижника, и преподобный возложил на себя подвиг столпничества. Тысячу дней и ночей он с воздетыми руками молился на камне: «Боже, милостив буди мне, грешному» (кондак 8). Бессильный духовно низложить подвижника, диавол наслал на преподобного разбойников, нанесших ему смертельные раны, но явилась Матерь Божия и в третий раз исцелила его (икос 5).
По выздоровлении преподобный Серафим три года подвизался подвигом безмолвия, а в 1810 году, после 15-летнего пребывания в пустыни, отворился в монастырской келлии. За любовь к Богу, смирение и подвиги преподобный Серафим сподобился духовных даров прозорливости и чудотворения. 25 ноября 1825 года Матерь Божия со святителями Климентом Римским и Петром Александрийским явилась подвижнику и разрешила окончить затвор. Преподобный старец стал принимать приходящих к нему за благословением, советом и духовным утешением, с любовью называя всех: «Радость моя, сокровище мое» (кондак и икос 9).
Слово назидания, как всю свою жизнь, преподобный Серафим неизменно основывал на слове Божием, творениях святых отцов и примерах из их жизни, при этом особенно чтил святых поборников и ревнителей православия. Любил рассказывать о русских святых. Всех обращающихся к нему преподобный убеждал стоять за непоколебимость веры, объяснял, в чем состоит чистота православия. Многих раскольников он убедил оставить заблуждения и присоединиться к Церкви. Учительное слово преподобный обильно подкреплял пророчествами, исцелениями и чудотворениями. Многие воины, получившие благословение от преподобного Серафима, засвидетельствовали, что по его молитвам остались невредимы на поле боя.
Преподобный Серафим опекал и руководил сестер Дивеевской обители и по указанию Матери Божией основал для девиц отдельную Серафимо-Дивеевскую мельничную общину. Царица Небесная заранее возвестила подвижнику о его кончине, и 2 января 1833 года преподобный Серафим предал душу Господу во время коленопреклоненной молитвы пред иконой Богоматери (кондак и икос 10).
По молитвам преподобного Серафима совершались многочисленные знамения и исцеления на его могиле. 19 июля 1903 года совершилось прославление угодника Божия.
Обретение мощей преподобного Серафима Саровского, чудотворца
В 1903 году состоялось прославление преподобного Серафима Саровского, через 70 лет после его кончины. (Житие святого помещено 2 января, в день его преставления). 19 июля, в день рождения святого, с великим торжеством были открыты его мощи и помещены в приготовленную раку. Долгожданное событие сопровождалось многими чудесными исцелениями больных, в большом количестве прибывших в Саров. Почитаемый очень широко еще при жизни, преподобный Серафим становится одним из самых любимых святых православного русского народа, так же как и преподобный Сергий Радонежский.
"Мирный Дух стяжи и тысячи вокруг тебя спасутся"
Чтение Апостола на сегодня:
5.22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
5.23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
5.24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
5.25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.
5.26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.
6.1 Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.
6.2 Носи́те бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
Всем желаю ПЛОДОВ ДУХА СВЯТАГО!
Святый преподобне отче Серафиме моли Бога о нас!
предстательством, любимиче Божией Матери, возродится Вера православная на Руси.
С Праздником, дорогие ! Спаси Христос, Илья, утешил, а то тоже места не находила,будем ждать сколько надо.
Будем ждать, Илья , сколько нужно!
Батюшка Серафиме, моли Бога, о нас!
https://youtu.be/a_lZaJse97Y
а ролик.
Я по работе контактировал с одним очень неприятным человеком, у которого была приметная фамилия. Не буду её называть, пусть это будет Череззаборногузадерищенко. Ну, т.е. настолько приметная, что я такой никогда в жизни не встречал. Личность совершенно мерзкая - самовлюблённый индюк с маниакальным желанием выставлять своё мнимое превосходство через унижение других. Короче - ваще. И я сильно не любил этого персонажа, но был вынужден через силу с ним общаться по работе.
И тут как-то забираю дочь из детского сада и она мне говорит: папа, а я в группе в одного мальчика влюбилась - Кирилл зовут. Я говорю: ну, очень хорошо и забыл про это. А однажды приезжаю за ней, она с каким-то мальчиком играет. И воспитатель их зовёт: Света Д. и Кирилл Череззаборногузадерищенко подойдите ко мне. Я прям чуть дар речи не потерял. Потом у дочери спрашиваю: Свет, а вот этот мальчик и есть тот, в которого ты влюбилась? Ага - говорит. А как его фамилия? - Череззаборногузадерищенко.
И тут меня прям проняло - я понял, что мир един и жизнь обязательно нас поставит в такую ситуацию, когда вражда, которую ты к кому-то испытываешь, вернётся к тебе в таком виде, где ты просто не сможешь её игнорировать и будешь вынужден с ней примириться. Ну или пойти против Бога и Мира и продолжать стоять на своём, копя вражду. Но лучше ни тебе, ни другим от этого точно не будет. Успехов вам!
Нашего Илью с именинами!
Пророче Божий Илие, моли Бога о нас!
я присоединяюсь к поздравлению !
Дорогой Илья поздравляю тебя с именинами!
Храни Господь!
Спаси Христос!
Всех благословений От Господа!
Один из величайших пророков и первый девственник Ветхого Завета. Он родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Рождества Христова. Когда родился Илия, отцу его Соваку было видение, что благообразные мужи беседовали с младенцем, пеленали огнем и питали пламенем огненным. С юных лет он поселился в пустыне и жил в строгом подвиге поста и молитвы. Призван на пророческое служение в царствование царя Ахава-идолопоклонника, который поклонялся Ваалу (солнцу) и заставлял народ еврейский делать то же. Господь послал Илию к Ахаву и повелел предсказать ему, что если он и его народ не обратятся к истинному Богу, то его царство постигнет голод. Ахав не послушался пророка, и в стране настала засуха и большой голод. Во время голода Илия прожил год в пустыне, куда ему вороны носили пищу, и более двух лет у одной вдовы в г. Сарепте. Через три с половиною года Илия вернулся в Израильское царство и сказал царю и всему народу, что все бедствия израильтян происходят оттого, что они забыли истинного Бога и стали поклоняться идолу Ваалу. Чтобы доказать заблуждение израильтян, Илия предложил сделать два жертвенника – один Ваалу, а другой – Богу, и сказал: «Принесем жертвы, и если огонь с неба сойдет на жертвенник Ваала, значит, он истинный Бог, а если нет, то идол» (см. 3Цар.18:21-24). Сначала сделали жертвенник Ваалу, набросали дров, закололи быка, а жрецы Вааловы стали молиться своему идолу: «Ваал, Ваал, пошли нам с неба огонь». Но ответа никакого не было, и огонь с неба на Ваалов жертвенник не сошел. Вечером Илия сделал свой жертвенник, положил дрова, полил их прежде водою и стал молиться Богу. И вдруг с неба упал огонь и попалил не только дрова и жертву, но и воду и камни жертвенника. Когда народ увидел это чудо, то прославил истинного Бога и снова в Него уверовал.
За свою пламенную ревность о Славе Божией пророк Илия был взят на небо живым в огненной колеснице. Свидетелем этого чудного восхождения был пророк Елисей. Затем в Преображении Господнем он явился вместе с пророком Моисеем и предстал пред Исусом Христом, беседуя с ним на горе Фавор. По преданию Святой Церкви, пророк Илия будет Предтечею Страшного Второго Пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть. Т.е. он придет во времена антихриста и будет обличать его.
Да укрепит тебя Господь,на воспитание нас малых и неразумных.А мы постараемся быть послушными и верными. помоги нам Господи!
Вадима поздравляю с дне рождения, желаю спасения тебе со всеми сродники!
Святый пророче Илие моли Бога о нас грешных!
Брата Вадима поздравляю с днем рождения! Спасения тебе и всему семейству твоему!
Многая и благая лета, тебе и всем твоим!
https://www.youtube.com/watch?v=7PkS-svGCpg
Вадим с днем рождения!Всех земных и небесных благ тебе и твоей семье!
Славянские народы взяли праздник Ильи у византийцев, считали его своеобразным Перуном - громовержцем. Они верили, что 2 августа, в Ильин день, пророк едет в колеснице по небесам и карает грешников. А делает он это посылая град и молнии на неверующих.
А верующих Илья почитает и заботиться о них. Разрешает супружеские ссоры, исцеляет, мирит родителей и детей, а также поливает посевы дождем.
В праздник Ильи-пророка обязательно нужно умыться родниковой водой, что защитит от плохого и даст сил.
Если 2 августа идет гроза - все двери и окна в доме принято закрывать, а перед образами зажечь лампадки и свечи. А после грозы нужно собрать дождевую воду, так как она приобретает целебную силу и охраняет от сглаза.
В Ильин день также обычно проводят заговоры на семена: "Батюшка Илья, благослови семена".
С Именинами тебя Илья!
Вадима с днем рождения!
Всем нам милости Божией и Благославения!
Доброго дня и Мира всем.
Вадима поздравляю с Днем Рождения!!!И многая лета,многая лета вам !!!
Молитвами святого пророка Божия Илии хранит, укрепляет и наставляет тебя Господь! Пусть Господь дарует сил тебе для созидания Святой Руси, а нас укрепит в познании премудрости Божией и любви, чтобы быть тебе поддержкой и помощниками в трудах во славу Пресвятой Троицы. Илья прости нас глупых и немощных! Господи помилуй нас грешных!
Вадим с Днем рождения! Спасения тебе и твоим близким! Многая и благая лета!
Вчера,1августа приснился сон необычный. Мы все соборяне в каком-то помещении. Учеба у нас должна быть. Илья говорит: сейчас должна прийти женщина -большая, в розовом. Мы стали ожидать. Галина Л.исток промолвила: я вообще-то не люблю когда женщины в розовом, тем более если они большие, но раз Илья сказал...! В дверном проеме показалась Женщина «в розовом» высокая и статная. Все оживились, почти выстроились возле двери, стали здороваться. Она внимательно всматриваясь в каждого, здоровалась по очереди и даже благословляла как-то по особенному, имея на это право, при этом произошла метаморфоза: она в этот момент была в облачении, как у монашествующих.Но на одежды я внимания не очень обращала, все внимание приковывали глаза- большие, проницательные. Я хотела тоже благословиться, но подумала: она же не священник, как правильнее поздороваться? Раздумывая, замешкалась, находясь на дальнем расстоянии. И тут,Эта Женщина, опять уже «в розовом», вскинула на меня свой взгляд позвала: Иди ко мне, хорошая. Я к ней приблизилась, она, нагнув мою голову, притянула и прижала к себе. Так мы стояли какое-то время, она что-то говорила и в этот момент в меня входила теплота такой степени и любовь!!! И это чувство разгоралось во мне, разгоралось, превращаясь в огонь любви! Не передаваемо! Потом Она говорит: Прикоснись к моим волосам и поправь их. Я спросила: а как? Она сказала: ты сама поймешь. Волосы черные, красивые, блестят. Я осторожно, едва прикасаясь, дотронулась, завела некоторые пряди за уши. Она одобрительно сделала знак, что хорошо. Все наши уже ушли в класс, а мы с ней все еще здесь и тоже должны пойти туда, ведь ЕЕ ждали. Она просит: дай мне напиться. Я стала искать чашки, не находила ни одной - все остались в классе, а здесь колотые или разбитые, наконец отыскала совсем крохотный сосудик, похожий на чашечку, целый и симпатичный. Подала Ей воды, Она стала пить и эта чашечка в Ее руках превратилась в большую, очень красивую, дорогую чашку. Она направилась в класс, я за ней. В этот момент я проснулась от разгоревшегося во мне огня необыкновенной силы любви, она полыхала во мне в каждой клеточке тела, окутывая всю душу и приводя в такую степень блаженства, что казалось еще чуть и я выпорхну. Боясь вспугнуть эти мгновения, я лежала не шелохнувшись. Потом заснула. Утром проснулась с неизъяснимым счастьем блаженства во всей душе и во всем теле. Сразу вспомнилось, что сегодня День преподобного батюшки Серафима Саровского, вспомнилось прочитанное когда-то, как он описывал присутствие и разгорание Божественного огня в теле человека в «Записках Н. А. Мотовилова» и, конечно же, помнилось о ПОСЕЩЕНИИ. Кто это!!? Мелькали мысли о Софии Премудрости Божией. Хотелось молиться, благодарить Бога, но не находилось слов равных Этому Событию! Вспомнилось! Только «Евангелие Царствия», фильм Ильи сейчас подходит, может соответствовать, особенно места о Пресвятой Троице, о Творении! Последнее время мы его только и слушаем, напитываемся, и это нас подымает ввысь! И точно, душа встроилась в эти верхние потоки и это было МОЛИТВОЙ БОГУ. Друзья, простите за многословие! Думается, это явление относится не столько мне одной, как всему Собору. Храни Господь всех нас! Слава Тебе Боже наш, слава Тебе!!!
и тогда наши сердца будут наполняться и произрастать в любви.
(Странно,но раньше не могла этого написать)
Тропарь, глас 4-й:
Во плоти Ангел, пророков основание, второй предтеча пришествия Христова Илиа славный, свыше пославый Елисееви благодать недуги отгоняти и прокаженныя очищати, темже и почитающим его точит исцеления.
Кондак, глас 3-й:
Пророче и провидче великих дел Бога нашего, Илие великотеимените, вещанием твоим уставивый водоточныя облаки, моли о нас единого Человеколюбца.
Вадима с Днюхой!
Господь нас утешает и укрепляет...
Слава Богу. за все!!!
Саша из Одессы! Есть возможность встретиться, написала тебе на почту
Сон Елены и Риммы просто потрясающий!
https://www.youtube.com/watch?v=hcpLhAMh1Mw
https://www.youtube.com/watch?v=yj6zwfaZqo0
Привлек внимание ролик: https://m.youtube.com/watch?v=4_4JCTDfU2Y. И некоторые комментарии к нему. И есть ещё предыдущий. Там тоже.
чудную песенку Филигона
"Космос" , не знаю, откроется ли
ссылка, http://xmuzic.me/search/q/lsO8zrTS5c-R-YvVRpOzs8KD6KDet8u9yrbK/. Стоит послушать. На всякий случай приведу слова
Если вы собрались в далёкий космос —
Для начала выньте из сопла жабу.
Жаба засоряет пространство взлёта
И мешает людям поверить в чудо.
Жаба вам велит составлять отчёты,
Утверждать маршрут у её начальства…
В общем, если сразу её не вынуть —
Так вы никуда и не полетите.
Тщательно умойтесь, оденьтесь чисто,
Не забудьте также почистить зубы —
Если встретятся инопланетяне,
Чтобы не было перед ними стыдно.
Бросьте заодно вредные привычки:
Страхи, предрассудки, тоску, обиды…
Говорят, что это не очень просто,
Но без этого ничего не выйдет.
А далёкий космос всегда прекрасен,
Новые галактики ждут кого-то,
Звёзды говорят с теми, кто услышит,
Освещают путь до конца и дальше.
Никогда не поздно начать движенье,
Никогда не стихнет попутный ветер…
Только предварительно выньте жабу,
Даже если в космос не соберётесь.
Поздравляю дорогих Илью и Вадима!
Наталья, напомни имя мужа
Всех Мариюшек с днем Ангела!!!
Приветствую Тамарочку.
Святая мученица – целительница людей от самых тяжелых душевных и телесных недугов. Молитва к ней дает мир в доме и согласие между всеми домочадцами. Самые страшные обиды и злость пройдут после этой молитвы.
О святая и преблаженная мученице Христова Параскево, красото девическая, мучеников похвало, чистоты образе, великодушных зерцало, премудрых удивление, веры христианския хранительнице, идольския льсти обличительнице, Евангелия Божественнаго поборнице, заповедей Господних ревнительнице, сподобльшаяся приити ко пристанищу вечнаго покоя и в чертозе Жениха твоего Христа Бога светло веселящаяся, сугубым венцем девства и мученичества украшенная! Молим тя, святая мученице, буди о нас печальница ко Христу Богу.
Его же преблаженнейшим зрением присно веселитися; моли Всемилостиваго, иже словом очи слепым отверзе, да избавит нас от болезни очес наших, телесных вкупе и душевных; разжени твоими святыми молитвами темный мрак прибывший от грехов наших, испроси у Отца Света свет благодати душевным и телесным очесем нашим; просвети нас, омраченных грехми; светом Божия благодати, да твоих ради святых молитв дастся безочесным сладкое зрение.
О великая угодница Божия! О мужественнейшая дево! О крепкая мученице святая Параскево! Святыми твоими молитвами буди нам грешным помощница, ходатайствуй и молися о окаянных и зело нерадивых грешницех, ускори на помощь нам, ибо зело немощны семы. Моли Господа, чистая девице, моли Милосердаго, святая мученице, моли Жениха твоего, непорочная Христова невесто, да твоими молитвами пособствоваши, мрака же греховнаго избывше, во свете истинныя веры и деяний Божественных внидем во свет вечный дне невечерняго, во град веселия приснаго, в немже ты ныне светло блистаеши славою и веселием безконечным, славословящи и воспевающи со всеми Небесными Силами Трисвятительное Единое Божество, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веком. Аминь.
она сильная.Мариюшек с днем Ангела.Простите что раньше не спохватились.
Наталия-держись.Терпение и любви!
Молитва от скандалов
Обращение к архангелу Варахиилу:
«О великий архистратиже Божий архангеле Варахииле! Предстоя Престолу Божию и оттоли принося благословения Божия в домы верных раб Божиих, испроси у Господа Бога милосердия и благословения на домы наша, да благословит Господь Бог нас и умножит изобилие плодов земных, и подаст нам здравие и спасение, во всем благое поспешение, и на врагов победу и одоление, и сохранит нас на многая лета, всегда. Ныне и присно и во веки веком. Аминь».
Обращение к Богородице:
«Владычице Преблагословенная, возьми под Свой покров семью мою. Всели в сердца супруга моего и чад наших мир, любовь и непрекословие всему доброму; не допусти никого из семьи моей до разлуки и тяжкаго расставания, до преждевременныя и внезапныя смерти без покаяния.
П.С.Александр,исправила
Аминь.
Господи, молитвами Пресвятой Богородицы,вразуми и,прости нас грешных.Может почитаем акафист Спасителю ,,Слава Богу за все"?
Натальюшка, помоги тебе Господь, перетерпеть очередной приступ мужа.Матерь Божия, заступить за рБ Наталию, умягчи ,Пречистая, злыя сердца, даруй мир и тишину в доме, согласие супругам, покой и радость семье.
Наташенька помоги тебе Господь и Матерь Божия!
Сердечно приветствуем Тамару, искренне рады, будем вместе возрастать в познании Истины!
Укрепи Господи, сестру нашу Наташу, помоги ей и ее мужу Михаилу исполнить заповеди Божии!!! Наташенька держись, не ослабевай! "Вечером водворяется плач, а на утро радость" (Пс.29,6) "Самое верное пристанище для разбитого, сокрушенного человеческого сердца - это сердце Христа, израненное, облитое кровью за нас."
Любовь, побеждающая страх и отчаяние, была тогда только у них.
то из него выгонять.
А сестричек Мариюшек наших от всего сердца с прошедшими Именинами. Обнимаю крепко и люблю вас. Простите , что вчера не ответила.
Дорогие Мариюшек наши, поздравляю с прошедшими Именинами. Простите что вчера не ответила, у нас тут время на два часа разница, когда по Москве 21.00 у нас 23.00 . Обнимаю и люблю вас очень. С Богом.
Иногда старец Амвросий говаривал кратко, но метко:
«Объястливые уста – свиное корыто».
От излишнего угождения телу предостерегал и преподобный Иосиф:
«Будешь удерживать чрево от пресыщения и услаждения, а также и тело от излишнего покоя, то Господь вскоре поможет тебе более работать для души, чем для тела».
Пресыщенное чрево требует все большей пищи, но она не идет на пользу. Старец Иосиф пищи употреблял очень мало. Удивляясь этому, однажды спросили у него, трудно ли ему было достигнуть такого воздержания или это уже от природы ему дано. Он отвечал такими словами:
«Если человек не будет понуждаться, то хотя бы он все снеди Египта поел и всю воду Нила выпил, его чрево все будет говорит: алчу!»
Преподобный Варсонофий подчеркивал, что чревоугодие ведет к многоспанию. Он советовал не есть до пресыщения:
«Сон и чрево связаны между собой. При наполненном желудке монах много спит и просыпает более положенного. Я вам говорил и говорю: кушайте досыта, но не до пресыщения. Сыты – положите ложку. А иной уже сыт, а все-таки ест да ест; глаза не сыты – это грех».
Для людей разного телосложения и имеющих различную физическую нагрузку количество еды тоже будет разным. Преподобный Никон напоминал:
«Для тела одного человека достаточно одного фунта хлеба, для тела другого человека надо четыре фунта хлеба – меньшим количеством хлеба он не насытится. Поэтому святой Иоанн Златоуст говорит, что постник не тот, кто потребляет малое количество пищи, а тот, кто употребляет пищи меньше того, что требуется для его организма. В этом-то и заключается воздержание».
Преподобный Лев писал о страсти винопития: она приносит «великое огорчение и болезнь». Также он отмечал, что для исцеления страждущего, кроме молитв за него, необходимо его собственное произволение, без чего и молитвы других людей могут быть безуспешны:
Старец так писал об участи подверженных страсти пьянства:
«Какую участь имеют подверженные сей слабости? Их постигают телесные болезни, бедственная жизнь, преждевременная старость и – смерть; а греховные поползновения, отчуждающие душу от Бога и лишающие Его благодати, – всего опаснее!.. Душа – вечна; надобно более всего о ней иметь попечение!»
Преподобный Лев объяснял, что страсть пьянства попускается за гордыню и высокоумие или «нарушение совести противу святого супружества», то есть за нарушение супружеской верности. Преподобный советовал принуждать себя к смирению и прибегать к исповеди:
«И братцу вашему от полноты сердца желаю быть избавлену от пьянственной страсти; но только сия страсть попущается или за гордыню и высокоумие, или за нарушение совести противу святого супружества, то и пренужно ему, во-первых, принудиться всевозможно смирять себя или исповедь учинить – истинно раскаяться пред искусным духовником… А потом Господь ему и поможет».
Преподобный Амвросий наставлял:
«Духовное же средство состоит в том, чтобы знакомая ваша обратила внимание на душевную тоску, от нетерпения которой повергается она немощи винопития».
Вообще Оптинские старцы обращали внимание на обязательную исповедь всем страдающим страстью винопития, так как причиной винопития часто бывает тоска душевная, а она происходит от неисповеданных грехов. Преподобный Амвросий обращал особенное внимание на то, что для борьбы со страстью пьянства необходима полная исповедь, начиная с самого детства:
Советую вам употребить против этой страсти духовное врачевство: подробно исповедайтесь во всех грехах, с 7 лет и за всю жизнь, и причаститесь Святых Таин и читайте ежедневно стоя Евангелие по главе или более; а когда нападет тоска, тогда читайте опять, пока не пройдет тоска; опять нападет – и опять читайте Евангелие. Или вместо этого кладите наедине по 33 больших поклона, в память земной жизни Спасителя и в честь Святыя Троицы».
Таким образом, все Оптинские старцы видели духовные причины чревоугодия, пьянства и курения и советовали искать исцеления частой исповедью, причастием Святых Христовых Таин, молитвой и чтением Евангелия, понуждением себя к смирению и неосуждению, следованием заповедям Божиим.
ПРИТЧА ДНЯ
Предложу вам сравнение, преданное от отцов. Представьте себе круг, начертанный на земле, средина которого называется центром, а прямые линии, идущие от центра к окружности, называются радиусами. Теперь вникните, что я буду говорить: предположите, что круг сей есть мир, а самый центр круга — Бог; радиусы же, т.е. прямые линии, идущие от окружности к центру, суть пути жизни человеческой.
Итак, на сколько святые входят внутрь круга, желая приблизиться к Богу, на столько, по мере вхождения, они становятся ближе и к Богу, и друг к другу; и сколько приближаются к Богу, столько приближаются и друг к другу; и сколько приближаются друг к другу, столько приближаются и к Богу.
Так разумейте и об удалении. Когда удаляются от Бога и возвращаются ко внешнему, то очевидно, что в той мере, как они исходят от средоточия и удаляются от Бога, в той же мере удаляются и друг от друга; и сколько удаляются друг от друга, столько удаляются и от Бога.
Таково естество любви: на сколько мы находимся вне и не любим Бога, на столько каждый удален и от ближнего. Если же возлюбим Бога, то сколько приближаемся к Богу любовью к Нему, столько соединяемся любовью и с ближним; и сколько соединяемся с ближним, столько соединяемся с Богом.
преподобный Авва Дорофей (см. иллюстрацию к этой притче )
Всем Благодатного дня.!Кому нужна молитвенная помощь..Думаю это во благо всем ибо сплачает.
ИРА, а о. Павел ведь может вести службы и поминать соборян? Очень надеюсь, что это возможно......
www.mk.ru/politics/2017/08/06/putin-sleduyushhiy-kongressmen-uoters-sluchayno-poobeshhala-emu-impichment-vsled-za-trampom.html
Слава Богу Илья уже скоренько вернулся будем ждать кено.
Мира всем,любви и доброго расположения духа!
Наталья Вл.: Господи Боже, во Царстве Пресвятой Троицы прими на соборном дискосе наши сердца рабов Твоих (именую всех участников Собора). Да прославит Святая Русь имя Твое Святое Царя Славы, победившего тлен. Прости нас, Господи, помоги нам, научи нас путям премудрости и воли Твоей. Даруй нам силу прославления Твоего имени, открой нам сокровища познания Твоих святых тайн. Силою Животворящего Креста Твоего исцели и воскреси народ свой. Да соберется Церковь Твоя, Невеста Христова, под покров Пресвятой Богородицы и облачится в нетленные ризы.
Ангелы святые, во Славу Пресвятой Троицы, возведите мое сердце к Престолу Господа Бога нашего!
Во и́мя Отца́ и Сы́на и Свято́го Ду́ха и ны́не и при́сно и во ве́ки ве́ком. Ами́нь.
Го́споди Ису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́тв ра́ди Пречи́стыя Твое́я Ма́тере и все́х Святы́х поми́луй нас. Ами́нь.
Сла́ва Тебе́, Бо́же на́ш, Сла́ва Тебе́.
Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.
Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас ( читается трижды с крестным знамением и поясным поклоном).
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки ве́ком. Ами́нь
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй ( трижды ).
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки ве́ком. Ами́нь
Господи! Обрати к Тебе и сердца врагов наших, и, если не возможно уже ожесточенным обратиться, то положи преграду зла их и защити от них избранных Твоих.
А вторая молитва св. праведного батюшки Иоанна Кронштадтского:
Господи, Ты Судия земли, Ты не любишь неправду, услыши молитву мою недостойную и пошли силу Твою, и пошли помощь Твою там, где встретят меня враги видимые и невидимые, и чтобы стали столпы на месте том, где их встретит сила Твоя. Аминь.
Будем же просить Господа Сил и его Пречистую Матерь, очистить нас от всякия скверны плоти и духа, от немощи и мрака, в которых мы навыкли пребывать. Обрати, Господи, плач наш в радование, а сетование в веселие, одожди нас своею силою, призри на нас с высоты Сиона, молящихся тебе и услыши ны, ибо твое есть царство и сила и слава Отца и Сына и Святого Духа ныне и присно и в день вечный! Аминь!
усоверши нас Господи в любви Твоей, и защити от всякого зла и от четырех ветров собери нас в Церковь твою освященною в Царство Твое, которое Ты уготовил ей, потому что Твоя есть сила и слава вовеки. Да приидет благодать и да прейдет мир сей» .
Если кому ляжет на сердце, можно начинать молитвы свои или соборные вот так. Это так называемый СЕДЬМОПОКЛОННЫЙ НАЧАЛ (предложила Ирина Антонова):
Боже, милостив буди мне, грешному (поклон).
Боже, очисти мя грешного и помилуй мя (поклон).
Создавый мя, Господи, помилуй мя (поклон).
Без числа согреших, Господи, прости мя (поклон).
Владычица моя, Пресвятая Богородица, спаси мя, грешного (поклон).
Ангеле Хранителю мой святый, от всякого зла сохрани мя (поклон).
Святый апостоле (или мученик или преподобне отче... из особо почитаемых) моли Бога о мне (поклон).
Слава тебе, Боже наш, слава тебе.
Иисусова молитва короткая, но её текст должен знать и читать каждый православный верующий. Обращаясь к Господу Иисусу Христу, следует произнести молитву:
Иисусова молитва
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас, грешных.
Святым Небесным Силам
Вси святии Небесные Бесплотные Силы, удостойте меня вашей силы сокрушать все зло и страсти под ноги мои.
1. Святии Бесплотные Серафимы, удостойте меня иметь пламенеющее сердце к Богу.
2. Святии Бесплотные Херувимы, удостойте меня иметь премудрость для славы Божией.
3. Святии Бесплотные Престоли, удостойте меня различать истину от неправды.
4. Святые Бесплотные Господства, удостойте меня господствовать над страстями, чтобы дух поработил плоть.
5. Святии Бесплотные Силы, удостойте меня иметь мужество в исполнении воли Божией.
6. Святии Бесплотнии Власти, удостойте меня иметь силу победы над злом.
7. Святии Бесплотные Начала, удостойте меня служить Господу Богу в непорочности сердца и дел рук моих.
8. Святии Бесплотные Архангелы, удостойте меня исполнять волю Господа нашего Иисуса Христа.
9. Святии Бесплотные Ангелы, удостойте меня руководствоваться над немощными в просвящении их в истине.
Молитва Святому Ангелу-Хранителю
Ангеле Божий, хранителю мой святый, живот мой соблюди во страсе Христа Бого,ум мой утверди во истином пути, и к любви горней уязви душу мою, да тобою направляем получу от Христа Бога велию милость.
Молитвы Святым Архангелам
1. Святый Архангеле Михаиле, победи всякого врага и супостата.
2. Святый Архангеле Гаврииле, вестник Божиих Тайн, моли Бога о мне, грешнем, и укрепи от лености и разслабления.
3. Святый Архангеле Рафаиле, врачуй недуги души и тела моего.
4. Святый Архангеле Урииле, сиянием огня Божия просвяти мя потемненного.
5. Святый Архангеле Селафииле, моли Бога о мне и мене к молитве возведи.
6. Святый Архангеле Иегудииле, утверди мя грешного труждатися и ходатайствуй мне воздаяния.
7. Святый Архангеле Варахииле, Благословения Божия подателю, исходатайствуй мне Божиих благодеяний.
8. Святый Архангеле Иеремииле, из-за скудости добрых дел, положи на весы правосудия слезы моего покаяния.
Тропарь Небесным Чинам Бесплотным
Небесных воинств Архистратизи, молим вас присно мы недостойнии да вашими молитвами оградите нас кровом крил невещственныя вашея славы; сохраняюще нас припадающих прилежно вопиющих: от всяких нас бед избавите нас, яко чиноначальницы вышних сил.
Кондак Небесным Чинам Бесплотным
Архистратизи Божий, служителю Божественныя славы, Ангелов начальницы и человеков наставницы, полезное нам просите и велию милость, яко Бесплотных Архистратизи.
Величание Небесным Чинам Бесплотным
Величаем вас, Архангелы и Ангели и вся воинства, Херувими и Серафими, славящие Господа.
Величаем вас, Архангелы, Ангели, Начала, Власти, Престоли, Господствия, Силы и Херувимы, и страшныя Серафими, прославляющие Господа.
Господи Иисyсе Хpисте, Сыне Божий, огpади святыми Твоими Ангелами, молитвами Всепpечистыя Богоpодицы и всех святых, силою Честнаго и Животвоpящаго Кpеста, верных раб твоих Ильи и всех кто сердцем с ним.избави их от всех навет вражиих и от лyкавых человек, да не возмогyт они пpичинить им никоего зла. Господи, светом Твоего сияния сохpани их на yтpо, на день, на вечеp, на сон гpядyщий, и силою Благодати Твоея отвpати и yдали всякия злыя нечестия, действyемые по наyщеванию диавола. Кто дyмал и делал - веpни их зло обpатно в пpеисподнюю, яко Твое есть Цаpство и Сила, и Слава, Отца, и Сына, и Святаго Дyха. Аминь.
Илья ну что поделаешь, надо нас изцелять от зомбовируса, вся надежда на тебя.
Иринушка, рада, что ты сама написала, не хотела тревожить вопросами по поводу обедницы. Спаси все Христос!
Так я рада хоть что-то делать,а это мне близко.Я оттуда родом.И когда пустота,то и возвращаюсь туда.Но надо двигаться,а то нет никакого движения.И хорошее всегда надо с собой брать.От него отказываться не надо.
свистать всех ,на верх )))
RSS лента комментариев этой записи