От зерна и до вселенского Древа Жизни
Евхаристия Пятого Дня
Евхаристия и число зверя
Иудеи смеются
Несостоявшаяся Святая Русь
Уже и секира при корне дерев лежит
Надо что-то делать

Изложение священной истории мы прервали на теме духа времени пятого дня и истории Петра Алексеевича. Собственно священная история прервалась не только у нас, но и в чреде реальных исторических событий. Церковь так и не смогла перейти на Евхаристию пятого дня, позволяющую божественный потенциал нового времени использовать для созидания глобального православного царства. Пророческие коды были перехвачены, будущее переписано, а церковь зафиксировали на ветхом и отсталом уровне четвертого типа евхаристии. К тому же еще и с переписанными формулами времени. Четвертый тип был актуален в начале бытия Церкви, во времена Великих Каппадокийцев, когда активно формировалось монашеское движение. Четвертый тип евхаристии направлен преимущественно на преображение внутреннего мира человека. Духовное созревание происходит поэтапно. Сначала преображается внутренний мир. Потом, когда внутреннее вскиснет как тесто, от избытка она начинает изливаться вовне.

От зерна и до вселенского Древа Жизни

Напомню главную мысль, лежащую в основе бытия нашего мира. Человечество существует для того, чтобы преобразить вселенную, чтобы всё сущее поэтапно соединить с Богом. Спаситель через воплощение соединил человеческую природу с нетварным Своим троическим светом. И тем самым заложил потенциал к преображению всего мира. А теперь внимательно следим за руками. Есть две точки, пункт «А» и пункт «Б», начало пути и завершение. Когда Спаситель пришел на землю и основал евхаристическое таинство, тем самым Он бросил новое зерно в почву земной вселенной. Это пункт «А». Суть данного зерна заключается в том, чтобы вызреть и преобразить всю вселенную в Древо Жизни. В евхаристическом процессе должны участвовать не только 12 апостолов, а все человечество и вся вселенная. И вот когда это древо полностью созреет, когда вся вселенная преобразится, когда Бог станет «всем во всем», вот тогда мы достигнем пункта «Б».

Евхаристическое созревание происходит поэтапно, исходя из структуры дней творения. Становление Небесного Царства подобно поставленным друг в друга сосудам. Сначала наполняется первый, находящийся в центре. По мере наполнения вода из него начинает изливаться во второй. И так далее. Вот таким образом развивается история мира. История человечества есть не что иное, как евхаристическое созревание вселенской церкви. Или вселенского Древа Жизни, которое есть Христос. Подчеркиваю – именно созревание. От Богочеловека Исуса Христа и первой Тайной Вечери, где Евхаристия была явлена в форме преломленного хлеба и вина, до Евхаристии вселенского масштаба, где Агнцем Божиим будет уже непосредственно земля, небо и всё, что в них. И между началом и завершением процесса евхаристического преображения мира есть несколько этапов, проходя через которые, суть таинства остается прежней, но вот форма существенно меняется. То, что сделал Господь в сионской горнице, когда первый раз претворил хлеб и вино, соединил их с нетварным светом и сделал материальные вещи носителями божественных энергий вечности -- это только первая и самая простая форма Евхаристии.

Хлеб и вино – это не только исторические атрибуты первого таинства, но прежде всего символы земли и неба. Потому что Спаситель установил первую форму евхаристии в качестве зерна к дальнейшему его развитию и поэтапному преображению мира. Но этого не было сделано. И это настоящая катастрофа! Это чудовищная катастрофа, потому что современная церковь так и осталась на первоначальном уровне. И продолжает привязывать энергии Бога только к хлебу и вину. Вы понимает о чем идет речь? Христианская церковь все последние столетия привязывает Бога все к одному и тому же кусочку хлеба и кубку вина. Из года в год, из века в век одно и тоже... Но всё должно было быть совсем по-другому. Формат Евхаристического Таинства должен был выйти за пределы алтаря и вовлечь в пространство священнодействия, в пространство преображения -- все сферы человеческой деятельности. Так чтобы любая область бытия была привязана к Богу евхаристическими нитями, как привязывается хлеб и вино. Ведь это только символы, данные Богом молочным младенцам, не готовым к твердой пище. Ведь твердая пища заключается в том, что телом Христовым является сущность всего творения, все его формы, какие только есть. А кровью Спасителя является жизнь этих форм во всех их проявлений. Хлеб и вино – это символы, вмещающие в себя аспекты всего Творения, а не только визуально наблюдаемый хлебушек и винцо. Вы понимаете, до какой степени примитизировано мышление священства? Они же, ни сном, ни духом, даже и приблизительно не представляют, что евхаристию искусственно заморозили. Что Церковь отстала где-то на четыре или пять столетий. Что к нашему времени евхаристическое священнодействие должно проходить не на символьном жертвеннике, стоящем в северном углу алтаря, а на реальном жертвенники земной вселенной. Суть остается той же, но форма Агнца должна была существенно измениться.

Евхаристия Пятого Дня

При переходе к евхаристии пятого Дня, энергии Бога привязываются вообще ко всему, что есть в человеческом бытии. К искусству, к культуре, к политике, к экономике, к производству – абсолютно ко всему. Все эти духовные и материальные области человеческой деятельности являются теми же самыми хлебом и вином, стоящими на земном жертвеннике и ждущими участия в проскомидии. Вселенная предопределена к тому, чтобы всей стать Евхаристическим Агнцем. Но таковой она становится поэтапно. И в пятый день форма Евхаристического Агнца должна была приобрести свободно-творческий формат. Агнцем может быть не только хлеб, но вообще любая чистая деятельность человека. Потому что вселенная по своей природе евхаристическая. И человек всегда чему-то причащается. И в пятый день церковь должна была создать на всей земле святую цивилизацию, в которой все сферы человеческой деятельности были бы привязаны к Богу Слову, в которой причастие божественным энергиям происходило бы везде и всюду. Через произведения искусства, через чтение книг, через ежедневную трапезу, в которой все продукты, подобно Евхаристическому Агнцу, были бы привязаны к энергиям Бога. Вот в чем суть евхаристии пятого дня, в том, что Евхаристическим Агнцем потенциально может быть все, чего касается рука человека. Для этого нужны были новые молитвы и новые обряды, проецирующие энергии претворения на внешний мир.

Но этого не случилось. Для того, чтобы Церковь не перешла к евхаристическому преображению внешнего мира, была придумана известная реформа по приведению всех богослужебных книг к греческому стандарту. И вот таким образом искаженная евхаристия четвертого дня на многие века стала эталоном для православной церкви. В результате православный народ ослеп, стал слабым, лишился боевых способностей. Православную церковь связали и приковали к земле цепью. И произошла катастрофа, традиционный мир рассыпался как морской песок, и царство первого зверя вышло из моря.

Евхаристия и число зверя

И настоящему времени вместо привязки к Богу, все сферы внешней человеческой деятельности оказались привязаны к люциферу. Цивилизация, как и сама вселенная, по своей природе евхаристические. Потому что все творение создано для участия во вселенском евхаристическом процессе. Цивилизация – это всё те же хлеб и вино, только другого масштаба и другой природы. Но масштаб и форма не имеют значения. Цивилизация состоит из духовно-ментальной сферы человеческой деятельности, являющейся подобием вина и материально-производственной, являющейся подобием хлеба. Всё это составляющие одного и того же Тела и Крови Христовой, если род человеческой деятельности проходит в пространстве Имени Бога. Обе эти сферы церковь должна была привязать к энергиям евхаристического Таинства, так чтобы освещался мир и за пределом храма, а не только внутри его.

Для этого нужно было не переводить богослужения с греческого на церковнославянский язык, а с церковнославянского на русский. Для этого нужно было обновить непосредственно сам молитвенный строй всего богослужебного круга. Необходимо было сочинить новые молитвы и новые обряды, соответствующие задачам пятого дня и направляющие энергию Бога на преображение внешнего мира.

Но этого не было сделано. У церкви выбили почву из-под ног. Книги переписали, богословие реформировали, Премудрость Божию уничтожили, догмат о Троице уполовинили. Загнали Церковь в ветхие и немощные ходунки четвертого дня. Целостный евхаристический поток разъединили, земной мир отрезали от небесного и всю человеческую цивилизацию привязали к люциферу. Вот что такое «новый мировой порядок», или «порядок нового времени», как это более точно переводится. Вот почему глобальная система метит все, что ей попадается на глаза штрих-кодами с числом зверя. Потому что символ «666» обозначает уполовиненную вселенную, в которой земной мир отрезан от неба, отрезан от Бога. Но природа бытия остается евхаристической. Каждая вещь и каждое явление приуготовлено к преображению, к привязке к Богу, осуществляемое посредством священнодействия человека. Но церковь модифицировали, заморозили и она не выполнила эту миссию, она не стала привязывать сферы внешнего мира к Богу. Церкви не дали разработать евхаристию пятого дня. Поэтому все сферы внешней деятельности человека оказались привязаны к люциферу. Вот что такое «Матрица». Это антиевхаристический мир пятого дня.

Иудеи смеются

Таким образом, дорогие братья и сестры, добро пожаловать в реальность. Духовный мир никуда не делся, атеистический НМП является абсолютно духовным явлением, построенным на искаженных потоках евхаристии пятого дня. В искусственном мире фактически нет ни одного предмета, и ни одного явления, которые бы не участвовали в оккультных действиях. Каждая вещь, промаркированная штрих-кодом, является субъектом идоложертвенного культа. Через фасфуд, через приобретение товаров потребительской цивилизации, человечество ежедневно потребляет идоложертвенное и совершает тем самым один из самых мерзких грехов, какие только есть. Потому что самое высшее благо из всего что есть в тварном мире – это причастие Тела и Крови Спасителя. Соответственно, нет ничего хуже причастия духу и плоти антихриста, осуществляемые через культ потребительской цивилизации.

Поэтому, друзья мои, осквернено всё, вся земля, весь мир целиком. Весь иудейский НМП – это сплошная насмешка над Богом и православной Церковью. Производство идоложертвенной еды во всем мире поставлено на поток и выпускается гигантскими объемами. И пока наш народ лопает с утра и до вечера идоложертвенные продукты, нет смысла говорить о каком-либо покаянии. Современный человек – это существо грязное, оскверненное и постоянно, каждый день продолжающее оскверняться через причастие к благам потребительского мира. В таком положении человек не в состоянии слышать голос Бога, чувствовать Истину, отличать правду ото лжи. Души наших соотечественников залиты идоложертвенной грязью, превращающей миллиарды в безчувственных и несмышленых зомби.

Несостоявшаяся Святая Русь

А должно было быть все наоборот. Каждый предмет цивилизации, каждый фильм или книга – всё должно было быть привязано ко Христу. Образно говоря, на каждой упаковке должен был стоять христианский символ, привязывающий данную вещь к преображающему свету Бога. И тогда евхаристическое причастие осуществлялось бы ежедневно и ежечасно, через любой предмет. Вот такой должна была быть Святая Русь к началу XXI-го века. Все сферы бытия русского народа должны были быть пронизаны евхаристическим таинством. Еще раз подчеркну, что в пятый день Евхаристическим Агнцем может быть все что угодно, любая сфера человеческой деятельности, любой предмет, всё, что находится в системе Имени Бога.

Уже и секира при корне дерев лежит

Ну а евхаристия шесто-седьмого дня идет еще дальше и привязывает к Богу не только сферы человеческой цивилизации, но и сферы природных стихий. Небо, земля, море, флора, фауна, все, что относится к области природы, самая природа вселенной – все это становится потенциальными объектами евхаристического процесса. И в ходе священнодействия народа Божьего, в сферу действия Евхаристического Агнца уже могут быть вовлечены луна, солнце, море, земля, горы, леса, животные, люди, народы, города, заводы, все что угодно. Именно с этим аспектом связаны апокалиптические чудеса и ужасы. Изливаемые на землю семь чаш гнева Господнего есть не что иное, как различные явления человеческого мира, попадающие в сферу Евхаристического Агнца, глобального типа. Речь идет о процессе преложения Святых Даров. Точно как это происходит на престоле в евхаристии четвертого дня. Только в евхаристии шестого дня жертвенником и престолом становятся объекты, как человеческой цивилизации, так и всей вселенной. Потому что вся земля изначально предназначена для того, чтобы стать Святыми Дарами. Для участия в евхаристическом преображении. Однако, земной жертвенник загажен вавилонской цивилизацией. В этом проблема. Евхаристия шесто-седьмого дня оперирует глобальными объектами. Здесь нельзя собрать отборную муку и выпечь чистый хлеб. Евхаристический Агнец земных сфер, возносимый на престол к освящению и претворению, неизбежно будет содержать весомую долю грязных примесей, в виде тяжелого наследия богоборческой цивилизации. Поэтому все эти примеси будут выжигаться во время претворения. Будут выжигаться различными апокалиптическими язвами. В этом собственно и заключается суть процесса жатвы. Серп судного дня – это процесс очищения земного жертвенника, осуществляемый для приготовления вселенского Евхаристического Агнца.

Напомню, что к настоящему времени в стенах нашего собора изготовлена половина секиры. Конечно, не известно, как там все будет дальше, как Богу угодно, но чисто технически речь идет о неделях или нескольких месяцах. Т.е. события должны начаться в этом году. Карточный домик НМП рушится обычными словами, выстроенными в евхаристическом порядке шесто-седьмого дня.

Надо что-то делать

Вот такие пироги, дорогие братья и сестры. Все просто ужасно. Мы все в дерьме по уши. Мы сначала полчаса молимся, а потом весь остальной день заливаем себя отравой. Поэтому народ слеп и не может подняться с земли. Надо с этим что-то делать. Нужно разработать какую-то процедуру, какие то молитвы, для очищения идоложертвенных вещей и продуктов. Так чтобы связь с адом разрывалась. Нужно каждую вещь перевязать и соединить с Богом Словом, чтобы она не отравляла нашу жизнь. Чтобы каждый предмет в доме стал носителем божественного света.